Dmitry Merezhkovsky: biografi. Dikt, sitater

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich ble født i 1866 i St. Petersburg. Hans far fungerte som et lite palass tjenestemann. Dmitry Merezhkovsky med 13 år begynte å skrive poesi. To år senere, som en skolegutt, han besøkte sammen med sin far F. M. Dostoevskogo. Den store forfatteren funnet dikt svak, spirende forfatter sa at for å skrive godt, må du lide. Samtidig Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich møtt med Nadson. Ved første, imiterte han ham i sine dikt, og gjennom det først gikk det litterære miljøet.

Utseendet til den første diktsamling

I 1888 publiserte han den første samlingen av Merezhkovsky, kalt bare - "dikt". Dikteren her er en elev Nadson. Men som nevnt av Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky umiddelbart kunne ta et selvstendig tone, som begynner å snakke om glede og styrke, i motsetning til andre poeter, betraktet seg selv en disippel av Nadson, som "sutret" på deres svakhet og tidløshet.

Utdanning ved universiteter, fascinasjon positivisme filosofi

Dmitry siden 1884 studerte ved St. Petersburg og Moskva universiteter, historie og filologi. På denne tiden ble Merezhkovsky interessert i filosofi positivisme, og ble venner med disse ansatte, "Northern Herald", som G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, og dermed begynte å forstå en populistisk stilling problemer samfunnet står overfor. Lidenskap for dette, var imidlertid kortvarig. Bekjentskap med poesi av Vladimir Soloviev og de europeiske symbolistene betydelig endret utsiktene til dikteren. Dmitry nekter "ekstrem materialisme" og går av symbolikk.

Ekteskap til Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, som nevnt av samtidige, var en svært reservert mann, motvillige til å la inn i sin verden av andre mennesker. Spesielt viktig var det 1889 for det. Det ble deretter Merezhkovsky gift. Hans forlovede - en dikter Zinaida Gippius. Poeten bodde sammen med henne i '52, og har ikke gitt for en dag. Denne kreative og åndelige forening av sin kone som er beskrevet i det uferdige bok med tittelen "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida var en "generator" av ideer, og Dmitry forbereder og utviklet dem i sitt arbeid.

Reise, oversettelse og studie av symbolikk

På slutten av 1880-tallet og 1890-tallet. De reiste mye til forskjellige land i Europa. Dmitry oversatt fra latin og gammel gresk tragedie, og fungerte også som en kritiker, utgitt i publikasjoner som "Work", "Russian anmeldelse", "Northern Herald".

Merezhkovsky i 1892, holdt et foredrag, som ga den første studien av symbolikk. Dikteren hevdet at impresjonismen, språket av symboler og "mystisk innhold" kan forlenge "kunstnerisk følsomhet" av russisk litteratur. Innsamling av "Symboler" dukket opp kort tid før talen. Han ga navnet på en ny trend i poesi.

"Nye dikt"

"Nye dikt" - tredje boken kom ut i 1896. Merezhkovsky utsiktene endret seg siden 1899. Hans start til å være interessert i kristendommen, spørsmål knyttet til den katolske kirken. I artikkelen "Merezhkovsky" G. Adamovich husker at når samtalen med Dmitry ble animert, før eller senere han byttet til samme tema - verdien og betydningen av evangeliet.

Religiøse-filosofiske møter

Dmitriya Merezhkovskogo kone høsten 1901 foreslo ideen om å skape en spesiell fellesskap av mennesker filosofi og religion for å diskutere kultur og kirken. Så var det religiøse og filosofiske montering, kjent i forrige århundre. Hovedtema var deres påstand om at bare et religiøst grunnlag kan oppnås gjenopplivingen av Russland. Inntil disse møtene fant sted før 1903, med tillatelse fra KP Pobedonostsev, Procurator av Kirkemøtet. De tok del i dem og presteskapet. Selv om det ikke ble akseptert kristendommen "Tredje Testamentet", ønsket på et kritisk stadium i utviklingen av landet vårt for å opprette et nytt religiøst samfunn det var klare og nære samtidige.

