Etiopiske alfabetet. Etiopiske abugida. Hvorfor gjorde den etiopiske alfabetet ligner på armensk

Etiopiske alfabetet - skriftlig system for å skrive litterære og kirkelig språk Ge'ez, sammen med amharisk, Tigre og tigrinja brukes i Etiopia (Abyssinia), og Eritrea. Angivelig, det var fra Sør-semittiske Sabaean skriftlig i begynnelsen av IV. Men forskerne mener at når den etiopiske alfabetet ble opprettet, divergere. Det er også ukjent om dette er et resultat av den gradvise utviklingen av skriftlig eller om den er kokt sammen av en person. I dag antas det at bokstavene har utviklet seg gradvis, og vokaler er et resultat av arbeidet til en forfatter. Bevarte inskripsjoner IV århundre. på det språket Ge'ez skrevet av Sabian og varianter av den etiopiske brevet.

Abugida består av 26 bokstaver, som alle er konsonanter. I denne grunnleggende karakter kan den bli omdannet til stavelser ved tilsetning av respektive vokaliseringer. 24 ble utledet fra de 28 bokstaver i alfabetet med tillegg Sabaean grafemer å betegne lyd "p", som ikke var i kilden. Henvisning bokstaver, i motsetning til de Sabaean og andre semittiske språk - fra venstre til høyre. Kanskje dette er et resultat av gresk innflytelse.

alternativ visning

Den skriftlige historie Ge'ez er ikke så lett å følge, for eksempel latin. Historikere har nektet å se på folk i Afrika opprinnelige skaperne av kultur, som blomstret og overlevde i århundrer i sin spesielle. De kunne ikke forstå det, uten å gi opp sine fordommer og ikke revidere sin tilnærming. Et felles tema for Ge'ez systemer forskning er t. N. ytre paradigme. Denne forestillingen om at sillabary måtte komme fra et sted, for det meste fra gamle arabiske halvøya. Dette ville gjøre kilden er ikke "svart" Afrika, men Midt-Øst-Asia, noe som bekrefter det rasistiske tro at svarte var ikke i stand til å ha litteratur og kultur i en tid da suksessen fønikerne var bare begynnelsen. Selv i dag, plasserer denne eurosentriske hypotesen i Ge'ez kategorien semittiske, ikke afrikanske språk. Rasisme, som forfølger forskning opprinnelsen til etiopiske litteratur, tydelig selv i nyere historie av vitenskap. For eksempel, Silviya Pankherst i boken "Etiopia: kulturhistorie" hevder at Sør-arabiske innvandrere brakte med seg kunnskap om bruk av metaller, jord, sauer, hester, kameler, nyttige planter, det beste våpenet, for eksempel en stor skjerpet spyd, og sannsynligvis runde lær skjold som lokale krigere var inntil nylig. De har også bidratt til bygging av hus laget av stein, og bringer med seg de arkitektoniske stiler og konstruksjonsteknikker, skrivekunsten og den vakre etiopiske alfabetet. For utviklingen av den etiopiske sivilisasjonen av de viktigste kunst at arabiske nybyggere brakte med seg, skrev han.

Det er sannsynlig at jøss systemet finner sin opprinnelse utelukkende i egyptiske hieroglyfer, som godt dokumentert latin, uansett hvor langt det kan virke. Antakelsen om at du skriver i en slik nærhet til det gamle Egypt var først til å gå på en lang reise til øst i Sør-Arabia, og deretter gå tilbake til Etiopia for å utvikle seg til sin endelige form, ifølge motstandere av den rådende teorien virker det for usannsynlig. Derfor tror de er det ingen grunn til å tro at de egyptiske kjøpmenn, skrivere og dermed systemet for hieroglyfer er ikke jevnt fordelt over hele linja.

sammensetning abugida

Ge'ez alfabet består av 182 tegn. Det er rimelig å si at alle de grunnleggende grafemer 26, som alle er konsonanter, og den andre er dannet av flere slag og modifikasjoner på de grunnleggende former for å utpeke en vokal lyd, eller for å justere grunnleggende konsonant. I Ges store og små bokstaver er ikke skilt, slik det skjedde i det latinske alfabetet i VII-tallet. Det er ingen ligaturer eller andre modifiserende midler (som i G og g), så vel som svært lite tegnsetting. Derfor, for mer nøyaktige sammenligninger av store bokstaver (a), små bokstaver (A), og bokstaver med aksenttegn (A) i det latinske alfabetet til å bli betraktet som separate grafemer som en bokstav, som kan ha forbindelse med dem viss tegnsetting (s). Men selv i dette tilfellet sillabary ges mye mer.

allsidighet Ges

Etiopiske alfabetet er ikke bare et middel for visuell representasjon av ord og lyder. Det har 5. grunnleggende egenskaper: piktogrammer, ideographic, Astrographic, numerologi og sillabograficheskim. Abugida også nyttig å revurdere brevet som helhet. Dens egenskaper tyder på at den moderne ideen om å skrive en svært smal og begrenset sine filosofiske, teologiske, språklige og historiske aspekter.

