Skovoroda Grigorij Savvich: filosofi, sitater. Biografi av Gregory Pans

Livet ukrainsk pedagog, filosof, poet og pedagog - Grigoriya Savvicha Skovoroda - kort tid etter hans død overgrodd med legender. Den eneste pålitelige kilden anses å være en liten biografi skrevet av N. Kovalivskim - venn og disippel av filosofen. Biografi av Gregory Pans kort skisserer livet til dikteren. Det er ganske mye tapt, så noen fakta om Pans fortsatt usikker til denne dag.

Dannelsen av filosofisk visninger

Fremtiden pedagog ble født i 1722 i Poltava, i landsbyen dill i en fattig Cossack familie. Grunnskolen han mottok ved landsbyen skolen, og i en alder av 12 studerte han ved Kyiv-Mohyla Academy. Med pauser Pan studerte ved akademiet i 19 år. Sitt bibliotek er blitt for ham en oppkomme av kunnskap. I studien fremtiden filosofen var alltid den første, så lærerne respekterte ham og de andre disiplene var lik den. Under trening på Academy of Gregory grundig lærte han latin, gresk, kirkeslavisk, polsk og tysk. I mindre grad visste han flere språk. Skovoroda Grigorij Savvich, bortsett fra fremmedspråk, var veldig glad i litteratur og filosofi.

russisk periode

I 1741, Grigorij Skovoroda, en kort biografi som har vært gjenstand for vår diskusjon i dag, gikk til Russland. I Moskva og St. Petersburg, sang han i retten kapellet. Forresten, musikken var en annen av Gregory lidenskap. Han er en livslang utført sanger som sitt eget, og andre forfattere, spilte fiolin, fløyte, Fife, harpe og Bandura.

European periode

I 1744, eksisterende ved hoffet til keiserinne Elizabeth, Pan tilbake til Kiev, men ikke for lenge. Med et følge av generalmajor F. Vishnevsky, dro han til Ungarn, der den planlagte byggingen av en russisk konsulat kirke. I den ble Gregory utnevnt sang. Vishnevsky invitert med en stekepanne, ikke bare fordi han sang vakkert. Viktig var det faktum at spirende filosofen var en stor conversationalist, en god oversetter, og til slutt landsmann Vishnevsky. I perioden 1745 til 1750 Stekepanne med general besøkt Østerrike, Polen, Slovakia og Italia. I Italia, Gregory funnet mange interessante kontakter og for tre år studerte han ved Universitetet i Halle fra den berømte på den tiden, fysiker og filosof C. Wolff.

Homecoming

Som du kan se, biografien om Gregory Pans overflod reise. I 1753 endret han bildet av filosofen til nomadiske stillesittende salvie, men ikke for lenge. Tilbake i Ukraina, mannen arrangert en lærer av poesi i Pereyaslav Collegium. Som grunnlag av hans kurs han tar sin egen lærebok, ikke uten nyskapende, dristige postulater. Biskop av Pereyaslavl, denne teknikken var ikke i smak, så han krevde at Pan fordømte hans disiplin til barna i sin klassiske form. Gregory, selvfølgelig, likte ikke biskopen, som er helt inhabil i faget piitiki, lærer det. Philosopher reagert på fornærmelse av det latinske ordtak som sier analfabetisme prester til kunstneriske bestrebelser. Pans spørsmålet om fjerning fra stillingen som lærer i poesi ble løst åndelig domstol.

Arbeid fra grunneier

I 1754 utleier S. Tomar pan er invitert til å bli lærer sin sønn Basil. Gregory avtalt, og tjenestegjorde i denne stillingen til 1759, noe som resulterer i mellom ham og studenten kom ekte vennskap som varte resten av sitt livssyn. Som tilbakekalt V. Tomar, hans far spurte Metropolitan av Kiev, at han rådet ham utdannet lærer med gode manerer. Metropolitan pekte umiddelbart i pannen, fordi sistnevnte var smart og visste språket godt "opptrådt i offentligheten."

