Tripitaka - hva er dette? Den største boken i verden

Mennesket har alltid søkt å fange opp og formidle etterkommere av akkumulert erfaring og kunnskap. Nå vet vi mye av de gamle kildene til kreativitet. En av dem er Tripitaka - det er rimelig å tro, den største boken i verden. Den inneholder sagn, myter og mer praktisk informasjon. La oss ta en nærmere titt på denne forhistoriske arbeidskraft.

Tittel: klargjør viktige spørsmålet

Noen ganger folk blir forvirret med hvordan du korrekt uttale "Tipitaka" eller "Tripitaka". Faktisk bare å forstå hvis å forstå essensen av navnet. Det oversettes som "tre kurver". Det er, ved roten av ordet er nummeret. Fordi å si "Tripitaka" riktig. Denne samlingen, som ble opprettet for noen tusen år. Ifølge legenden, kommer navnet fra det faktum at i de gamle bøkene ble skrevet på palmeblader. Ruller sortert etter innhold og plassert i en kurv. Det har vært tre. Derfor er arbeids en figurativ navn, som er en av de eldste bibliotekene av visdom.

Forskere har også deltatt forklaring på navnet på boken. Avanserte ideen, betyr det ikke få en anstendig motsvar. "Tre Baskets" betyr ikke helt container. Forfatterne hadde i tankene arbeidsdeling om temaet. Vi kan si at Tripitaka - de tre bindene av denne typen, der materialet er sortert og strengt strukturert. Tenkte grunnleggere forstås som en del av arbeidet består av legender, historier og filosofiske avhandlinger, regler for oppførsel og lignende. Verdiløs fold alt i en haug. I tillegg er det nødvendig å ta hensyn til varigheten av boken av skapelsen tid. Forskjellige mennesker har jobbet i mer enn fem tusen år.

Hellige bok Tripitaka historie

Eksperter sikre at gjeldende visningen av boken som finnes i 80 BC. Vi polert den før det for fem tusen år. Tekster opprinnelig overlevert muntlig. De ble samlet inn og lagret munker. Naturligvis, de er endret og raffinert, supplert med nye detaljer og leksikalske formler. Dvs Tripitaka - resultatet av kollektivt arbeid.

På et tidspunkt begynte entusiaster til å skrive ned en del av de innsamlede visdom, at de ikke går tapt. Det antas at den første av de kurver fylt med et unikt sett med regler for munker. Du må forstå at disse menneskene lever i veldig vanskelige forhold, mangel på mat, vann og alt du trenger. Åndelige veiledere munker brydde seg om spørsmålet om hvordan å skape et perfekt samfunn. Utviklede reglene er rettet mot å gjøre folks liv behagelig og harmonisk. Det er boken Tripitaka var første uoffisielle buddhistiske lov. Tekstene inneholder regler for oppførsel. Sannsynligvis er det verdens første samling av etikette for en bestemt gruppe av befolkningen.

Strukturen i boka

Tripitaka buddhistiske kanon var grunnlaget for utviklingen av ulike skoler. I sine tekster basert skaperne av de seks områder av religion. Den første kurven (del) inneholder regler for medlemmer i fellesskapet. De beskriver en prosess for å motta en munk, bekjennelse. I tillegg er en del av teksten beskriver hvordan du går frem i visse tilfeller. For eksempel, reglene for livet i regntiden, restriksjonene i klær og lignende.

Den andre delen, kurv lære, består av uttalelser av lærere. Det meste er opptatt ord av Buddha og hans disipler. Denne delen kalles Sutta Pitaka. Den inneholder verdifull informasjon om tradisjoner i oldtidens India, beskriver livet av Buddha, hans siste dager.

Abhidhama-Pitaka - Den tredje delen av undervisningen - filosofisk. Det beskriver betydningen av buddhistiske læren om verden som et produkt av det menneskelige sinn. Det antas at disse tekstene er skrevet mye senere enn de to første delene. Noen grener av buddhismen ikke gjenkjenner dem som guddommelig.

Hvorfor lage denne boken?

Buddhister i lang tid begrenset til verbal art. Tilsvarende vil ingen tolke nå hvorfor de bestemte seg for å skrive sine egne lover. Mest sannsynlig, business i veksten av befolkningen. Antallet troende har økt, og det har lansert en prosess av endringer i tekstene knyttet til guddommen. De hellige bøker av religionene i verden (Vedaene, Avesta, Tripitaka) ble opprettet for å spare, for ikke å miste visdom arvet av folk i antikken.

Det er ingen hemmelighet at alle på sin måte oppfatter informasjonen. En funksjon av den muntlige tradisjonen er ustadig, kollektive arbeidet med å forbedre legendene. Legg ett ord, en annen erstatning for mer hensiktsmessig og så videre. Og tilhengere av Buddha mente det var viktig å bevare integriteten av hans uttalelser. Kanskje det ble så når det skrev. Og legender er videre til palmeblader, slik at etterkommerne rørte sannheten, sa gikk en gang av hellige ord.

