"Obliko moral" - et sitat fra komediefilmen og "Den kommunistiske bygningsmannens moralske kode"

Saken fant sted i Tyrkia, nærmere bestemt i Istanbul, som i 1969 ble presentert for våre borgere som mystisk og eksotisk.

Semyon Semyonitch ...

I sovjet-naiv Semyon Semyonitch, som ikke hadde erfaring med å kommunisere med kvinnene i det gamle yrket, viste han menneskelig deltakelse. Han prøvde å forstå hva damen som spurte ham tenkte, tenkte at hun var opptatt av et problem som krevde hans inngrep og hjelp. Hans nye kamerat, Kozodoev, mer erfarne i disse sakene, avviste påstandene om «legemlig kjærlighetens prestedesse», ved hjelp av pseudo-fremmedspråk. Han forklarte at hans venn har en "oblico moral", og ingen "cigel" på siden av ham er ikke interessert. Denne scenen er gjenkjennelig av alle som så på den fantastiske komedien "The Diamond Arm" regissert av Gaidai. Det forårsaker latter i dag.

Goltepa, studio og andre "utenlandske" ord

Tradisjonen om å gi russiske ord en utenlandsk lyd i kunsten er ikke ny. Det er nok å huske Leskov med hans "studio" (pudding) eller en forklaring på den franske ideen "promenade" (gå) og "goltepa" (gol) av mødrene til den uforglemmelige Balzaminov. I etterkrigsårene ble nasjonalspråket beriket med andre perler, denne tiden av tysk opprinnelse (for eksempel "guten morgen saharin" eller "hende hoh gutalin"), som er morsomt etterlignet av tidligere motstandere. Humor er inneholdt i lyden av disse setningene, kombinere utenlandske og russiske ord. Reproduksjonen "ruso touristy oblico morale" er også "å arbeide" for å styrke effekten, suppleret med det tyske spørsmålet: "Fershtein?" Forresten, i denne fantastiske komedien er det andre øyeblikk som utspiller denne "ai lyu" i kombinasjon med uoversettelig ordspill, Betydningen av dette er lett gjettet av bevegelsene og artikulasjonen av utenlandske tegn.

En komediespøk og et festprogram

I sekstitallet ble ordren i landet blitt mye mer liberale enn i 30-årene eller 50-årene, men det var fortsatt et spørsmål om "oblico moralen", om ikke over censurets grenser, så absolutt rett på den. Poenget er at begrepet "det moralske bildet av kommunismens bygningsmann" var en del av partiprogrammet, et dokument som ikke ga muligheten for noen latterliggjøring. Et annet spørsmål er at dette dokumentet ble vedtatt i den tidligere generalsekretær, N.S. Khrusjtsjov, hvis prestasjoner allerede kunne bli utsatt for humoristisk slag, er imidlertid veldig delikat (som "dronning av feltene" i filmen i 1964 "Velkommen, eller Nei Trespassing"). Den moralske koden til kommunismens byggherre (dermed "oblico moral") ble studert i alle skoler og institutter, ingen avbrutt det, slik at alle var klare da, i motsetning til den nåværende generasjonen, saltet av denne vitsen.

Humor og begrensninger

Eventuelle forbud og tabuer tynner ut humor, som et blad som er utsatt for grindstein. Tillatelse og frihet til å si noe under alle omstendigheter fører til direkte motsatt effekt. I 1969 eller 1970, for å lykkes med å slå det forbudte emnet og ikke betale noe for det (og filmen kunne lett "sette på hyllen"), ble det pålagt å spenne den cerebrale cortexens kognitive krefter både til manusforfatteren og regissøren.

Takket være populariteten til italiensk neo-realisme i sekstitallet, ble mange utenlandske ord kjent for våre medborgere. Den italienske "Rousseau", "Oblico Morale", som består av vårt "image" og internasjonale "moral" i oversettelse, trengte ikke.

I dag er produktet av dette arbeidet blitt en vanlig frase, klingende moro og sonorøs, men ikke mer. Det er fortsatt populært, spesielt siden våre landsmenn går ut til utlandet oftere enn ved syttitallet. Det enkle bandet "Otpetye scammers" hadde til og med en sang kalt "Obliko moral", om homofile reisende som begynner å hvile "rett ved stasjonen".