Skepsis i filosofi: begrepet, prinsipper, historie, representanter

Skepsis - en filosofi om at prinsippene er det motsatte av dogmatisme. Selvfølgelig har denne linjen av vitenskapsteori, og er laget i lys av det faktum at noen av de gamle har samlet en rekke krav til allerede eksisterende på tidstrender.

En av de første representanter skepsis, Empiricus, i sitt filosofiske arbeid forklarte at i dette området, faktisk, den grunnleggende verktøy for tanke - en sammenligning av data og intelligens følelser, samt motstand fra disse data til hverandre. Skeptikere har stilt spørsmål ved kvaliteten på å tenke selv, særlig spørsmålet om eksistensen og gyldigheten av dogmer - sannheter som bør tas for gitt, og bør ikke kreve for seg selv noe bevis var.

Men skepsis retning av filosofisk vitenskap ikke anser tvil som et grunnleggende prinsipp - han bruker det bare som et polemisk våpen mot tilhengere av dogmer. Filosofien av skepsis som tilstår et slikt prinsipp, som et fenomen. I tillegg bør det være et klart skille mellom skepsis hver dag (hver dag), vitenskapelig og filosofisk.

I dagligtale skepsis kan forklares som en psykologisk tilstand av en person, hans situasjons usikkerhet, tvil noe. Man-skeptiker alltid avstått uttrykke kategoriske dommer.

Vitenskapelig skepsis - det er tydelig og konsekvent bygget opposisjon til de forskere som i sine dommer ikke var basert på empiriske bevis. Spesielt gjelder det de aksiomer - teoremer som ikke krever bevis.

Skepsis i filosofi - dette er den retningen, tilhengerne av som, som allerede nevnt ovenfor, uttrykte tvil om eksistensen av pålitelig kunnskap. I sin mild form den skeptiske begrenset til kunnskap om fakta og utstillinger holdenhet mot alle teorier og hypoteser. For dem, filosofi, inkludert den de følger, er en slags science-lignende poesi, men ikke vitenskap i sin reneste form. Den er knyttet til den berømte utsagnet: "Filosofi - er ikke vitenskap!"

Skepsis i filosofi: hvordan å utvikle retning av

Historien om skepsisen er avtagende, uttømming av den gradvise naturen. Født dette området i antikkens Hellas, i middelalderen spilte en svært liten rolle, og igjen gjenopplivet i tid med reformasjonen (på tidspunktet for utvinning av gresk filosofi), da skepsis ble gjenfødt i en mildere form av den nye filosofien, som subjektivisme og positivitet.

Skepsis i filosofi: representanter

Grunnleggeren av skolen av de greske skeptikere Pyrrho anses som, ifølge noen meninger, den generelle studert i India. Videre antikk skepsis i respons til den metafysiske dogmer presenteres av slike filosofer som Arkesilaos (gjennomsnittlig Academy) og den såkalte "sent" skeptisk Agrippa Sextus Empiricus, Enesidemom. Spesielt Enesidem gang har ti troper (prinsipper) skeptizizma. Seks første - er det forskjell på folk, de enkelte delstatene levende vesener, sanseorganene, bestemmelser, steder, avstander, hendelser og deres forbindelser. Den siste fire av prinsippet - det er en blandet eksistensen av det som oppfattes som objekt med andre, relativitets generelt avhengig av et visst antall oppfatninger, avhengig av lov, moral, utdanning, religiøse og filosofiske synspunkter.

De viktigste representanter for skepsis Srednevevekovya og moderne tider er David Hume og M. Montel.

Skepsis i filosofi: kritikk

Kritikk av skepsis, særlig engasjert i Vaughan Lewis og Theodore Schick, som skrev, akkurat som skeptikere er ikke overbevist om at den kunnskapen som kreves for selvtillit, hvordan kan de vite at dette er sant. Det er logisk at de vet at de ikke kan. Dette spørsmålet ga alvorlig grunn til å tvile på at uttalelsen skepsis, nødvendigvis krever at kunnskap tillit. Ifølge logikkens lover, er skepsisen mulig ikke bare å tvile, men å utfordre det som en helhet. Men som vår virkelighet er langt ikke bare fra logisk lover (det er i våre liv sted vanskelige og uforklarlig paradokser), slik kritikk foretrukne å lytte nøye, fordi "det finnes ingen absolutte skeptikere derfor ikke nødvendigvis at skeptikerne vilje tvil den åpenbare ting."