Arbeidet med den historiske prosa

Dmitry Merezhkovsky, hvis biografi vi er interessert i, jobbet mye på historisk prosa. Han skapte for eksempel trilogien om "Kristus og Antikrist", den grunnleggende ideen som er kampen mellom to prinsipper - kristne og hedenske, og i ringer for en ny kristendom som "den jordiske himmel" og "jorden fra himmelen."

I 1896 var det en arbeidet med "The Death of the Gods." - den første romanen i trilogien. Den andre delen ble publisert i 1901 ( "gjenoppstått Gods. Leonardo da Vinci"). Siste roman kalt "Antikrist. Peter og Alex", ble født i 1905.

"Diktsamling"

Fjerde samling "diktsamling", ble utgitt i 1909. Nye dikt i det var få, så denne boka var heller en antologi. Men et bestemt utvalg av verker laget av Merezhkovsky, ga samling av moderne og nyhet. Det inkluderte bare fungerer som møte endrede synet til forfatteren. Fått en ny mening gamle dikt.

Merezhkovsky blant moderne poeter ble brått satt til side. Han utmerket seg som uttrykt i hans arbeid generelle stemningen, mens Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, selv berøre "brenner" for publikum, snakket hovedsakelig om seg selv, om sin egen holdning til dem. Og Dmitry selv i de mest intime betroelser uttrykt universelle følelser, håp og lidelse.

nye verk

Merezhkovskys i mars 1906 flyttet til Paris og bodde der fram til midten av 1908. I samarbeid med D. Filosofov og Z. Gippius Merezhkovsky i 1907 utga han boken "Le Tsar et la Revolution". Han innledet også etableringen av trilogien, "The Kingdom of the Beast", basert på historien om Russland i slutten av det 18. - tidlig 19. århundre. Dmitry etter den første del av trilogien (i 1908) ble forfulgt. I 1913 var det en annen del av det ( "Alexander I"). Den siste roman - "14 desember" - utgitt i 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Sick Russland" - en bok som kom i 1910. Det er sammensatt av historiske og religiøse artikler som ble publisert i 1908 og 1909. i avisen "tale".

Bestill en partnerskap Wolff utstedt i perioden 1911-1913. 17-volum samling av hans arbeider, og Sytin i 1914 utstedte en fire-volum. Til mange språk Merezhkovski prosa har blitt oversatt, det var veldig populær i Europa. I Russland ble Dmitry Sergeyevich verk utsatt for streng sensur - forfatteren talte mot den offisielle kirken og eneveldet.

relasjoner bolsjevismen

Merezhkovskys i 1917 var fortsatt bor i Russland. Poet av landet like før revolusjonen ble sett i bildet av "den kommende av Ham." Litt senere, etter å ha bodd to år i Sovjet-Russland, ble han bekreftet i sin oppfatning om at bolsjevismen - en moralsk sykdom, som er en konsekvens av krisen i europeisk kultur. Merezhkovskys håpet at dette regimet vil bli styrtet, men etter å lære om nederlag Denikin i sør og Kolchak i Sibir, bestemte seg for å forlate Petrograd.

Dmitry på slutten av 1919 vant retten til å lese hans foredrag i deler av Den røde armé. I januar 1920 han og hans kone flyttet til territoriet, som ble okkupert av Polen. Poet foreleste i Minsk for russiske emigranter. Merezhkovskys februar flyttet til Warszawa. Her de er aktivt engasjert i politiske aktiviteter. Når Polen undertegnet en fredsavtale med Russland, og hans kone var overbevist om at "Russian business" i landet til en slutt, gikk de til Paris. Merezhkovskys avgjort i en leilighet som tilhører dem siden før-revolusjonære tider. Her etablerte de gamle kontakter og etablert nye kontakter med russiske emigranter.

Utvandring, stiftelsen "Grønn lampe"

Dmitry Merezhkovsky var tilbøyelig til å vurdere utvandring som en slags messianisme. Han betraktet seg selv som en åndelig "driver" som var i utlandet intelligentsiaen. Merezhkovskys organiserte religiøse-filosofiske og litterære samfunn i 1927 "Grønt lys". Sin president var Mr. Ivanov. "Grønt lys" har spilt en fremtredende rolle i den intellektuelle livet av den første bølgen av utvandring, og forente de beste representanter for russisk utenriks intelligens. Da andre verdenskrig begynte, har selskapet stanset møtet (i 1939).

