Evfrosiniya Polotskaya: liv, pedagogisk virksomhet

Evfrosiniya Polotskaya - er den første hviterussiske, og ifølge enkelte historiske beretninger og Øst slavisk pedagog. I tillegg vet vi det, og som den første kvinne i Russland, regnet blant de hellige. Til tross for at livet Euphrosyne falt på den perioden da kristendommen hadde allerede delt, er det like høye utmerkelser som den ortodokse og den katolske kirke.

De viktigste fordelene ved de hellige anses å oversette og transkribere bøker, samt å bygge sine egne klostre og kirker, som er en virkelig pedagogiske sentre i fyrstedømmet polotsk.

Den berømte Princess

Evfrosiniya Polotskaya ... Navnet skrevet i gylne bokstaver på sidene av ikke bare åndelig liv som eksisterte i Øst slaviske land, men også i hele historien til kulturen i Hviterussland.

Evfrosiniya Polotskaya - prinsessen og nonne. Men fremfor alt er det velkjent pedagog, som forlot uforglemmelig minne i hjertene til folk. Mellom det nåværende tidspunkt og periode da hun var en berømt prinsesse, det er mer enn åtte århundrer. Og så det er ingenting overraskende i det faktum at ikke mye informasjon om det forble i historien til Øst slaviske folkeslag. Men er de i stand til å vurdere hvor stor polochanke talentfull kvinne-opplysnings, peker på sin europeiske betydning. Alle aktiviteter Euphrosyne, som hennes berømte landsmenn Smolyatich K. og K. Turowski, uten tvil, sa høy kulturell utvikling, som ble observert i disse årene på den hviterussiske land.

The Life of Saint Princess

Future St. Euphrosyne av Polotsk ble født i 1110. Opprinnelig ble hun gitt navnet Predslava. Hun var datter av Polotsk prins Svjatoslav (sønn Vseslav Sorcerer), og sto for et oldebarn Princess Rogneda og Prince Vladimir. Far Predslava ikke mottatt arv fra sine foreldre, og derfor sammen med hans familie bodde ved hoffet til hans eldre bror - Boris Vseslavich.

Boken "The Life of Euphrosyne" ble skrevet på slutten av 12-tallet. Forfatteren er ukjent. Mest sannsynlig var det abbeden eller munk bor i et kloster, grunnlagt av prinsessen. Det er stor sannsynlighet for, og at forfatteren av boken - eleven selv Euphrosyne. Men være at siden det kan, forteller denne fortellingen detalj lesere om livet til en hellig kvinne.

Dessverre, "The Life of ..." i sin første utgave i dag kom aldri. Grunnen til det - krigen og branner. Men vi kan lese boken i seks utgaver og nesten 150 oppføringer. Dette er en bekreftelse på den store populariteten av produktet. En av de mest omfattende lister er Pogodinskaya. Det dateres tilbake til det 16. århundre.

"The Life of St. Euphrosyne av Polotsk" er en ekte monument av Øst slaviske hagiographic litteratur av det 12. århundre. Teksten i boka er bygget på kanonene som skiller hagiografi. Det antas at dette arbeidet har en pervoobrazets. De kan godt være et produkt av "The Life of Euphrosyne av Alexandria." Imidlertid har forfatteren av monumentet av East slavisk litteratur gjort i hans arbeid individuelle egenskaper. Dermed forskerne oppmerksom lysstyrken dialoger og monologer mest Euphrosyne. Det er sannsynlig at de ble tatt fra bøker skrevet av den hellige prinsesse.

Strukturen i "Life of Euphrosyne"

Berømte verk er innledes med et retorisk innledning, tradisjonelle hagiografi. Dette blir etterfulgt av hoveddelen. Den forteller om livet til en helgen polochanki bekrefter sin åndelige oppstigningen. Den siste delen av arbeidet - ros. Her, på tross av hagiographic tradisjon, er det ingen historier om mirakler har skjedd post mortem. For de som ikke har lest "The Life of Euphrosyne", et sammendrag av boken vil bli gitt nedenfor.

Tørst etter kunnskap

Arbeid "The Life of Euphrosyne" forteller oss at siden barndommen hun viste stor kjærlighet til bønn i hjertet og til bøkene. Predslava sin utdanning, ifølge en kilde, har han mottatt i St. Sophia katedral og på den andre - huset, rett ved prinsens bane (denne versjonen er ansett som mer sannsynlig).

