St. Tikhon - Patriark av Moskva og hele Russland

Tallet på patriarken Tikhon (Bellavin) er i mange henseender et landemerke, sentralt i historien til den russisk- ortodokse kirken i det 20. århundre. I denne forstand er det vanskelig å overestimere sin rolle. Om hva Tikhon var, patriarken til Moskva og hele Russland, og hva hans liv ble merket, vil denne artikkelen bli diskutert.

Fødsel og utdanning

Tikhon, fremtidens leder for russisk ortodoksi ble oppkalt under klosteret. I verden ble han kalt Basil. Han ble født 19. januar 1865 i en av landsbyene i Pskov-provinsen. I tilknytning til den åndelige eiendommen begynte Vasily ganske naturlig sin kirkelige karriere med opptak til den teologiske skolen, og etter utdannelsen fortsatte han sine studier på seminaret. Til slutt, etter å ha gjennomført seminarskurset, forlater Vasily for St. Petersburg å fullføre sin utdannelse ved det teologiske akademiet.

Gå tilbake til Pskov

St. Petersburg akademiet Vasily uteksaminert med en grad av teolog kandidat i status som en lekmann. Deretter går han som lærer tilbake til Pskov, hvor han blir lærer i en rekke teologiske fag og fransk språk. Han godtar ikke den hellige verdighet, fordi han forblir ugift. Og uoppholdet i det personlige liv i henhold til kirkens kanoner hindrer en person i å bli en prest.

Monastiske løfter og ordinasjon

Men snart bestemmer Vasily å velge en annen vei - monasticism. Tonuren ble utført i 1891, 14. desember, i Pskov Seminary Church. Det var da at Basil ble kalt av et nytt navn - Tikhon. Passerer tradisjonen, den andre dagen etter tonnuren, er den nyopptatte munken ordinert som en hierodeakon. Men også i denne kapasiteten måtte han tjene for en kort stund. Allerede ved neste biskopstjeneste ble han ordinert som en hieromonk.

Kirkens karriere

Fra Pskov ble Tikhon overført i 1892 til Kholm Seminariet, hvor han fungerte som inspektør i flere måneder. Deretter ble han, som rektor, sendt til Kazan-seminariet, samtidig som han mottok rangen av archimandrite. I denne posisjonen bodde Tikhon Bellavin de neste fem årene, inntil den hellige synodes beslutning ble valgt til det biskoplige departementet.

Hierarkisk departement

Biskops innvielse av far Tikhon ble holdt i St. Petersburg, i laureaten til Alexander Nevsky. Den første stolen til herren var Holm-Warszawa-bispedømmet, hvor Tikhon tjente som statsborger. Den neste store avtalen var først i 1905, da Tikhon ble sendt i rang av erkebiskop for å styre bispedømmet Nord-Amerika. To år senere kom han tilbake til Russland, hvor den yaroslavl-avdelingen ble plassert under ordren. Etter dette følger en avtale til Litauen, og til slutt i 1917 blir Tikhon forhøyet til rangeringen av Metropolitan og utnevnt til Moskva bispedømmets administrator.

Valgpatriark

Det skal minnes om at den ortodokse kirken i Russland siden reformen av Peter den Store og frem til 1917 ikke hadde noen patriark. Den formelle leder av kirkeinstitusjonen på dette tidspunktet var monarken, som delegerte den øverste myndighet til den øverste prokuratoren og den hellige synod. I 1917 fant lokalrådet sted, en av avgjørelsene var restaureringen av patriarkatet. Ifølge resultatet av avstemningen og mye, ble Metropolitan Tikhon valgt til denne tjenesten. Oppstandelsen fant sted den 4. desember 1917. Siden den tiden ble hans offisielle tittel så - den hellige Tikhon, patriarken til Moskva og hele Russland.

Patriarkalske departementet

Det er ingen hemmelighet at Tikhon mottok patriarkatet på en vanskelig tid for kirken og staten. Revolusjonen og borgerkrigen forårsaket av den splittet landet i halvparten. Forfølgelsen av religionen har allerede begynt, og den ortodokse kirken også. Præster og aktiv lekhet ble anklaget for kontrarevolutionær aktivitet og utsatt for grusom forfølgelse, henrettelser og tortur. På et øyeblikk mistet kirken, som fungerte som statlig ideologi i århundrer, nesten all sin myndighet.

Derfor hadde St. Tikhon, Moskvas patriark, et enormt ansvar for de troendes skjebne og selve kirkens institusjon. Han forsøkte å sikre fred med all sin makt, oppfordrer den sovjetiske regjeringen til å avslutte undertrykkelse og en politikk for åpen opposisjon mot religion. Imidlertid ble hans forkynnelser ikke tatt i betraktning, og St Tikhon, patriarken i Moskva og hele Russland, kunne ofte bare stille å observere den grusomhet som ble manifestert i hele Russland mot troende, og spesielt prestene. Lukkede klostre, kirker og utdanningsinstitusjoner i kirken. Mange prester og biskoper ble henrettet, fengslet, sendt til leirer eller forvist til utkanten av landet.

Patriark Tikhon og Sovjetregeringen

Opprinnelig Tikhon, patriarken i Moskva, var ekstremt imot den bolsjevikiske makt. Dermed i begynnelsen av hans tjeneste som patriark, leverte han en skarp offentlig kritikk av sovjetregeringen og ekskluderte selv sine representanter fra kirken. Blant annet sa Tikhon Belavin, patriarken i Moskva og hele Russland, at de bolsjevikiske administratorer gjør "Satanic gjerninger", som forbannelsen i deres liv på dem og deres avkom vil lyve, og i etterlivet, venter "ilden av Gehen". Men denne typen retorikk gjorde ikke noe inntrykk på de sivile myndigheter, hvorav de fleste av deres representanter i lang tid og uigenkallelig brøt med all religiøsitet og den samme ugudelige ideologi de forsøkte å pålegge staten opprettet av dem. Derfor er det ikke overraskende at myndighetene ikke reagerte på patriark-Tikhons anrop for å markere første årsdagen for oktoberrevolusjonen med våpen og frigjøring av fanger.

