Argumenter: problemet med å bli utdannet. Foreldre, selvtillit, selvtillit

Et av de viktigste problemene i den pedagogiske prosessen er oppgaven med den enkelte moralske formasjonen. Dette samfunnet håpet på gjennom sin århundrer gamle historie. For å nå dette målet, i mange århundrer, er det utviklet en spesiell form for regulering i menneskelig oppførsel. Og for å bevise dette kan bli gitt vektige argumenter. Oppdragsproblemet har alltid blitt løst ved hjelp av moral, universelle verdier og normer akseptert i samfunnet. Alle disse faktorene er for tiden avgjørende i prosessen med menneskelig aktivitet og samspillet med andre mennesker.

Betydningen av begrepet "god avl"

I pedagogisk praksis behandles dette begrepet tvetydig. Hvis vi vurderer prosessen med dannelsen av en moralsk personlighet, kan oppdragelsen betraktes som å oppnå et visst nivå av sosial, intellektuell og åndelig utvikling av mennesket. Men dette begrepet kan betraktes i en smalere forstand. Opplæringsnivået i dette tilfellet er definert som samsvar av handlinger og oppførsel av en person til de moralske prinsippene og normer som eksisterer i samfunnet. I dette tilfellet kan du dømme et individ ved sin kultur av kommunikasjon og oppførsel. Med andre ord, ved eksterne former for samhandling med andre mennesker.

Det sanne opplæringsnivået kan bare bestemmes med full bevissthet om moralens spesifisitet som en faktor i regulatorisk regulering av menneskelig oppførsel. Og dette er oppgaven med pedagogisk vitenskap.

Hovedtrekkene til den utdannede personen

Hva er den moralske personligheten? Hva er funksjonene i den? Disse er:

1. Høflighet . Hun er i stand til å puste irritasjon og hat, for å forhindre et strid, å tvinge seg til å begrense seg og bli en kilde til kjærlighet og respekt.
2. Tactfulness . Dette er en form for moralsk intuisjon av enhver utdannet person som alltid forteller ham den riktige tilnærmingen i denne eller den aktuelle situasjonen, og tillater ham å utvikle en delikat oppførselstakt under sin kommunikasjon med andre.
3. Punktlighet Hennes nærvær indikerer gode manerer.
4. Beskjedenhet . Å ha det, vil en person aldri prøve å vise seg smartere, bedre og bedre enn andre. Imidlertid bør man ikke forveksle beskjedenhet med sjenerøshet og skygthet, som ikke tillater folk å forsvarlig forsvare sine prinsipper.
5. Klager . Det er dyd, men bare til det blir påtrengende. En velutdannet person utfører tjenester bare når du blir spurt om det.
6. Gode manerer.
7. Selvkontroll . Det er til stede i tilfelle når vilje til en person står over sine instinkter og kulturelt betingede atferdsmessige ferdigheter.
8. Kommunikative, kombinert med goodwill og flid. Denne kvaliteten gjør det enkelt å komme i kontakt med andre mennesker.
9. Effektivitet av kultur av tenkning, følelser og personlige ferdigheter. Disse oppdragsfagene er til stede i kreative mennesker som bruker dem ikke bare i sitt arbeid, men også i å hjelpe andre.
10. Tilgang til standard utdanning og kunnskap om generelle kulturelle ferdigheter.

Effektiviteten av lærernes arbeid

Utdanning av individet er en svært vanskelig og veldig kontroversiell prosess. I forbindelse med dette er det ganske vanskelig å ta hensyn til resultatene. Denne prosessen starter i en tidlig alder. Så fortsetter den når du går inn i skolen. Fra et bestemt tidspunkt begynner en person å engasjere seg i selvopplæring.

Selvfølgelig må lærerne vite om prosessen med personlighetsdannelse (eller sin individuelle scene) har nådd ønsket mål. For å bestemme nivået på oppdragelse av barn, er det nødvendig å sammenligne projisert med resultatene. Uten dette blir det umulig å styre den videre prosessen med personlighetsdannelse.

For å bestemme graden av samsvar av de ønskede og oppnådde resultatene vil det være mulig å diagnostisere moral oppdragelse. Det er en viss evalueringsprosedyre. Gjennomføringen av programmet vil avsløre det virkelige oppvekstnivået. Forskjellen mellom sluttresultatet og det opprinnelige resultatet er et viktig kriterium for å vurdere effektiviteten av den pedagogiske prosessen.

For å oppnå de nødvendige dataene utføres en fruktbarhetstest. Dette er imidlertid ikke en teoretisk oppgave. På barns praktiske oppførsel i visse situasjoner og i utførelsen av bestemte handlinger, bestemmer de nivået på elevenes elev. Metoden for diagnose innebærer å studere barnas ideer om visse regler og normer for atferd. Ofte i praksis spør læreren barna direkte spørsmål. Blant dem:

- Hva er ærlighet?