Lærere jentene var bare åndelig person. De ga sin utdannelse, i stedet for å bruke lærebøker hagiographic litteratur og Skriften. Fra ord lærerne og av biografier av de helliges jentene få en idé om de lover og skikker som fantes i klosteret. Science ble gitt til henne lett. På mange måter var det foran sine jevnaldrende. I "The Life ..." sier hennes uvanlig kjærlighet til læring, stor evne og flid. I Predslava hatt det tilgang til bøker. I huset hennes var et stort bibliotek, hvor i tillegg til religiøs litteratur jente leser en roman om utnyttelser av Aleksander den store, fra samlinger av aforismer og uttrykk, og så videre. D. Noe senere ble det interessert i verk som beskriver den teologiske tolkning av essensen av naturen, samt bøker med historie .

I "The Life of ..." og uttalte at jenta fra de tidligste år kombinert kjærlighet til utdanning med fokusert bønn. Hennes visdom "chudilis" ikke bare foreldre. Ryktet om Predslava solgt til mange byer.

Valget av livet

Princess of Polotsk var ikke bare for sin visdom, men også skjønnhet. Men det var mange forslag til hennes ekteskap, hun avvist uten å nøle. Predslava bevisst besluttet å forlate jordelivet på 12 år. Dette var en periode når foreldrene først begynte å tenke på å gifte datter. Jente ledet tanken på uselvisk tjeneste for høye moralske idealer og viktigheten av åndelig utvikling. Princess besluttet å gå for "brudgommen henne" - Kristus.

Predslava nærmet levde i Polotsk fetter, enken etter sin onkel Roman Vseslavich. Hun var abbedisse, og kunne hjelpe henne til å bli nonne. Men Predslava ekstraordinære skjønnhet og hennes unge alder virket gamle Princess uforenlig med løfter. Tale gammel prinsesse hjulpet en dyp forståelse og høye religiøse tro jenter. Abbedissen oppfordret presten, som tonsurert, gir Predslava navnet Euphrosyne.

kloster år

Noen tid Evfrosiniya Polotskaya tok Herrens lydighet skolen. Samtidig, hun bodde i samme kloster, der tok sløret. Men senere fikk hun velsignelse av biskopen av Polotskogo Ilii og dro for å bo i St. Sophia katedral. Rommet hennes var en celle - "golbets stein" I denne katedralen Euphrosyne spesielt tiltrukket til biblioteket. Blant bøkene som var i den, nonnen "mettet med visdom" og dypt forstå det hjalp fokusere fantastisk prinsesse.

Alle disse årene, hadde munken ikke gitt noen kjærlighet til læring. Og mens det antas at åndelig utdanning er en integrert del av kjærlighet og omsorg for mennesker. Euphrosinia begynte å skrive boken, åpner all visdom for å bruke sine hardt arbeid. I disse årene, er det bare mennene var engasjert i hardt arbeid. Og det faktum at slikt arbeid tok en ung kvinne, i seg selv var en prestasjon.

Noen av bøkene, kopieres Euphrosyne, kom i salg. Inntektene fra disse pengene på anmodning fra nonnene delt ut til de fattige. Samtidig den berømte Princess begynte å skrive sine egne bøker. I dem, trykt hun lære og bønner, samt gjør oversettelser fra latin og gresk. I tillegg Euphrosyne var i kommunikasjon med brødrene i ånd og med sine landsmenn. En av dem var Kirill Turovsky. I dette tilfellet gjorde pastor ikke gå til å bekjempe de eksisterende gamle tradisjoner. Hun søkte "belysning light", det som ble vist, og den høyeste visdom kvinner.

Åpning egen bolig

Ifølge "Life of ...", Elijah - biskop av Polotsk - mottatt fra Guds engel bekreftelse høyder av askese og service Euphrosyne. Samtidig en høyere makt pekte til ham at han skulle sette en nonne på hodet av klosteret. Tre ganger med en lignende melding om engelen var og St. Euphrosyne, som gjerne akseptert valg av Kristus. For plasseringen av klosteret har blitt definert i gangavstand fra Polotsk Selco. Det er også en kirke Frelseren og lå stedet for begravelse av biskoper.

Den høytidelige overføringen av grenda St. Euphrosyne ble holdt i St. Sophia katedral. Biskopen velsignet pastor Elias å bygge i dette stedet et kloster.