Eller kanskje det er alt gått ut på dato?

Den moderne leseren har all rett til å være indignert: "Hvorfor lære dette søppel?" Det viktigste - å kvitte seg med stolthet og se inn i litteraturen beskrevet. Slik kunnskap, Bibelen, Koranen, Tripitaka, svært forskjellig fra moderne bøker. All saken i innholdet. Tankene er fastsatt i de hellige tekster, dekke alle mulige aspekter av en persons liv. De forblir relevant i vår vanskelig alder.

I årtusener, folk som er interessert i de samme emnene essensen av godt og ondt, om evnen til å oppdage bedrag, velge veien å motstå fristelsen. Ingenting endres. Men for å realisere denne sannheten er nødt til å lære noen kapitler.

Den viktigste oppgaven viste seg å ivareta sikkerheten for primærkilder. Og hvis Bibelen og Koranen har gjennomgått store endringer, de andre prosessene vist buddhismen. Tripitaka nå er kjent i forskjellige utførelser. Hver skole vurderer sin sanne.

"Avstemming timer"

Ting nådd det punktet at de buddhistiske ledere har kommet til den konklusjon om behovet for å revurdere de gamle tekstene. En vellykket forsøk ble gjort i 1871. Mandalay (nå Burma) hatt en spesiell buddhistisk Råd, som ble fulgt av rundt to og et halvt tusen munker. Hver brakt sin egen versjon av den hellige boken. Tekster verifiserer bokstavelig stave. Målet med arbeidet var å utvikle en enhetlig versjon av boken. Vi stoppet ikke der.

For ikke å gjenta forvirring og ulike tolkninger av bøker, som på den tiden fortsatt kopiert og oversatt av ulike forfattere, bestemte vi oss for å realisere visdom i stein. Justert tekst skåret på marmorplater. Alle de viste seg 729. Hver plate satt i en liten separat tempel. Stedet hvor konsentrerte struktur, kalt Kutodo. Denne typen stein buddhistiske biblioteket. Disse pilegrimer å berøre helligdommer.

Sutta Pitaka

La oss avsløre essensen av deler av den buddhistiske læren. Dersom den første delen består av en kode av oppførsel, har den sistnevnte en litt annen fokus. Som allerede nevnt, inneholder dette avsnittet mange sitater av Buddha selv. I sine taler, læreren betalt oppmerksomhet til historier om overlegenhet av læren, for å skille den fra brahmanismen og folketroen. Angivelig, BC, folk var mer interessert i åndelighet enn å skaffe mat. Debatten om riktigheten av de valgte banen har nådd oss i de hellige bøker av ulike religioner. Den Sutta Pitaka mye plass er gitt til argumentene til medfølelse, nestekjærlighet, til viktig holde indre fred. Men nøysomhet som redning metoden er kritisert. Dette avsnittet avslører myter om skapelsen av verden. En annen beskrev jordiske livet av Buddha, omstendighetene rundt hans død.

Abhidhama-pitaka

Den tredje og mest kontroversielle, kurven er av stor interesse for forskere. Den inneholder filosofiske refleksjoner om kunnskap om verden. Vi ser alt gjennom sine egne følelser. Ifølge tekstene, er det prosessen med etableringen av alle ting. Det vil si at sensing ekstern informasjon, personen påvirket av det. Alt i dette universet henger sammen. Du kan ikke være en tilskuer. For eksempel, betaler oppmerksomhet til anlegget eller vann til du allerede begynner å samhandle med prosessen, påvirker det. I denne delen av boken behandles religiøse-filosofiske og etiske spørsmål om buddhismen. Alle henvisninger som finnes i seksjonen er knyttet til Buddha. Men noen skoler ikke innrømme det og refererer til tredje kurv av ikke-kanoniske litteratur. Derav lang tvist mellom grener av buddhismen. For eksempel, den tibetanske Tripitaka forskjellig fra boken av teksten som ble vedtatt i Kina.

konklusjon

Studiet av gamle tekster er viktig for det moderne mennesket. Travle hverdags ikke la ham tid til å reflektere over de viktigste tingene for sjelen. Overraskende, BC, folk forstått viktigheten av slike hensyn. Kanskje, på et eller annet punkt i retning av utvikling av kultur lett forskjøvet til den side av materialet. Fordi de gamle tekstene forbli relevant. I mer enn to årtusener, kunne menneskeheten ikke tenke på noe nytt innen religiøse studier. Vi analyserer bare sannheten innhentet gammel, prøver å forklare sin dypere for å avdekke mer. Det ser ut som en katastrofe sivilisasjon. Vi skapte elektronikk blir stadig bedre sine armer og hvorfor de kom til denne verden, lære av bøker som er skrevet i antikken. Tror du at kan sies om menneskeheten som helhet og hans kreativitet?