"Hvorfor skal en mann være snill?"

- Hvorfor kan jeg ikke snakke? Og så videre.

Som bevis på sin egen rettferdighet må eleven gi viktige argumenter. Problemet med utdanning, om noen, vil umiddelbart bli tydelig.

For å diagnostisere effektiviteten av pedagogisk arbeid, brukes ofte skriving av arbeider på et bestemt emne. Hver av dem er et slags spørreskjema. Utdanningsnivået bestemmes av at et bestemt spørsmål beskrives, som tydeliggjør barnets indre verden. Listen over emner kan inneholde en beskrivelse av din egen visjon om et problem som "Courtesy and I", "Hva er min forståelse av disiplin", etc. Når du skriver slike essays, bør studentene også gi sine argumenter. Barnets oppdragsproblem kan identifiseres ved hjelp av andre effektive måter å diagnostisere oppførsel på. For dette må læreren kunstig skape en situasjon der individets kvaliteter vil bli avslørt .

Å bestemme nivået på dannelsen av personligheten av kandidater hjelper sammensetningen. Problemet med utdanning (USE tilbyr ofte søkere lignende emner), blir avslørt av unge på bakgrunn av litterære verk og realiteter i det moderne liv.

Analyse av studien

Indikatorer for anstendighet, oppnådd som et resultat av evalueringsprosedyren, distribueres på en seks-punkts skala. Det er tre positive og så mange negative evalueringer i den. Den første av dem reflekterer hva oppdragelsen til personen, og den andre indikerer nivået på hennes dårlige oppførsel. Hva viser de positive vurderingene? så:

• +3 snakker om en jevn beredskap til å begå en moralsk handling;
• +2 indikerer et ønske om positiv handling i en gitt situasjon;
• +1 bekrefter barnets forståelse for behovet for å gjøre gode gjerninger.

Hvis verdiene på skalaen går under null, så vil det si:

• -1 - beredskap for negative manifestasjoner;
• -2 - om å streve for negative handlinger;
• -3 - om antisosial oppførsel.

Null på skalaen vil være bevis på en nøytral posisjon.

Viktigheten av å diagnostisere fruktbarhet

Effektiviteten av pedagogisk arbeid er basert på forståelse av barnets moralske orientering, og ikke av hans individuelle egenskaper. Når man vurderer sistnevnte, er det viktig å sammenligne forholdet til oppførselens motivasjon. Dette er et veldig viktig punkt. Tross alt, i noen tilfeller er ikke selv menneskelige gjerninger oppnådd med bedre intensjoner.

Hovedoppgaven med å diagnostisere oppdrag er å etablere studentens sosiale og moralske kvaliteter. Samtidig er de risikable og kritiske aspektene av den pedagogiske prosessen bestemt. Ved å bruke dataene fra diagnosene kan man utvikle et program med pedagogiske aktiviteter, og analysen av resultatene vil avgjøre hvor mye tid og krefter som skal tilbringes av læreren for å oppnå en viss grad av visse moralske kvaliteter.

Selvtillit og selvtillit

Å danne en person er en kompleks og flerfasettert prosess. En av hans hovedoppgaver er å utdanne i en liten mann en følelse av respekt for seg selv. Dette er viktig for hver person. En følelse av selvrespekt må læres til barnet fra en tidlig alder. Det må investeres i barnets sinn allerede i de første årene av sitt liv, i den tidligste fasen av personlighetsdannelse. En viktig rolle i denne prosessen tilhører foreldre, slektninger og de sosiale gruppene der en person er.

Selvtillit og selvtillit er spesielle moralske verdier. De kan kalles ikke-materielle varer, ikke relatert til menneskelige aktiviteter.

Selvtillit og selvtillit er en nødvendig og normal egenskap hos en person. Det kan også kalles en positiv kvalitet av den menneskelige sjelen, som den utdannede personen har. Samtidig bør man være klar over det faktum at alle disse følelsene er motsatt til en følelse av ens egen betydning.

Verdighet og selvrespekt er den moralske kjernen til enhver person. Å ha det, vær ikke redd for å komme inn i en dum situasjon og virke latterlig mot andre. En person med en utviklet følelse av selvværd er alltid tilbøyelig til å be om unnskyldning for sine feil. Samtidig vil han ikke oppleve mangelfullhet av sin egen person.

Selvtillit og selvtillit må opprettholdes gjennom livet. Det er enkelt. Det er bare nødvendig å forbli en moralsk person som arbeider med mennesker i samvittighet og i samsvar med moralens akseptert i samfunnet.