Et annet forsøk på å bli lærer

Fra 1759 til 1764 Gregory lært poetikk i Kharkov Collegium, hvor de fleste av lærerne tilhørte presteskapet. Etter flere års arbeid fikk han beskjed om å holde seg i denne posisjonen kan bare være gjenstand for avgjørelsen av klostervesenet. Men dikteren sa godt som ikke ønsker å "øke antall fariseerne." Faktum er at som en filosof Grigorij Skovoroda funnet meningen med livet i ydmykhet og askese helt. Han ble "suspendert fra all unødvendig, for å få rett." Livet til munkene ikke er i samsvar med prinsippene for Gregory, så han forlot Collegium, men likevel kom tilbake fire år senere. Denne gangen, hans oppgave var å lære "katekisme" i egne klasser, som trente ingeniører, gunners, arkitekter og landmålere. Det står ikke steder kan påvirke aktivitet av filosofen. Steke lærte unge mennesker er ikke religiøse dogmer, og "å finne seg selv i person", og under dekke av Guds lov kurs undervist kristen etikk. Bare et år senere filosofen ble utsatt og sparket.

Reiser på Slabozhanschine

Skovoroda Grigorij Savvich bodde i nærheten av Kharkov i landsbyen Guzhinskom, i et lite hus på territoriet til skogen bigård. Her skrev han filosofiske verker som "Ashan" og "Narkis". Snart Gregory flyttet til landsbyen Gusinku nær byen Rosiner Kharkiv regionen. Der han også bodde i en skog apiary, som var på territoriet til boet Rozalon-Soshalskaya.

I løpet av de siste 25 årene av sitt liv Steke forkynte sitt syn blant folket. Filosofien Skovoroda kort uttrykt av ordet "askese", foretrakk han å utvikle ferdigheter og bygge en kult ting. I en enkel kjole, med de mest nødvendige ting, og bøker i sekken, gikk filosofen til fots hele Slobozhanskiy kanten. På ferie, han bodde i landsbyen hytter eller eiendommer av utleiere - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, så vel som i hans student H. Kovalivskogo. Grigorij Skovoroda, hvis filosofi var nødvendig for folk bodde å bo der, hvor de var intelligente samtalepartnere, eller, tvert imot, folk som intellektuell og utdanningsnivå måtte forbedres.

Filosofen stoppet ikke privat utdanning av unge mennesker. Noen ganger gikk han til Kiev og Moskva for å jobbe der i biblioteket for å studere gamle poesi. Han besøkte også Voronezh, Kursk, Orel og Taganrog områder. Men reisen til Kaukasus, et besøk til en student av Tomar, ikke fant sted på grunn av sviktende helse av filosofen.

filosofen omdømme

I perioden 1770 til 1780, som N. Kovalivsky, både gode og dårlige om Skovoroda berømmelse spredt over hele Ukraina. Noen sverget på ham, noen skryt, men vi begge ønsket å se ham. Til tross for at filosofen likte ensomhet, er han ikke reservert likesinnede bedrifter og venner. Til alderdom Gregory Savich nøt å synge og spille musikkinstrumenter i en sirkel av venner.

I denne perioden filosofen har skapt en rekke kjente verk, og lærte moral enn et dusin mennesker. Dikt basert på bibelske tekster, som ble skrevet i årene 1753-1785, ble han med i samlingen med tittelen "The Garden of Divine Songs".

siste dager

Forutsi en rask død, filosofen i 1794 gikk til landsbyen Orel regionen Hotetovo til sin elskede disippel og venn av N. Kovalivskomu. Da han kom tilbake, han slo seg ned i Kharkiv regionen i landsbyen Ivanovka. I dag er denne landsbyen heter Skovorodinovka. Det er her den største filosofen avsluttet sin karriere. Ifølge legenden, Pan gravd sin egen grav i hagen, kledd i rene klær, sette ditt eget manuskript under hodet og dekker hans følge, for alltid sover. Og endte biografien om Gregory Pans. Ifølge hans vilje, til filosofen gravstein inskripsjon: "Verden var å fange meg, men ikke fange."

verkene

Biografi av Gregory Pans (på russisk der, i ukrainsk - er ikke så viktig) bare sender fakta om livet til filosofen, og for å lære alle hans storhet, bør du være kjent med sitt arbeid. Mange verk av Pans delt inn i filosofisk-teologisk og litterære. Blant de første verkene til teologiske avhandlinger si "Narkis" og "Ashan", som fokuserte på menneskers selverkjennelse. Hans syn på religion, spesielt kristendommen, har filosofen uttalt i løpet av forelesninger "Den første døren til Christian Virtue" (1766), som han leste i Kharkov Collegium. Steking de beste verkene regnes som "Alphabet of the world" og "vennlig samtale om fred i sinnet." Begge er viet til temaet menneskelig lykke, og skrevet i 1775.

