Kilder til romersk lov.

De eldste overlevende romersk lovkilder er lovene utstedt av de romerske konger. En av de mest betydningsfulle lovene i tiden er koden for de tolv tabeller. Disse historiske dokumentforskerne refererer til midten av V-tallet f.Kr. e. På den tiden var romersk lov åpenbart skilt fra religiøse dogmer.

I år 367 f.Kr. e. Sivile Cies utstedt en lov, ifølge hvilken for første gang et slikt innlegg som en praetor ble introdusert . Pretor ble valgt årlig, og kandidatene til denne stillingen var for det meste de pretoriske utgavene. En person som velges til praetors kontor kan om nødvendig legge til lovkilder og etter eget skjønn anerkjenne utdaterte lover som utilstrekkelige for samfunnets moderne behov.

Et slikt uttrykk som "kilder til romersk lov" kan også brukes til å referere til kilder til kunnskap om loven av den tiden. Slike kilder inkluderer dokumenter av juridisk karakter, for eksempel foreningen utstedt av keiseren Justinian, samt verk av advokater og særlig værker av romerske historikere: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Titus Livia. Også av stor interesse for vitenskap er slike kilder til romersk lov som verker av forfattere, forfattere og filosofer fra antikken.

Viktige kilder til studiet av romersk lov er påskriftene om stein, tre og bronse (Heraclea-bordet), som har overlevd til i dag, på veggene av bygninger (påskrifter funnet under utgravingene i Pompeii) osv. Begynner i andre halvdel av 1800-tallet, Fant innskrifter begynte å bli publisert i publikasjonen "Corpus inscriptionum latinarum", som kombinerte og systematiserte tilgjengelige historiske dokumenter. Kilder til romersk lov ble grundig studert, og siden romersk lov dannet grunnlaget for sivilretten i mange europeiske land, er det bare naturlig at kildene hans ble gjenstand for forskning for jurister på den tiden.

Den eldste lovkilden i Roma regnes for å være et sett av juridiske skikker og normer. Den moderne juridiske teorien under begrepet "lovlig bruk" forstår oppførselen, som ble dannet på grunn av sin lange anvendelse og anerkjent av staten og samfunnet som en obligatorisk regel for alle.

Ovennevnte egenskaper er også karakteristiske for den juridiske bruken i det gamle Roma. Den velkjente romerske juristen Julian snakket om reseptbeløpet for en viss tilpasset og det generelle stiltiende samtykket til søknaden.

Normer av romersk lov inkluderte tradisjoner av forfedre; Felles praksis; Prestenes skikker; Toll, som har utviklet seg i praksis av magistrates. Den vanlige loven som eksisterte i Roma i den keiserlige perioden kalles begrepet "consuetude".

I Roma spilte sedvaneretten i lang tid en betydelig rolle i reguleringen av sosiale relasjoner. Juridiske skikker og normer ble anerkjent av staten og samfunnet på linje med lovene.

I tillegg til vanlig lov, i det romerske samfunnet, ble lovene brukt som lovkilder i det gamle samfunn. I utgangspunktet var slike lover ulike lovgivningsmessige handlinger, som tradisjonelt ble vedtatt av folks kongresser og godkjent av senatet.

Med samtidig sameksistens av juridiske skikker og lover i samfunnet, oppstår det naturlige spørsmålet om hvordan disse kilder til romersk lov ble korrelert mellom seg selv.

Innbyggerne i det gamle Roma gjorde ikke noen tvil om at noen lov kunne avskaffes ved lovlig bruk. Advokater fra den tiden trodde også at den juridiske bruken som ble brukt i lang tid, kunne revidere loven om nødvendig.

Kilder til romersk privatrett studeres nøye av moderne historikere, og studiet har lenge tatt skalaen til en bestemt gren av vitenskapen.