Norsk materialistiske filosofen Thomas Hobbes: En biografi (Bilder)

Thomas Hobbes, et bilde som er presentert i artikkelen, ble født i Malmesbury i 1588, den 5. april. Han er en engelsk tenker-materialistiske. Hans begreper har proliferated i slike vitenskapelige områder som historie, fysikk og geometri, teologi og etikk. Tenk lenger enn Thomas Hobbes ble kjent. Kort biografi tallet vil også beskrives i artikkelen.

historisk informasjon

Thomas Hobbes, hvis biografi er fylt med det meste arbeidet med sitt arbeid og utforming av konsepter, ble født for tidlig. Dette skyldes til forferdelse for hans mors nærmer spanske armada til England. Likevel var han i stand til å leve til 91 år, noe som sparer for alle sine år med mental klarhet. Utdanning var dette tallet ved Oxford. Han var interessert i kart, reise navigatører. Thomas Hobbes ideer ble påvirket viktige tenkere i sin tid. Spesielt var han kjent med Descartes, Gassendi, Mersenne. På et tidspunkt jobbet han som sekretær i Bacon. Samtaler med ham hadde ikke den minste innflytelse på visninger av Thomas Hobbes. Han var også interessert i verk av Kepler og Galileo. Med sistnevnte møtte han i Italia i 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Ifølge utsiktene, var han en monarkis. Fra 1640 til 1651 th. Thomas Hobbes var i eksil i Frankrike. Dens grunnleggende begreper ble dannet under påvirkning av den borgerlige revolusjon i England. Da han kom tilbake til dette landet etter borgerkrigen brøt han med Cavaliers. I London, Hobbes prøvde å ideologisk rettferdiggjøre de politiske aktiviteter av Cromwell, hvis diktatur ble etablert etter revolusjonen.

menneskelige spørsmål

Thomas Hobbes var svært nær hendelsene i hans tid. Hans viktigste ideen var fred og sikkerhet for borgerne. samfunnsspørsmål har blitt et sentralt element i arbeidet som begynte Thomas Hobbes. De viktigste ideer om en tenker på menneskelige problemer. Helt i begynnelsen av sin karriere hadde han planlagt å utgi trilogien. Den første del var å beskrive legeme, den andre - en mann, i det tredje - en borger. Det første bindet, men var den siste av de oppfattet. Avhandlingen "På borger" ble utgitt i 1642. Arbeid "the Body", utgitt i 1655-m, og tre år senere kom ut av "Oh mann." I 1651 ble det publisert "Leviathan" - den mest omfangsrike og betydningsfulle arbeid som skapte Tomas Gobbs. Filosofi (kortvarig og i generelle termer) det ble beskrevet i de innledende delene av arbeidet. Resten av spørsmålene handlet om sosiale og statssystemet.

Thomas Hobbes: kort om konseptet

Thinker klaget over mangelen på fremgang av sine forgjengere. Hans arbeid var å rette opp utilfredsstillende situasjon. Han har satt seg oppgaven å identifisere elementer som vil bli grobunn for utvikling av "ekte" og "ren" vitenskap, forutsatt bruk av den foreslåtte metoden. Så foreslo han å hindre forekomst av feilaktige konsepter. Thomas Hobbes understreket viktigheten av metodikk innen vitenskapelig kunnskap. Disse tankene resonere med filosofien til Bacon, som motarbeidet scholasticism. Det skal sies at interessen for den metoden som er preget av mange ledere av det 17. århundre.

spesifisitet tanker

Vanskelig å kalle noen en spesiell gren av vitenskapen, som har vært en tilhenger av Thomas Hobbes. Filosofien til tenkeren, på den ene siden, basert på empirisk forskning. På den annen side var han en tilhenger av bruk av matematisk metode. Han brukte det ikke bare direkte til en eksakt vitenskap, men også i andre områder av kunnskap. Den første matematiske metoden som brukes av ham i statsvitenskap. Denne disiplinen behandlet kroppen av kunnskap om den sosiale tilstand, som tillater regjeringen å etablere og opprettholde fredelige forhold. Spesifisitet tenkte i utgangspunktet å bruke en metode hentet fra Galileos fysikk. De siste annonsene mekanikk og geometri under analyse og prediksjon av fenomener og hendelser i den fysiske verden. Alt dette er Thomas Hobbes led i studiet av menneskelig aktivitet. Han mente at etableringen av visse fakta om menneskets natur, som kan identifiseres atferd av individer i bestemte situasjoner. Folk, etter hans mening, bør studeres som en av de aspektene av den materielle verden. Med hensyn til menneskelige tilbøyeligheter og lidenskaper, kan de studeres på grunnlag av fysiske bevegelser og deres årsaker. Theory of Thomas Hobbes baserte seg derfor på det prinsipp at Galileo ekstrahert. Han hevdet at alt som eksisterer - er materie i bevegelse.

