Genesis av filosofien som en integrert problem

Dette problemet er ikke en del av vederlaget bare av historisk vitenskap eller Scientologi, bør problemet bli vurdert mye mer utbredt, på grunn av særegne fenomenet filosofi, som inkluderer både vitenskapelig komponent, og verdslige og praktiske, som er spesielt tydelig manifestert, for eksempel i den innledende fasen av sin formasjon.

Den historiske genesis av filosofi forutsetter et svar på spørsmålet om når den oppsto, og på hvilke måter har utviklet seg i rom-tid dimensjon. Det er klart at for å gå videre til studiet av tilblivelsen av filosofi bør være å forsøke å forstå parametrene av sivilisasjon som har preget selskapet på tidspunktet for forekomsten av dette fenomenet. Et øyeblikk av denne timelig sammenfaller med når motsetningene sosiale liv og i den naturlige erkjennelse av livet ikke kan løses ved tradisjonelle metoder på den tiden. Den romlige forhold trekker vår oppmerksomhet til antikkens Hellas, der disse motsetningene tydelig i de fleste, men fordi genesis av filosofi i antikkens Hellas å anse som utgangspunkt for vår analyse.

Faktisk fremveksten og utviklingen av filosofien skaper behov for et klart skille mellom fenomener i livet som er allment akseptert som sannhet, og de som er tvilsom, og kan ikke verifiseres av tilgjengelige ressurser. Det er derfor filosofien som et system av synspunkter og ideer oppstår på bakgrunn av den rådende kritikk til henne tradisjonelle umopostroeny, reflekterer eksistensen av mennesket og natur, kritiserer hun tradisjonen og skikken med å tilby ikke bare en ny titt på ting, men også nye verktøy, danner dette synet. Dette er tydelig fra det faktum at de selv første gamle greske filosofene var hovedsakelig kritikere av den mytologiske gresk kultur, finne i det en logisk inkonsekvens (noen ganger - absurd), og umoral. Det bør bemerkes at denne kritikken ikke betyr at disse filosofene endelig rev alle bånd med den mytologiske verdensbilde, de bare "vokse" ut av den trange rammer mythologism og tilbød publikum en mer avansert titt på ting. Genesis av filosofien, kanskje, inneholder denne passasjen som en av de mest dramatiske sider, fordi jeg ikke var bare den oppfatning av verden enkelt person, ble jeg fulgt og kulturelle, moralske, politiske og juridiske organisasjonsformer av menneskeliv.

Voksende og stadig dypere konflikt mellom tradisjonelle former for forståelse og kunnskap om verden og den nye, filosofisk type tenkning, blir den revolusjonære drivkraft, motivasjon, presser folk til å forsøke å gi verden en ny eksisterende begrunnelse og forklaring.

I antikkens greske samfunn genesis av filosofien begynner når den vanlige levemåte, sin tolkning og begrunnelse, er truet. Folk ikke bare ikke kan forklare alle de gamle standardene, sier, godt og ondt, men kan ikke lenger leve i henhold til de gamle standarder og prøver å følge de gamle verdiene. Denne tilstanden kan sammenlignes med dyp mental krise (i forhold til Hellas, ble krisen løst ved dannelsen av et fundamentalt nytt fenomen for sivilisasjon - hellenistiske kultur), da tapt og identifisere mål for folk i nesten alle områder av livet. For eksempel, i det 6. århundre f.Kr. i Hellas ødela nesten alle søylene i sin tradisjonelle sosialitet basert på de synlige grensene for kaste divisjon som sikrer ideologi av tiden - myter.

Det kreves en helt annen forståelse av økonomisk og sosial organisering, som slavearbeid har tilstrekkelig bevist sin nytteløse. Politikk er ikke lenger oppfattes som en realitet av gudene, og ble ansett som en "menneskeverk." Naturligvis har alle disse tingene bidratt til ødeleggelse av de gamle formene for forholdene i samfunnet og tilbød ham nye verktøy og mønstre av selvorganisering.

I feltet for tanke og kunnskap, en avgjørende avvisning av bilder og metaforer som ligger i de myter. Tenkning blir rasjonell, den er fylt med en operativ side av begreper og kategorier. Og dermed blir det dominerende gradvis filosofi type bevissthet og verden, inkludert elementene mytologi som bare noen av delene.