Ikon "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene" og dens religiøse betydning

Det er en festival som kom til oss fra kristendomens første år. Det kalles den hellige treenighetsdag. Noen ganger kalles det pinsedag. Ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene" representerer en begivenhet i hvis minne det ble opprettet.

Utførelse av profetier

Ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning" overfører visuelt til oss oppfyllelsen av både Det gamle testamente og det nye testamente profetiene om Den Hellige Ånds utseende og dens rensende dåp. Dette store øyeblikk, da Guds nåde lovet dem nedstammet på de nærmeste disipler og tilhenger av Jesus, er beskrevet i 2. kapittel i boken Apostlers handlinger.

Det snakker om hvordan apostlene, som oppfyller Kristi befaling, gitt dem på Oljeberget, ikke forlot Jerusalem, men samlet daglig i Sion-kammeret og ventet på den lovede konsoler - Den Hellige Ånd. Med dem var den salige jomfru Maria. Boken beskriver hvordan på den tiende dagen med å vente, om morgenen, hørte alle plutselig en støy som fylte rommet. Det var som lyden av en vind rushing i galne rushes.

Miraket sendte til apostlene

Da kom det faktum at ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene" viser oss i alle dens detaljer. Uventet viste øynene til de samlede sammenstikkene flammer, som svømte over dem, sovnet på hver av Kristi disipler. Fra nå av mottok alle, fylt av Den Hellige Ånd, Guds nåde. Denne gaven gav apostlene mange egenskaper som ikke tidligere var inneboende i dem. Han åpnet sine sinn, tidligere begrenset til den jordiske, skapt verden, for å forstå guddommelige sannheter.

Men ikke bare evnen til å forstå Guds ord ble tilegnet i det øyeblikk av apostlene. Den Hellige Ånd gav dem alle nødvendige mentale og fysiske egenskaper for å forkynne dette ordet blant mennesker. De måtte konvertere mange nasjoner til sannhetens lys, og for å kommunisere med dem hadde apostlene muligheten til å forkynne på fremmede språk, som forvirret vitner som var i nærheten.

Konklusjon av det nye testamente

Ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene" skildrer det store øyeblikket som var fødselen av Kristi universelle kirke. Det som skjedde i Sion-kammeret, betydde slutten på Det nye testamente, som kom for å erstatte den Gamle, hvis lov ble skåret på steintabletter mottatt av Moses på Sinai-fjellet. I denne sammenheng blir symbolikken lagt ned i de femti dager fra Kristi oppstandelse til hendelsen, til minne om hvilken ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning" er skrevet, blir tydelig.

Da sinai-loven ble mottatt av jødene på den femtiende dagen etter deres avreise fra Egypt, hvor de var i en tilstand av åndelig død, ga Kristus den nye loven til Kristus til folket på den femtende dagen etter hans død fra kisten hvor de ble trampet av døden som styrte over Fred siden første høst. Av denne grunn kalles pinsedag ofte nedgangen fra den Hellige Ånd til apostlene. Ikonet som viser denne hendelsen kalles også noen ganger dette navnet.

Informasjon om tidlige ikoner av denne typen

Som det ble sagt ovenfor, ble ferien, etablert til minne om denne dagen, feiret ved kristendommens begynnelse. Men da lyset av sann tro skinnet i Russland, da våre forfedre og tradisjonen med å feire spesielle dager merket i kirkekalenderen arvet med ham. Disse ferien er gjenspeilet i ikonmaleri. Det er kjent at ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene" viste seg veldig tidlig, men gjennom århundrene har den ikonografiske typen gjennomgått betydelige endringer.

Det er mulig å spore denne prosessen ved å bruke bildene som har overlevd til oss eller de historiske dokumentene som viser dem i de årene. Hva var det tidligste kjente ikonet for "Den Hellige Ånds nedstigning til apostlene"? Beskrivelsen av den sier at den ifølge sin type var nær ikonet "Herrens himmelfart." Dette forklares veldig enkelt: i gamle tider ble begge disse helligdager kombinert i en.

Endringer utført av bysantinske mestere

Men over tid gjorde de bysantinske mesterene endringer i skrivingen, som senere ble komposisjonssystemet som ble fulgt i alle påfølgende århundrer. Så, for eksempel i de senere kanoniske bildene mangler ofte figuren til jomfruen. Dette forklares av det faktum at hun har en helt annen viktig rolle - Frelserens kroppslige fødsel, mens oppmerksomheten til publikum bør være fokusert på Den Hellige Ånd og hans forstyrrelse i økonomien.

Av samme grunn avviste bysantinske mestere fra Kristi bilde. Generelt, på jakt etter den optimale komposisjonelle løsningen, vendte de seg til ordningen utbredt i bildene av Antikkens Hellas og Roma - læreren og elevene. Hun var en figur av en lærer og studenter som satt i en halvcirkel og lyttet til ham.

Den endelige versjonen av ikonet

På dette grunnlag, og de malte bildet av "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene". Ikonet representerte apostlene som satt med det ovale, over hvem hodene i ildens tunge var utpekt. Det sentrale stedet for læreren forblir på ikonene fri, da det innebar at den Hellige Ånd var tilstede. Blant egenskapene til bildet er det nødvendig å merke tilstedeværelsen i hans sammensetning av tallene til apostlene Peter og Paulus, som ifølge Skriftens skrift ikke var tilstede for øyeblikket i Zion-rommet, men på grunn av deres verdier ble de avbildet sammen med Kristi andre disipler.

Til slutt skal vi nevne figuren til den gamle mannen i kronen, avbildet i nederste del av ikonet. Den symboliserer nasjonene som har fått lyset av kunnskapen fra Gud fra Den Hellige Ånd. Sammensetningen som beskrives her, kan betraktes som den vanligste, mens det ofte er nødvendig å se andre varianter av det. En av dem er det kinesiske ikonet "Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene". Hennes bilde er presentert i artikkelen.

I mange århundrer var dette ikonet en integrert del av templene i Russland og i Vesten. Plottet, innebygd i grunnlaget, ga inspirasjon til mange generasjoner av ikonmalere og kunstnere, representanter for et bredt utvalg av malerier. Dette er ikke overraskende, siden dette temaet, fylt av humanisme, alltid har vært og vil være nær folk, uansett i hvilken historisk epoke de ble født.