Essensen av begrepet

Verden rundt oss, natur, Hobbes betraktes som et sett av utvidet organer. Ting forandrer dem, etter hans mening, oppstår fordi flytting av materielle elementer. Dette fenomenet refererer til dem som den mekaniske bevegelse. Bevegelsen overføres via trykk. Det provoserer kroppen kraft. Det i sin tur går i bevegelse. Likeledes Hobbes tolker åndelige liv av mennesker og dyr, som består av opplevelser. Disse bestemmelsene og uttrykte den mekaniske begrepet Thomas Hobbes.

kognisjon

Hobbes mente at den utføres ved hjelp av "ideer." Deres kilde er en veldig sensuell oppfatning av verden. Ingen anelse, jeg trodde Hobbes kan ikke være medfødt. I dette tilfellet, de eksterne sanser, blant annet fungert som kognisjon generelt. Innholdet av ideene kan ikke være avhengig av menneskelig bevissthet. Den sinn er aktiv og tankeprosesser ved å sammenligne, separasjon, forbindelse. Dette konseptet dannet grunnlaget for kunnskap om læren. Tilsvarende Bacon, Hobbes fokusert på empirisk tolkning, faktisk begynte i sensualistic stilling. Han mente at det menneskelige sinn er ikke et enkelt konsept, som i utgangspunktet så ut til å delvis eller helt i sanseorganene. Hobbes mente at tilegnelse av kunnskap er fra erfaring. Av opplevelser, etter hans mening, basert på all vitenskap. Rasjonell kunnskap han trodde at sansene, falske eller ekte, uttrykt i ord og språk. Dommer er dannet av en kombinasjon av språklige elementer som indikerer følelser, utover hvilket det er ingenting.

matematiske sannheter

Hobbes mente at tenkning i dagligdagse situasjoner, ville det være enkelt nok kjennskap til fakta. Dette er imidlertid svært lite vitenskapelig kunnskap. For dette omfanget nødvendig nødvendigheten og universalitet. De i sin tur avhenger utelukkende på matematikk. Det Hobbes identifisert med sin vitenskapelig kunnskap. Men sine egne rasjonalistiske posisjoner, som ligner på Descartes, kombinert han med den empiriske konseptet. Ifølge ham, er oppnåelse av sannhet i matematikk gjort med ord, men ingen direkte erfaring med sansene.

Betydningen av språk

Hobbes var aktivt med å utvikle dette konseptet. Han mente at alle språk fungerer som et resultat av menneskelig avtalen. Basert på plasseringen av nominalisme, ble ordene kalt navn, som er karakteristisk for en konvensjon. De snakket til ham i form av en vilkårlig merket med hensyn til noen ting. Når du kjøper disse elementene av generell betydning for solid i en eller annen grad av en gruppe mennesker, de går til kategori-navnet skilt. Den "Leviathan" Hobbes sa at for den som leter etter den eksakte sannheten, må vi huske betegnelsen på hvert navn han bruker. Ellers vil det falle i fellen av ord. Jo mer en person vil bruke energi for å komme ut av det, jo mer vil bli forvirret. Nøyaktigheten av ordene i Hobbes definisjoner bør bestemmes ved hjelp av hvilken fjerningen av tvetydighet oppstår, men ikke intuisjon som Descartes trodd. Ifølge nominalisme oppfatning av ting eller ideer kan være privat. Ord i sin tur kan være og generisk. Men den "generelle" av nominalisme er det ingen begrep.

trafikk kilde

Ontologiske tro, gjennom noe som forklarer verden, kjørte inn i noen hindringer. Spesielt vanskeligheter oppsto i løpet av trafikkilder. Som sin "Leviathan" og avhandlingen "On the borger" Gud ble annonsert. Påfølgende bevegelse av ting, ifølge Hobbes, skje uavhengig av den. Visninger tenker dermed skilt som gjaldt da religiøse tro.