Virkelighetene i dagens liv

Den moderne perioden av vår stat er preget av en ny sosiohistorisk sving i folks levebrød. Hele samfunnet er bokstavelig talt absorbert av problemene med økonomisk ustabilitet og kompleksiteten i politiske relasjoner, samt utviklingen av nye markedsforhold for oss. Dette skygger i stadig de moralske og sosiale fundamentene.

Gradvis vokser menneskehetens tilbakegang, blir folk mer intolerante og voldsomme. Det er et vakuum av åndelighet og det er en oppløsning av den indre verden av individet. Den åndelige og moralske krisen i det moderne Russland er problemet med menneskets oppdragelse.

De mest sårbare områdene

Krisen i mellommenneskelige relasjoner er mest berørt av patriotisme og åndelighet, kultur og moralsk helse. Hvilke bevis på dette kan gis argumenter? Oppdragsproblemet, spesielt i ungdomsmiljøet, uttrykkes i tap av livsførere. Dette brukes ofte av opposisjonister og ekstremister når de oppnår destruktive mål.

Verdier, som er tradisjonelle for oss, har nå nesten helt falt inn i bakgrunnen. Vi har ennå ikke nye. Derfor kan folk ikke tydelig skille mellom ondt og godt, verdighet, samvittighet og ære. Alle disse konseptene er vesentlig forvrengt.

Problemer med pedagogikk

Det nåværende system for utdanning er ikke i stand til å reagere sensitivt på forandringene som foregår i samfunnet og tilfredsstille alle behovene til menneskets åndelige sfære. Rammen gir oss ikke mulighet til å løse problemene med juridisk og informativ kultur, miljø og helseutdanning, og så videre.

Skolesystemet for utdanning har ikke klare begreper om dannelsen av den enkelte. Begrepet oppdragelse blir gradvis oversatt til ideen om "tilpasning til samfunnet." Kvaliteten på utdanningen som påvirker nivået på personlig utvikling, ligger også bak. Ikke så lenge siden ble Russland anerkjent som en av de mest lesende stater i verden. I dag sier dataene i meningsmålingene at vi er interessert i ulike publisistiske og litterære publikasjoner mindre enn mennesker i Europa.

Alvorlig bekymring for statsmenn, veteraner og lærere fører til uvitenhet om historien til den store patriotiske krigen av studenter. Og grunnen til dette er utdanningssystemet. Hun tar bare fem timer til å studere en stor milepæl i vår stats historie.

Veier ut av krisen

Moral er ikke gitt til mennesket ved fødselen. Dannelse av personlighet er en kompleks pedagogisk prosess. Det er derfor en person trenger å bli lært moralske verdier som er tradisjonelle for samfunnet. I tillegg kreves konsolidering og solidaritet av den sane og progressive befolkningen, så vel som intellektuelle ressurser i samfunnet, for å spille en stor rolle.

Alt dette samlet vil tillate å overvinne den negative tendensen med oppdragelsen som eksisterer i dag i Russland. Det er ingen andre veier ut av den åndelige og moralske krisen.

Problemene med utdanning i litterære verk

Problemet med den moderne mannen på mange måter er mangelen på de historiske fundamentene og moralske prinsippene som var grunnlaget for Russlands liv i tiden etter. Det er derfor grunnskoleutdannede ofte inviteres til å vurdere utdanningsproblemet. Argumenter fra litteraturen om dette emnet er gitt av dem i essayene i Unified State Exam.

Mangelen på åndelighet er også et spørsmål om å bli utdannet. Argumenter fra litteraturen, som kan støttes av dette, er til stede i romanen "Vi" av E. Zamyatin. I sitt arbeid forteller forfatteren om "tallene" som lever i en ideell matematisk tilstand. Disse rytmernes livsrytme er perfeksjonert, men de har ingen sjel. I denne forbindelse er "tallene" ikke interessert i verdens skjønnhet, og de ønsker ikke å streve etter den høye.

Et eksempel på en åndelig personlighet er helten til A. Solzhenitsyns historie "En dag i Ivan Denisovich" - Alyoshka. Denne unge mannen ble satt i fengsel og forsøkte å frata ham av tro. Men det brøt ikke Alyoshka. Han leste evangeliet hver dag og forsøkte å bringe sin sannhet til andre fanger.

Basert på verkene fra klassikerne, er essayet også ofte skrevet av kandidater. Problemet med avl BRUK stiger ganske ofte. Så, om en mors moralske kvaliteter skriver ofte i hans verk Leo Tolstoy. Dette temaet er også vurdert i romanen "krig og fred". En av hans heltinnen er Anna Mikhailovna Drubetskaya. For denne kvinnen er hovedmålet med livet å bygge ditt eget materielle velvære. For dette går Drubetskaya for alt. Hun bruker brute force, engasjert i nedverdigende tigger, og så videre.