Blant de litterære verk kan nevnes diktsamling "Kharkov Fables" (1774). Hver av fabler består av en forklaring på sin sanne mening. Merk også fabelen "The takknemlig Erode" og "Poor fugl." Den første av disse er viet til spørsmål om utdanning, og den andre - fred i sinnet. Begge fabler ble skrevet i 1787. Mange litterære genier forbli i våre minnet ikke bare på grunn av hans verker, men også fange uttrykket, lyktes i dette, og Grigorij Skovoroda. Sitater og epigrammer filosof risset inn i folks minner. Forresten, mange av dem var skrevet på latin. Her er noen av aforismer:

• Overskudd produsere metthetsfølelse, metthetsfølelse - kjedsomhet, kjedsomhet er den samme - angst, og som lider den, som ikke kan kalles sunt.
• Ikke alle av giften, som er ubehagelig å smaken.
• Ta toppen og du vil ha midten.
• Madman tendens til å sørge for tapt og ikke nyte det som er igjen.
• Å, om du kunne skrive så mye som tanken!
• De som har en lav hjerte, det beste av alt skriftlig og muntlig blir den mest fattige.
• Lignes med et palmetre: jo sterkere komprimerer rock, jo raskere og mer vakker enn den stiger oppover.
• Det er ikke noe mer farlig enn en snikende fiende, men det er ikke noe mer giftig mock hverandre.

distribusjon av verk

Mesterverk av Gregory Pans reiste gjennom verden i form av manuskripter, som hans venner kopiert og sendt videre til sine venner. Forfatteren også skrev og ga folk nær sine avhandlinger. Dermed hans arv spredt over Ukraina, Russland, Moldova, Ungarn, Polen og Romania. Manuscript falt i bonde hytter, og i de rike eiendommer og hjem av presteskapet og den borgerlige. Noen sanger slutten av XVIII århundre filosofen. treffe de russiske sangere, og sangen "hver by og disponering av loven" ble utført som en blind kobzars folk.

Evaluering av litterære verk

Filosofien Skovoroda (vi har allerede kort berørt høydepunktene) spores selv i hans litterære verk. Mange kritikere fordømte ufullkommen form av filosofen verker, selv om de erkjente sitt innhold og oppriktighet. Disse arbeidene ble sammenlignet med en edelsten, som ennå ikke har gått tilstrekkelig behandling, landskap der ville busker vokse sammen med kulturplanter. Forfatteren alltid godta kritikk med humor og slike vurderinger svarte at han var "svart leire pan, baking hvite pannekaker."

Ifølge andre lesere, Biografi Gregory Pans lignet Lomonosov livsstil av russisk vitenskapsmann. Begge var engasjert i poesi, var filosofer og forskere og, viktigst av alt, kommer fra folket. Det er verdt å merke seg at på 1830-tallet folk bevandret i litteraturen tilskrives stekepanne til klassikere av ukrainsk litteratur, sammen med hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky og Kotlyarevskii. På motiver av sangen "Oh, fugle zheltoboka" russiske forfatteren Kapnist skrev diktet "Siskin".

Grigorij Skovoroda, filosofi og poesi som betydde mye for ukrainske litterære klassikere, er avbildet i verk av noen kolleger. I fortellingen "Twins" Taras Shevchenko var episodisk figur, men dette hindret ikke hans karakter moralistiske og pedagogiske ideer for å påvirke løpet av historien. Savvaty Sokira - en av karakterene fungerer - arvet fra sin stefar, en student av Pans, en vane å leve i harmoni med naturen og gjøre sine problemer med å lese mens originale verk av Virgil og Homer. En Kulish også fascinert av livet til den store filosofen, viet sitt arbeid med tittelen "Gritsko pan. Gammel russisk dikt. " I 1861, har takket være avskaffelse av livegenskap og svekkelse av sensur blitt mulig å publisere verk av Pans. Det var en bemerkelsesverdig hendelse i det kulturelle livet i Ukraina.

evaluering filosofier

Så, med litterære verk av mer eller mindre klare, og en annen ting - filosofien. Ifølge samtidige av dikteren, størst effekt blant kritikere kalt en filosof Grigorij Skovoroda. Beskriv kort hans filosofiske postulater vanskelig. Noen forskere mener Grigoriya Savvicha mystiker, andre, tvert imot, en rasjonalistisk. Men i 1894, da professor i Kharkov Universitetet D. Bagalley publisert alle kjente filosofiske verker Pans, forskere har vært i stand til å gi en klar vurdering av sitt arbeid.