Problemer med mekanisk materialisme

Som en av dem orde en forståelse mann. Hobbes så det kjører som en rent mekanisk prosess. Den fungerte som en fjær hjerte, nerver - trådene, leddene - som hjul. Disse elementer er rapportert bevegelse av hele maskinen. Den menneskelige psyken fullt forklart mekanistisk. Det andre problemet var friheten av vilje. Hobbes i hans skrifter er lagt ut på det er helt klart og rett, samsvarer med deres prinsipper. Han sa at alt skyldes det faktum at det er nødvendig. En del av årsaks systemet er mennesker. Samtidig humane frihet ikke kan forstås som uavhengig etter behov. Han sa at flyttingen til ønsket enkelte ikke kan ha hindringer. I et slikt tilfelle blir effekten anses å være fri. Hvis det er noen hindringer, er bevegelsen begrenset. Tale i dette tilfellet er utført på eksterne problemer. Hvis du oppnå ønsket hindrer noe inni en person, er det ikke ansett som en begrensning av frihet, og presenteres som en naturlig mangel på den enkelte.

sosial beskyttelse

Det tar mye plass i Hobbes filosofi. Viet til sosiale aspektet ved "Leviathan" og avhandlingen "On the borger." Etter noen humanister, understreket han rollen som den enkelte i samfunnet. Kapittel 13, "Leviathan" beskriver "naturlig tilstand" av mennesker. I det, det er i sin natur, mennesker varierer litt etter evne til hverandre. I dette tilfellet, Hobbes mente at mennesket og naturen selv eller onde eller gode. I en naturlig tilstand alle personer utøve den naturlige rett til å bevare liv og unngå døden. "Lykken eksistens" er konstant suksessen ønske oppfyllelse. Imidlertid kan det ikke være alltid rolig tilfredshet, fordi, ifølge Hobbes, ikke livet ikke eksistere uten følelser og behov. Den naturlige tilstanden til folk er at den beveger seg til ønsket hver person møter en annen person. Streve for fred og sikkerhet, er folk stadig involvert i konflikter. I sin naturlige tilstand, bør folk være de naturlige lover selvoppholdelsesdrift. Alle her har en rett til alle som er i stand til å få fra bruk av makt. Denne situasjonen Hobbes behandler som en krig mot alt som "menneskets beste venn ulv."

tilstand dannelse

Det er, ifølge Hobbes, kan bidra til å endre situasjonen. For å overleve hver enkelt må passere alle sine innledende frihet av faget. Han til gjengjeld verden vil gi ubegrenset makt. Folk nekter å del av frihet i favør av monarken. Han, i sin tur vil selv sørge for deres sosial utjevning. Resultatet er en Leviathan tilstand. Denne kraftige, stolt, men dødelig, som er den høyeste i verden og er underlagt de guddommelige lover.

makt

Den er laget ved hjelp av en sosial kontrakt mellom de deltakende individer. Sentralisert makt holder orden i samfunnet og sikrer overlevelsen av befolkningen. Traktaten gir den fredelige eksistensen av bare én måte. Det uttrykkes som konsentrasjonen av all makt og myndighet i møte visse mennesker eller i samme person, som kunne bringe det hele inn i en enkelt vilje borgerne. Samtidig er det naturlige lover som begrenser effekten av den suverene. Alle dem, ifølge Hobbes, 12. Men de er alle forent av en idé om at man ikke skal gjøre mot andre det du ikke ville ønske folk er blitt iverksatt i forhold til ham. Dette moral norm er ansett for å være en viktig selvbegrensende mekanisme for permanent human opptatthet, tvunget til å telle med tilstedeværelse av en til den andre.

konklusjon

Sosiale konsept Hobbes kritisert samtidige i forskjellige retninger. Primært motsetning behandling av mennesker som en del materiale i bevegelse. Backlash forårsaket hans dystre illustrasjon av menneskets natur og eksistensen av enkeltpersoner i sin naturlige tilstand. Det kritisert og dens stilling i forhold til den absolutte kraft, sperring av den guddommelige kraft suveren, og så videre. Likevel, den historiske betydningen av Hobbes begreper og deres innvirkning på livene til etterkommere av en virkelig enorm.