Spaso-Eleazarovsky kloster: beskrivelse, historie, interessante fakta og vurderinger

Blant de hellige klostre, gjenfødt til livet etter lange år med ødeleggelse, gjenopptok det religiøse liv og Spaso-Eleazarovsky-klosteret, som var et kloster for menneskeheten før revolusjonen. I dag blir det gitt til ærlige nonner, som søker frelse av sjelen og ber for alt de forlot i verden. Den lange og vanskelige reisen som passerer denne hellige bolig vil være vår historie.

Den fjerneste veien til munk Efrosin

Ifølge legenden ble Frelser-Eleazarovsky-klosteret, som ligger åtte åtte kilometer fra Pskov, grunnlagt i 1425 av den ydmyke munken til Snetogorsky-klosteret, Euphrosyne, som hadde navnet Elazar i verden. Det er kjent at han var veldig fristet i Guds lov. I sin innfødte landsby lærte Videlibier, fra en liten alder, å lese, lese den hellige skrift, da han vokste i årene, tok monastiske løfter og tilbrakte sin fritid lydighet i klostebiblioteket.

Selv i begynnelsen av klosterkirken velsignet rektoren ham til å gå til sjøen til Konstantinopel, som på den tiden fortsatt ikke var under den tyrkiske regelen og var sentrum for verdens ortodoksi - Andre Roma. Der måtte han spørre de hellige fedre om forklaringer på noen liturgiske spørsmål som var vanskelige å forstå, noe som vekket kontrovers blant brødrene.

Etter å ha gjort en vanskelig reise og nå målet med reisen, ble munken Evfrosin æret for å bli akseptert av patriarken av Konstantinopel selv og i samtalen med ham forstod alt det han ble sendt til. Etter å ha gjort den lydighet som var betrodd til ham, bevart av Gud, kom han trygt tilbake til sin bolig, hvor han fortalte brødrene hva han hadde lært utenfor havet.

Synet sendt ned av munken

Deretter ønsket Evfrosin å herliggjøre Herren med ørkenens liv, som etter å ha spurt prestenes velsignelse (uten dette er umulig), trakk han seg tilbake til skogsbuketten nær Pskov-sjøen, hvor i det lave landet var den ikke-navngitte elven delt inn i to grener. Der, etter å ha kuttet ned til seg en knust celle, overgikk den nylig fremkomne ensomme mannen til bønner og guddommelig tanke.

Men det er ikke forgjeves at det står skrevet at troslampen ikke vil gjemme seg under en bushel. Begynte å flocke til sitt hjem alle de som tørste, forlot en forgjeves verden, for å tjene Herren. Snart, som legenden forteller, var det en visjon til Euphrosyne. I en subtil drøm viste han seg for de kloke hierarkene - ortodoksens fedre, befalte å bygge et Guds tempel midt i skogen og etablere et kloster med ham. Ifølge deres vilje ble Spaso-Eleazarovsky-klosteret født.

Klosterkonfigurasjon

En stor innsats ble utøvd av brødrene, vredet i skogen og ryddet stedet som trengte for alle bygningene som klosteret trengte. Flott arbeid koster også oppretting av templet. Men Guds nåde ble hos alle munkene i det hele tatt, og meget snart var det mellom de gamle ånene som steg opp til himmelen sine vegger. Han ble innviet til ære for vår Herre Jesu Kristi Frelser. Fant på klosteret og klatrere på jorden, ikke stinted på donasjoner. Deres bounties ble bygget av brødrene mange bygninger og kjøpte en økonomi.

Deres største bekymring var tjeneste til Gud og åndelig vekst, der de tok et eksempel fra de hellige fedre som forherliget Herren med mange trosretninger. Etter å ha blitt rektor for klosteret grunnlagt av ham, kjøpte Euphrosyn mange medarbeidere, som med tiden innledet de nye klostrene, som gjennomgikk mange prøvelser i de følgende århundrer, men forsvant ikke fra jordens overflate.

Klostrets største helligdom var ikonet til Guds mor, som ble holdt i sine vegger, som var gave av patriarken til Konstantinopel Gennady II. Det tjente som et uttrykk for kontinuitet, som passerte til den russiske kirken etter den bysantinske søsters fall under den tyrkiske scimitaren.

Den eldre Filofiy

Etter en lang og vanskelig reise, dro Euphrosyn til Herren i en alder av nittifem, og antok før han forlot skjemaet med navnet Eleazar. Til ære for dette, er Pskov Spaso-Eleazar klosteret grunnlagt av ham og eksisterende til nå er oppkalt. Asketets liv og tjeneste ble et godt korn som falt på fruktbar jord og økte i fremtidige generasjoner av hellige fedre som kjempet i klostrets vegger.

Den mest kjente av dem er den eldre Filofi - den første som pekte på det russiske folks store oppdrag og sin rolle i ortodoksiens skjebne. Etter turkenes erobring av Konstantinopel var det at det første romers fall, imperiet som hadde falt i latinsk kjetteri, og etter det andre bysantium, gjorde den ugudelige forening (unionen) med latinene, kondonert frafallet fra sann tro. Siden da ligger hele ansvaret for ortodoksens renhet hos Rus. Hun lovet Herren å være Tredje Roma, og den fjerde vil være borte.

Spaso-Eleazarovsky-klosteret tjente i stor grad årsaken til at de russiske landene rundt Moskva ble forent, og ble deres åndelige senter og samlet seg i sine vegger mange lærde menn. Igjen hørtes den eldre filofias stemme over hele landet, og støttet storhertugen av Moskva med sin autoritet og derved investerte reins av regjeringen i en stor stat.