Merezhkovskys i 1927 grunnla "New Deal" - et magasin, varte bare et år. De deltok også i første kongress av forfattere-emigranter fra Russland, som ble holdt i september 1928 i Beograd (han organiserte den jugoslaviske regjeringen). Merezhkovsky i 1931 var blant utfordrerne til Nobelprisen, men det var Ivan Bunin.

Støtte for Hitler

Merezhkovskys mislikte i russiske medier. Fiendtlighet var i stor grad på grunn av deres støtte til Hitler, som syntes å dem et regime mer akseptabelt enn Stalin-regimet. Merezhkovsky i slutten av 1930-tallet ble interessert i fascisme, selv møtt med en av sine ledere - Mussolini. Han så Hitler som en frelser av russiske kommunismen, regnes som "moralsk sykdom". Etter Tyskland angrep Sovjetunionen, Dmitry gjort den tyske radio. Han sa det "bolsjevismen og menneskeheten", der han sammenlignet Hitler med Jeanne d'Arc. Merezhkovsky sa at lederen kan redde menneskeheten fra onde kommunistiske. Etter denne presentasjonen, har alle vendt seg bort fra sine ektefeller.

død Merezhkovski

10 dager før okkupasjonen av Paris av tyskerne i juni 1940, Zinaida Gippius og Dmitry Merezhkovsky flyttet til Biarritz i Sør-Frankrike. 09.12.1941 Dmitry døde i Paris.

Diktsamlinger Merezhkovsky

Vi snakket kort om hva diktsamlinger skapt Dmitry Merezhkovsky. Disse bøkene er imidlertid verdt nærmere på dem for å stoppe. Hver av de 4 diktsamlinger veldig karakteristiske.

"Poems" (1888) - en bok som selv fungerer som lærling Nadson Dmitry Merezhkovsky. Sitater fra den, verdig oppmerksomhet omfatter følgende:

"Ikke forakte den mengden! Nådeløs og sint

Hån ikke å stigmatisere sine sorger og behov. "

Dette er en linje fra en av de mest karakteristiske diktene i denne boken. Likevel, fra begynnelsen Dmitry var i stand til å ta et selvstendig tone. Som vi har nevnt, snakket han om kraft og glede. Hans dikt er pompøs, retorisk, imidlertid, og det er karakterisert som tilknyttede Nadson fryktet mest var retorikk, men det brukt det på en litt annen forkledning, noen ganger overdrevet. Merezhkovsky vris til retorikk til klang, og lysstyrken på henne rive stille, fargeløs tåke, som ble pakket livet av russiske samfunnet på 1880-tallet.

"Symbol" - den andre diktsamling skrevet i 1892. Det er kjent for allsidighet. Her den gamle tragedien og Pushkin, Baudelaire og Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky og det gamle Roma, byen av poesi og tragedie av hverdagen. Alt som fylte alle bøkene, vil alle sinn ta 10-15 år, hadde vært planlagt i denne samlingen. "Symboler" - en bok forutanelser. Dmitry forutså et nytt angrep, mer levende æra. Han ga inntrykk titanic event som skjer rundt ham ( "Kom, nye profeter!").

"Nye dikt" - den tredje diktsamling skrevet i 1896. Han er mye smalere i omfang fenomener av livet enn den forrige, men mye skarpere. Her tilfredshet "symbol" har blitt en konstant bekymring og intens lyrikk i dikt gått objektivitet. Merezhkovsky betraktet seg selv som en "symbol" tjener "forlatt gudene." Men etter den tid av "Nye dikt" han selv gav avkall på disse gudene, snakket av hans medarbeidere og for seg selv: "vår frimodighet i tale ...."

"Diktsamling" - den siste, den fjerde samlingen (1909). Det noen nye dikt, så boken, som vi har nevnt, er heller en antologi. Merezhkovsky det konvertert til kristendommen. Han erkjente også sprø blad "dristighet" og blottet for guddom alter "verdens kultur". Men i kristendommen, ønsket han å finne ikke bare komfort, men også et våpen. Alle diktene i denne boken er gjennomsyret med ønske om tro.