Han ble anerkjent som moralfilosofer, på hvis arbeid påvirket av læren til Platon, Plutark, Cicero, tysk mystikk og filosofi New Age. Biografi av Gregory Pans viser at hele sitt liv han forkynte den såkalte "sekulær klostervesenet." Han så kritisk på den offisielle religion, sin dogmatisme og parasittiske livet av munkene. Philosopher bemerket uærlighet kirke riter og mente at kunnskapen om Gud er nok av natur, som er full av ekte mirakler.

For å være lykkelig, ifølge Pans, må du holde den glede i hjertet og i sjelen av verden, for å leve i harmoni med naturen og ikke kjempe mot skjebnen. Særlig vekt han gjør på det faktum at vi ikke skal behandle saken, som ikke hører til sjelen, fordi det er i strid med "Guds vilje", som er stadig bor i hver enkelt av oss, og bruke fra denne aktiviteten vil ikke være noen til skade.

Etisk filosof forkynnelse skjønt, og hadde en religiøs orientering, inkludert mange "kjetterske" (i form av de vanlige religiøse) meninger. Gregory Savich innrømmet knowability av verden og forble på stillingene med objektiv idealisme. For det første han alltid betraktet problemet med menneskets selverkjennelse. En modell av et ideelt samfunn Pan representerte en slags "fjellet republikk" der hersker likhet og lykke. Veien til dette svært landet, etter hans mening, lå gjennom utdanning i en person som skal ringe hver enkelt av oss. For å endre den eksisterende orden i samfunnet, ifølge filosof, trenger det ikke å kjempe mot denne ordren, og strever for åndelig frihet.

I de fleste av hans filosofiske avhandlinger panorere tydelig dreining mot materialisme, men det er dualistiske utsikt førte ham til å skape teorien om "tre verdener". Den første av disse kalles "makrokosmos" og identifiserer naturen. Den andre - "et mikrokosmos" - en person. Og den tredje - "freds symboler" - er en ikke-materielle verden, er nedfelt i Bibelen. Hver av disse har verdener materiale og åndelig utførelsesform er den andre rådende. Tolke Skriften, Pan så opp på ham allegorisk innhold, ikke fornøyd med den bokstavelige forståelsen.

Forskere som har studert den filosofiske arven Grigoriya Savvicha, sammenligne ham med Sokrates. En vandrende filosof i Ukraina representerer intellektuell oppvåkning av det offentlige på slutten av XVIII århundre. En sterk autoritet Pans blant den ukrainske befolkningen snakker et ord N.Kostomarov i artikkelen "Et ord om Skovoroda" (1861): "Ikke bare kan markere slike folks personligheter, som var Gregory Savich, som så elsket og husket folket. Fra Voronezh til Kiev i sine hjem henge sine portretter. Hver ukrainske forfatteren vet om det ...". Det er det var for folk Grigorij Skovoroda. Biografi (på russisk i tillegg) gir bare et glimt av personligheten til filosofen. Hvis du vil vite om det i dybden se mer oppfordres til å lese hans skrifter og litteratur om livet til dikteren og tenker.

Pans bilde nedfelt mange kulturelle figurer av Ukraina. Artister Izhakevich I. og S. Vasilkovsky dedikert til poeten og filosofen av maleriet "Pan i veien" og "Folket lytte til sanger Pans." V. og VI Znoba Kavaleridze laget hans skulpturelle portretter. I. Kavaleridze også skrev og regisserte filmen "Grigorij Skovoroda" i 1959. Til ære for filosofen, foruten landsbyen i Kharkiv, oppkalt gater i Kharkov, Kiev, Odessa og Poltava.