Det ytterligere liv i det hellige kloster

I 1574 ble klostrets hovedhelligdom - katedralen til de tre hellige - reist. Han ble innviet til ære for Basil the Great, Gregory theologian og John Chrysostom, som en gang dukket opp i visjonen om munken Euphrosynus og befalte opprettelsen av en hellig bolig på dette nettstedet.

I de følgende årene passerte Spaso-Eleazarovsky-klosteret (Pskov) mange tester. På grunn av grensenes nærhet ble han flere ganger angrepet av polakker, litauere og livonske riddere. Gjentatt var han raser og plundret, men hver gang, ifølge brønnens bønner, utbrøt Herren sin barmhjertighet over ham, og det klosterliv ble gjenopplivet blant fortsatt røykeforstyrrelser.

I løpet av det 18. og 19. århundre ble Spaso-Eleazarovsky-klosteret gjentatte ganger fylt opp av innbyggerne i en rekke andre klostre, avskaffet av en eller annen grunn. Det største antall munker kom fra det tidligere Great-Preobrazhensky-klosteret og Glinka-ørkenen.

Allment kjent er handlinger av abbedet til klosteret hegumen Juvinalia, som ledet klosteret i den siste pre-revolusjonære perioden. Hans utrettelige arbeid ble introdusert av de eldste, antall innbyggere ble betydelig økt, og kirkelige tjenester ble gitt enestående prakt. I disse årene var klostrets hyppige gjest storhertuginnen Elisaveta Fedorovna, som gjorde mange bidrag til hans statskasse.

År med glemsel og åndelig mørke

Etter at bolsjevikkerne kom til makten, da den kongelige familien tok martyrdom og selve grunnlaget for tro ble brutt i landet, ble Spaso-Eleazarovsky-klosteret avskaffet blant andre hellige klostre. I Pskov-regionen til 1925 var det eneste aktive templet klosterkatedralen, hvorav da tre verdier var blitt beslaglagt, som skulle hjelpe de sultende. Men snart ble det stengt. Mange av klostrets beboere ble skutt uten prøving og etterforskning. I 1918 ble de satt på vogner og tatt til skogen. Ingen av dem kom igjen levende.

Forsøk på å gjenoppbygge klosteret i en verdslig skala

Monastiske bygninger ble gjentatte ganger forsøkt å finne bruk, men hver gang endte i feil. På slutten av tjueårene ble det ødelagte klosteret overført til et av Pskov-instituttene, men det var ikke mulig å tilpasse seg yrker i forsvunnet lokaler, og studenter og lærere forlot det snart.

Organisasjonen i klosteret til eksemplarisk demonstrerende landbruksproduksjon ble også forferdelig opphørt - ingen av de plantede plantene ville vedvarende vokse. Etter det endret det tidligere klosteret flere ganger eiere, hver gang flere og flere kollapset. På kort tid ødela de nye myndighetene det monastiske arbeidet skapte over mange århundrer.

Gå tilbake til Kirken

Etter mange tiår med glemsel ble klosteret gjenopplivet ved begynnelsen av det nye århundret, men nå som et kvinnekloster. I mai 2000 ble kirketjenesten først utført i sin kirke, og det var begynnelsen på en ny historie av den foraktede men returnerte helligdommen. Med velsignelsen av Hans Hellighetspatriark Alexy II ble nunnene Elisaveta (Belyaeva), som ble forhøyet fem år senere til rangen av abbed, utnevnt til rektor for Frelseren-Eleazarovsky-klosteret.

Arbeidet med restaurering av klosteret var veldig stort, da det var på den tiden da han kom tilbake til kirkenes barm, bare den halvforstøpte treshelgede katedralen, den brorbygde, også i forfall, og noen fragmenter av steinheket forble.

I de årene akademiker D.D. Likhachev, personlig appellert til kulturministeren med en forespørsel om å tildele midler til reparasjon og tiltrekke seg høyt kvalifiserte spesialister. Takket være hans innsats og hjelp fra både enkeltpersoner og en rekke offentlige organisasjoner var det mulig på kortest mulig tid å få et godt utseende som fortsatt var gjenstand for gjenopprettelse, og å returnere folkene til Frelseren-Eleazarovsky-klosteret.

Anmeldelser av pilegrimer og turister

Med gjenopplivelsen av klosterkirke ble tusenvis av troende, de som ble begjæret for åndelige røtter som lever for det russiske folks liv fra evig tid, trukket til klosteret. Pilegrimsferden til Spaso-Eleazarovsky- klosteret tar hvert år mer og mer masse karakter. Folk går for å tilbe sine helligdommer, blant hvilke det viktigste stedet er okkupert av det mirakuløse ikonet til jomfruen "Theodore" og "Tsaregradskaya", så vel som "Eleazarens Frelser".

Mange troende og de som bare er på utkikk etter sin vei til kirken, etter å ha besøkt klosteret, legger inn en plate i en spesialdesignet bok for dette eller deler inntrykkene deres på nettsteder. De fleste av dem skriver om deres spenning fra kontakt med Russlands levende historie, hvor inntrykket av det blir lysere gjennom utflukter organisert av pilegrimsverdenen til klosteret.

I mange vurderinger er profesjonaliteten til støttelinjene kjent med ankomsterne med klostrets historie, og de hendelsene i den langt borte fortiden, vitner og deltakere som hun skjedde for å bli, er notert. Det viktigste som er en rød tråd i postene til flertallet av pilegrimer, er takknemlighet for alle de som med sitt arbeid har gjenopplivet denne uvurderlige helligdommen for russisk ortodoksi.