Icon "Kristi oppstandelse": beskrivelsen, verdi, bilde

Den grunnleggende prinsipp i den kristne tro er oppstandelsen Frelseren Kristus på den tredje dagen etter døden på korset. Påskeferie er ansett å være den sentrale liturgiske feiringen av den årlige sirkelen. Uforanderlig egenskap av enhver hendelse, forherliget kirke, er dens pittoreske bilde. Med kraften i trykkeribransjen, ikonet "Kristi oppstandelse" i vår tid er en av de mest vanlige. Men utseendet på den nå populære bildet ble assosiert med en lang historie hymnography og dogmatisk kreativitet av kirkefedrene. Kompleksiteten i dannelsen av den vakre historien er ikke bare metning av sammensetningen flere tall, men også i det faktum at beskrivelsen av hendelsen på ingen evangelister. Annerledes og kan ikke være: disiplenes-apostlene var til stede, og selve mirakel er uforståelig for det menneskelige sinn. Bildet av Resurrection anses neizobrazimym, så maleriet gjenspeile hendelser direkte knyttet til den. Rangeringen av liturgien Ioanna Zlatousta har disse ordene: "i graven av kjøttet, i helvete med sjelen som Gud, i paradis med tyven." Tekst til en viss grad beskriver hendelsene som leder opp til oppstandelsen. De har satt sitt preg og apokryfe skrifter.

De første bildene

Maleriske bilder av de tre første århundrene var allegorisk og symbolsk. På den gryende kirkekunst forlaget pålagt alvorlig forfølgelse av hedningene. I slike tilfeller bør alter nøye bevoktet fra skjending. Den viktigste begivenheten i den kristne kirke var representert i form av type gamle testamente. Den vanligste var bildet av profeten Jonas i magen av Leviathan. Akkurat som Jonas var tre dager i fiskens liv, og deretter ble kastet ut i lyset, og Kristus var tre dager i graven, og deretter gjenoppstått. Denne hendelsen er feiret i påskesalmer.

ikonografiske typer

I det øyeblikket av oppstandelsen av kjødet, er umulig å representere fordi det menneskelige sinn kan ikke engang teoretisk, denne prosessen er, jo mer uttrykke det grafisk. I kristen ikonografi, det er et begrenset antall historier, utgjør for den trofaste storheten av hendelsen. Bilde av klassiske ortodokse opprinnelsen til navnet er ikke ikonet "Resurrection" og "The Descent Frelseren Kristus i helvete." Den vestlige tradisjonen har hentet inn to liturgisk bruk mer klar bevissthet om den vanlige mann i gata er nå vakkert bilde: "Kristus er oppstanden fra graven" og "fenomenet oppstandne Frelser Myrra bærere." Det er variasjoner på dette grunnleggende tema, for eksempel ikonet "oppstandelse helligdager."

unik faktum

Enhver handling i kirken må være godkjent av charter og dogmatisk begrunnet. Moderne teologer kirkens lære er sammenlignet med skilpadden, som har sterk rustning for beskyttelse. Dette utviklet en ryggskjoldet mot mange vranglære og falske læresetninger i århundrer. Strengt regulert og aktiviteter i kunstfeltet. Ikonet hver penselstrøk må begrunnes. Men ikonet "Resurrection" er basert på ikke helt kanoniske informasjonskilder. Nemlig i kildetekster av V-tallet, den såkalte Nikodemusevangeliet, avviste ideen om den kanoniske kirken.

Icon "Kristi oppstandelse." verdi

Illustrasjonsbildet forteller oss om de store og ufattelige hendelser. Det er Nikodemusevangeliet er kanskje de eneste gammelt manuskript kilder, forteller historien om hva som skjedde med Jesus fra tidspunktet for begravelsen av kisten før opprøret. I dette heller apocryphal dialogen er beskrevet i detalj mellom barken og hell, og etter hendelsen. Helvete, i påvente av sin kollaps, beordrer han de urene ånder tett "låst porter av kobber, jern, og forstoppelse." Men himmelens konge overvelder porten, binder Satan og forråder ham til makten til helvete, kommanderende holde ham i lenker til Jesu gjenkomst. Etter dette, kaller Kristus alt bare følge ham. Etter århundrer dogmatist kledd noncanonical tekster i den ortodokse lære. Skaperen er ikke målingen tid er verdifull for ham hver mann som levde før Kristi forkynnelse, hans samtidige og leve oss. Frelseren ned til dødsriket, brakt ut av helvete alle som ønsker det. Men bor nå har et valg å gjøre for deg selv. Ikonet viser allmakt Skaperen, for å frigjøre de bortførte fra helvete. Og over tid, synes han å gjøre dom og til slutt bestemme straffen for det onde og den evige belønning av de rettferdige.

serbisk fresco

I mennenes kloster Mileseva (Serbia) er et gammelt tempel av himmelfart av XIII århundre. Ett av bildene av middelalder ensemble av veggmaleri maleriet er et ikon "Kristi oppstandelse". På veggmaleri viser en engel i skinnende klær, noe som tilsvarer beskrivelsen av disse hendelsene, den Evangelista Matfeya. Himmelske sendebud sitter på rullet bort fra inngangen til hulen stein. Rundt kisten lå begravelse liksvøpet Frelser. Ved siden av engelen plassert kvinnen som brakte en kiste fylt med fred. Dette recension ortodokse ikon spesiell spredningen er ikke mottatt, men den vestlige realistisk maleri han bruker frivillig. Interessant, i dette tilfellet, er det tilfelle som er vist uten sitt hoved deltaker -Hrista.