St. Tikhon, patriark av Moskva, og renoveringsbevegelsen

En av initiativene til den nye regjeringen mot religionen var å iverksette en såkalt fornyelsesskisse. Dette ble gjort for å undergrave kirkens enhet og bryte de troende inn i de motsatte fraksjonene. Dette gjorde det mulig i fremtiden å minimere myndighetens autoritet blant folket og dermed å minimere påvirkning av religiøse (ofte politisk farget anti-sovjetiske toner) prekener.

Renovasjonistene reiste opp ideene om reformeringen av den russiske kirken, som lenge hadde ligget i russisk ortodoksi, på bannere. Men sammen med reformer som er rent religiøse, rituelle og doktrinære, gleder Renovasjonene på alle mulige måter de politiske endringene. De skilte kategorisk deres religiøse bevissthet med en monarkisk ide, understreker sin lojalitet mot sovjetregimet, og anerkjente selv terror mot andre, ikke-urfolk, grener av russisk ortodoksi som legitime i noen grad. Mange representanter for prestene og en rekke biskoper som nektet å anerkjenne patriarken Tikhons kraft flød over i renoveringsbevegelsen.

Til forskjell fra den patriarkalske kirken og andre skisjer, likte Renovasjonene støtten til offisiell autoritet og ulike privilegier. Mange kirker og andre kirkelige faste og løsøre ble gitt til deres disposisjon. I tillegg omgåttes de bolsjevikers undertrykkende maskin ofte partiets supportere, slik at det raskt ble masse i folket og den eneste lovlige fra utsikten over verdslig lov.

Tikhon, patriarken i Moskva, nektet å anerkjenne sin legitimitet fra kirkekanonene. Konkursen mellom kirkerne nådde sitt klimaks da Renovationists på deres katedral berøvet Tikhon av patriarkatet. Selvfølgelig aksepterte han ikke denne beslutningen og kjente ikke sin styrke. Men siden den gang måtte han kjempe ikke bare med den gudløse kraftens rovdyr, men også med schismatikk-koreligionister. Den sistnevnte forholdet forverret hans situasjon sterkt, siden formelle anklager mot ham ikke var knyttet til religion, men med politikk: St. Tikhon, patriarken i Moskva, var plutselig et symbol på kontrarevolution og tsarisme.

Arrest, fengsel og frigjøring

På bakgrunn av disse hendelsene skjedde en annen hendelse som rørte publikum ikke bare i Russland, men også i utlandet. Det handler om arrestasjon og fengsel som St. Tikhon, patriark av Moskva, ble utsatt for. Årsaken til dette var hans sterke kritikk av de sovjetiske myndighetene, avvisningen av renovasjonisme og stillingen han tok i forhold til prosessen med å gripe kirkens verdier. Opprinnelig Tikhon, patriark av Moskva, ble innkalt til retten som vitne. Men da fant han seg veldig raskt på kaien. I verden forårsaket denne hendelsen en resonans.

Representanter for den katolske kirken, lederne til mange ortodokse lokale kirker, erkebiskop av Canterbury og andre har kritisk kritisert de sovjetiske myndighetene i forbindelse med arrestasjonen av patriarken. Denne demonstrasjonsprosessen var å svekke stillingen til den ortodokse kirken før Renovasjonene og bryte all motstand av troende til den nye regjeringen. Tikhon kunne bare bli utgitt ved å skrive et brev der han måtte forkynne offentligheten for sine anti-sovjetiske aktiviteter og støtte til de kontrarevolutionære kreftene, og også uttrykke sin lojalitet mot sovjetregimet. Og han tok dette trinnet.

Følgelig løste bolsjevikkerne to problemer, nøytraliserte trusselen om kontrarevolutionære handlinger fra Tikhonistene og hindret videreutviklingen av Renovationismen, siden enda en helt lojal religiøs struktur var uønsket i en stat hvis ideologi var basert på ateisme. Ved å balansere styrken til patriarken Tikhon og den øverste kirkeadministrasjonen av vekkelsesbevegelsen, kunne bolsjevikkerne regne med de troendes styrke til å kjempe mot hverandre, ikke med de sovjetiske myndighetene, som ved hjelp av denne tilstanden kan redusere den religiøse faktoren i landet til et minimum, Fullstendig ødeleggelse av religiøse institusjoner.

Død og kanonisering

De siste årene av livet til patriarken Tikhon var rettet mot å bevare den russiske ortodokse kirkens juridiske status. Til dette formål gikk han med en rekke kompromisser med myndighetene innen politiske beslutninger og til og med kirkelige reformer. Hans helse etter fengsel ble undergravd, hans samtidige sier at han er mye eldre. Som rapportert av livet av Tikhon, patriark av Moskva, døde han på dagen for budskapet 7. april 1925 kl 23.45. Dette ble foran en periode med langvarig sykdom. Ved begravelsen av St. Tikhon, Moskvas patriark og hele Russland var det over femti biskoper og over fem hundre prester. Det var så mange lekere at selv å si farvel til ham, måtte mange stå i kø i ni timer. Som en hellig Tikhon, patriarken av Moskva og hele Russland, ble herliggjort i 1989 ved katedralen i ROC MP.