Glanstid klosteret

Euphrosyne av Polotsk ble grunnleggeren av Holy Transfiguration nonnekloster. Dette klosteret ble allment kjent i hele landet Polotsk. Det ble også en nonne og søstre Euphrosyne.

jenteskole ble etablert i klosteret. Det ble gjennomført pedagogiske aktiviteter Euphrosyne. Princess, fulgt av unge jenter, lærer dem å synge og skrive bøker, kunsthåndverk og mange andre nyttige handler. Han brydde seg for nonne og at jenta visste Guds lov, og var hardtarbeidende. Det er verdt å merke seg at skolen er basert på Holy Transfiguration Monastery, har det i stor grad bidratt til den raske oppblomstring av klosteret.

tempelet konstruksjon

I midten av det 12. århundre på stedet av trekirken Evfrosiniya Polotskaya tenkt å oppføre en stein. For realisering av drømmen hun hadde kommet for å få råd til John. Denne munken har allerede hatt erfaring i bygging av templer. Ifølge "The Life ..." alt arbeidet gikk ganske raskt. Allerede etter 30 uker Euphrosyne tempelet ble reist. Den ble åpnet i 1161. "Livet ..." forteller om divaer som skjedde på slutten av konstruksjonen. Den besto i at i byggeprosessen er avsluttet, fikk murstein og stein murere ikke vet hvordan du skal fullføre sitt arbeid. Men neste dag, etter bønnen av helgen, veiviseren fant riktig materiale i ovnen.

Temple Euphrosyne slutter aldri å forbause forskerne. Den skiller seg fra de mange anlegg på tidspunktet for sine proporsjoner, gavl tak, samt den uvanlige forlengelse av trommelen. Mystisk besøkende vises, og selv interiøret i kirken på tross av massive vegger, det er lastet med tykke søyler.

utstyr tempel

Etter byggingen av den nye kirken Euphrosyne brukt aktivt for å sikre at Guds hus, det var alt nødvendig for tilbedelse. Nonnen har invitert kunstnere som malte veggene i bibelske scener, der bilder av helgener ble avbildet. Utrolig for sin skjønnhet bilder har blitt satt i koret, samt i en celle beregnet for pastor.

For din egen bolig i kirken kjøpt Euphrosinia ikon av jomfru (den mirakuløse Hodegetria Efesos). Ifølge tradisjonen ble det skrevet av Luke the Evangelist selv.

alter kryss

En spesiell plass i den nye kirken fikk tingene som gjorde den beste gullsmeden Kievriket Lazar Bogsha. Dette korset Euphrosyne. Han bestilte hans nonne er spesielt bygget for henne kirken. På korset, så gjennom den eksakte produksjonsdatoen (1161) og navnet på masteren.

Cross St. Euphrosyne er en seks-spiss form. Ifølge forskere, er denne beslutningen et symbol på den opprinnelige lyset. Seks endene av korset betyr de seks dager, da Gud skapte verden. Dekorert mesterverk av gamle smykker kunst illustrasjon på hele historien til Det nye testamente og den tidlige kirken. Cross (se bildet) Euphrosyne hadde bilder av Kristus og Jomfru, Arhangela Gavriila og Michael, apostlene Paulus og Peter, det mest hellige Euphrosyne, og Ioanna Predtechi. Pryder denne historisk betydningsfulle ting edle metaller og steiner.

Men levninger av spesiell verdi knyttet partikler av relikvier. Således, i de øvre trådkorset på den fremre side av tverr ble plassert i blod. Litt nedenfor - "Tree of livgivende." I de øvre trådkorset på baksiden hadde en stein tatt fra Holly Virgin, og plassert under partikkel graven.

Dessverre, under krigen med Nazi-Tyskland hadde helligdommen forsvunnet. Dette Cross, samt den beryktede Amber Room, regnes som en av de mest verdifulle kunstverk, vil søket fortsatt skjer. Dag i St. Euphrosyne av Polotsk klosteret er en eksakt kopi av relikvie, som ble utført i 1997, Brest gullsmed-enameller N. P. Kuzmichem.

klosteret

Evfrosiniya Polotskaya regnes som grunnleggeren av ikke bare kvinner kloster. Church of St - klosteret, og når det ble bygget av hennes ordre. Virgin.

Deretter de to har blitt tilholdsstedet for den fyrstedømmet polotsk disse utdanningssentre. I åpen på sine skoler, lærte unge mennesker til å skrive og lese. Her, bibliotek og workshops på å skrive bøker, samt utføre ikonet-maleri og smykker arbeid. St Evfrosiniya Polotskaya selv opprettet og deretter spilt inn bønner og prekener. Men i tillegg til sin pedagogiske aktiviteter nonne ble han kjent for sine samtidige som sovetchitsa, fredsmegler og en rettferdig dommer.

De siste årene av sitt liv

Å være i alderdommen, Euphrosyne besluttet å gå på en pilegrimsreise til den hellige Jerusalem. Der hun blir utmattet etter en lang reise, ble syk og døde kort tid etter. Polotsk prinsesse begravet i nærheten av Jerusalem, i klosteret St. Theodosius. I 1187 holdt den gjenbegravelsen av helgen. Hennes levninger ble fraktet til hulen Feodos'ev Kiev-Pechersk Lavra. Bare i 1910 ble de hellige relikvier tatt til Polotsk.