Ancient kanoniske bilde

I 1081 ble kirken bygget i utkanten av Konstantinopel. På stedet av sin beliggenhet har den fått navnet Frelseren Kristus-katedralen i Fields. I gresk, "i felt" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti kor). Så ble kirken og klosteret bygget senere, og til denne dag kalles "Chora". Ved begynnelsen av den XVI-tallet, ble en ny mosaikk som dekker den indre anordnet i kirke. Blant bevart - ikonet "Kristi oppstandelse, Descent into Hell". Sammensetningen viser Frelseren stående ved porten hell revet. Kristus er omgitt av mandelformet halogen. Han holder hendene stiger fra gravene til Adam og Eva. Bak stamfedre til den menneskelige rase rettferdige i Det gamle testamente. Dette recension er mest utbredt i ikonografi.

Som vist på ikonet?

Bildet representerer dogmer kirken, uttrykt i vakker form. Ifølge Kirkens lære, har paradis for de rettferdige er stengt inntil døden på korset om Frelseren og hans strålende oppstandelse. Ikon sammensetning omfatter de mest berømte bilder av helgener før Kristus æra for menneskeheten. Frelseren står ved porten til helvete stablet på tvers. om dem noen ganger portrettert verktøy og hentet negler. Adam og Eva, som regel er plassert på hver side av Kristus. Bak matriarchs er Abel, Moses og Aron. Venstre for Adam a Ioanna Krestitelya, Kings David og Salomo. Tallene av Adam og Eva kan være plassert på den ene siden av Kristus. På bunnen av sammensetningen kan vises med de alvorlige engler deprimerende urene ånder.

Icon "Kristi oppstandelse." beskrivelse

Et bilde som har en vestlig opprinnelse, er ikke en nominell sammensetning, og den billed kartlegging evangeliske hendelser. Vanligvis portrettert en åpen hule-grav, en engel sitter på stein og ligger ved siden av sarkofagen i den nedre delen av sammensetningen av falne romerske soldater og, selvfølgelig, Kristus i skinnende klær med tegn på seier over døden i hendene. Bannere plassert på det røde krysset. Hender og føtter er representert sår fra spiker drevet inn i kjøttet ved korsfestelsen. Selv om ikonet "Resurrection" og er tatt i XVII århundre av katolske realist tradisjon, men kledd med de ortodokse kanoniske former, er det veldig populært blant de troende. Ingen teologisk tolkning det krever ikke.

-ferier

Holy Resurrection Church charter regnes ikke bare en ferie, men en spesiell feiring, som ros fortsetter i førti dager. Videre selve feiringen av påsken varer i syv dager som en dag. Dette sublime holdning troende til opprør fra graven til Frelseren ble reflektert i religiøs kunst. Opprinnelige linje med utviklingen av kunstnerisk tradisjon er ikonet "Kristi oppstandelse, Descent into Hell med en stor fest." Dette bildet inneholder bildet i midten av de viktigste hendelsene i livet til kirken, og på omkretsen i fagene frimerker tolv viktigste helligdager i forbindelse med det jordiske livet av Kristus og Jomfru. Blant disse helligdommene er det også ganske unike kopier. Også avbildet og arrangementer av Holy Week. Praktisk talt, ikonet "Kristi oppstandelse med tolv store fester" - et sammendrag av evangeliet hendelsene og den årlige syklusen av tjenester. På arrangementet bilder av nedstigningen til helvete er avbildet med mange detaljer. Sammensetningen omfatter en rettferdig figur, en snor som Kristus gir fra hell.

Ikonet på talerstolen

I sentrum av tempelet er en søyle med et skrånende bord, kalt lesepulten. Det antas bildet av en helgen eller en ferie, som er viet til tjeneste for dagen. Icon "Resurrection" på talerstolen er ofte: førti dager med påske og på slutten av hver uke. Tross alt, navnet på dagen er av kristen opprinnelse, den siste dagen i uken viet til forherligelse av Kristi seier over døden.

De mest fremtredende templer til ære for oppstandelsen

En av de største russiske kirkene er Holy Resurrection Cathedral i New Jerusalem Monastery, bygget i 1694. Med denne konstruksjonen , Patriarch Nikon ønsket å reprodusere kirken oppstandelsen i den hellige byen, og for å understreke den dominerende posisjonen til den russiske kirken i den ortodokse verden. For å oppnå dette, ble Moskva tegninger og modell av Jerusalem alter tatt. En annen, men mindre ambisiøs, men ikke dårligere enn den monumentalitet er en kirke Frelseren av blodsutgytelsens i St. Petersburg.

Byggingen ble påbegynt i 1883 til minne om drapet på keiser Alexander II. Det unike med denne katedralen i at den interne dekorasjonen er laget av en mosaikk. Mosaic samling - en av de største i Europa. Det er unikt i kvaliteten på ytelse. På lyse solfylte dager, iriserende fargerike fliser skaper en unik følelse av feiring og deltakelse i den åndelige verden. I templet er det et bilde av stor skjønnhet. Utenfor, på en av inngangsportalen, huser også ikonet "Kristi oppstandelse". Bilder, selvfølgelig, ikke kan formidle fylden av opplevelser, men det skaper et fullstendig bilde av prakten av dekorasjonen.