piktogrammer

Ges billed side sier at sillabary kommer fra bildene trukket eller kopiert fra naturen og menneskelig interaksjon med det. Den grunnleggende modellen av en piktogrammer system og kilden til det latinske alfabetet og den etiopiske er egyptiske hieroglyfer. Jøss - er abstrahert billedspråk. Et eksempel på det ikonet er andre brev በ (BA), i Bet (huset), som er en stilisert dør. Piktogrammer element er synlig også i brevet ሀ (HA), først i "løven" ord, alfabetet og hele universet.

ideer

Ideography, jøss andre eiendom betyr at bokstavene i alfabetet representerer ulike ideer, verdier, filosofisk og samfunnsorden. Hver hovedpersonen har 7 alternativer, som representerer en vokallyd som følger. Hver klasse er forbundet med forskjellige ideologiske elementer. For eksempel, den sjette klasse ረ (RA) har Re'es område (leder, leder eller veileder). Ord som er relatert til den sjette klasse, som en regel, tilhører den sekulær ledere, som i tilfellet Re'esa Mange'st (leder tilstand).

kalender

Astrography eller stjerne på kartet og dermed er kalenderen tredje aspektet Ges. Et system bestående av 26 timer og 7 varianter derav vanligvis er 182 stavelser tegn. Dette er halvparten av antall 364, som er halvparten eller det antall dager mellom den jevndøgn. Den etiopiske kalenderen alle månedene består av 30 dager, med unntak av ekstra måned, som varer bare fem eller seks dager. Semester begynner 1. april og 1. oktober. Hver av de 182 tegn er en dag. En ekstra dag i den vestlige kalenderen kan tilskrives unøyaktigheter mellom solenergi og equinoctial år. 7 varianter av hver klasse er 7 dager i uken, og starter med Ge'ez (søndag) og slutter Shabat (lørdag).

numerologi

Hver bokstav i alfabetet svarer til en numerisk verdi i området fra 1 til 5600. De er koder etiopiske Mystic esoteriske system. De numeriske verdier av grafitt, og ordene til GT bidra til dens tolkning og gi en mnemoniske markører for oral retelling. For eksempel, Abraham navnet som svarer til den numeriske verdi 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), som når det deles med antall symboler (5) som et resultat av dannelse av tallet 12, tilsvarende antall hus Israel.

Hvorfor gjorde den etiopiske alfabetet ligner på armensk?

Selv om disse skriftene språklig langt, de har en åpenbar fysisk likhet, og enda mer av de samme bokstavene. Land og språk har utviklet seg uavhengig av hverandre, adskilt med en avstand på ca. 3,5 tusen. Km fra land og sjø. Mange tror at det å skrive Ges, heter Fidel, dukket opp mye tidligere enn gjeldende armensk, og det er mange teorier om forholdet mellom dem. En av de mest populære teoriene er basert på den lange kristne historie av disse landene: Armenia ble offisielt den aller første kristne nasjon i 301 AD. e, og Abyssinia -. den andre i 316

Rundt 406 av oppgaven med å lage et nytt alfabet for ble gitt til St. Mesrop Mashtots Stor Armenia. Innbyggere i land søkt å distansere seg fra de omkringliggende stater og religioner som prøvde å erobre dem. Det antas at Mesrop kunne møte etiopiske kristne på pilegrimsferd til Jerusalem, og fikk dem til en av de religiøse tekstene. Hvis han hadde en bibel på Ge'ez, er det ganske sannsynlig at han lånte noen symboler for å fullføre sin uferdige alfabetet. Armenia og Abyssinia var stater som står overfor det samme problemet - for mange år de var de eneste kristne nasjoner i sine respektive regioner og behov for samme religiøs litteratur.

UCLA Biblioteket har en samling av armenske manuskripter av XIV århundre., Inkludert evangeliet GLADZOR. De inneholder helsides miniatyrer, rikt dekorert med kalendere, intrikate ornamenter og portretter av helgener som inngår i hovedteksten. Mange etiopiske manuskripter skrevet og dekorert mye sterkere, tykkere linjer og evince kunstnerens hånd og den skriftlærde som skapte dem. Teksten er delt inn i områder som tradisjonelt er skrevet i rødt og svart blekk, dekorasjoner ofte utført i naturlige farger. Deres sjarm ligger i noen grad av taktilitet og har.

Kontakten mellom de to kulturene

Armenske og etiopiske folk forent av en lang historie om vennskap, men det begynte mye senere enn sitt forfatterskap ble opprettet. To eksempler skiller seg ut. I begynnelsen av det XVI århundre. Armensk kjøpmann kom inn i tjeneste ved hoffet til den etiopiske dronning. Han ble den første ambassadør til Abyssinia i Portugal. Situasjonen kompliseres av det faktum at portugiserne ikke trodde at han var en armensk, det er faktisk et faktum, som han hevder å være, og enda mer komplisert når han returnerte tilbake. Et annet tilfelle nylig skjedde i de tidlige 1920-tallet. Etter det armenske folkemordet Kronprins Etiopia, Ras Tafari møttes i Jerusalem 40 foreldreløse barn fra Armenia. Han ble så fascinert av dem at alle vedtatt og tok med seg til sitt hjemland. Han ga dem den beste musikalsk utdannelse, og 40 armenske barn dannet den første offisielle statlige orkester i dette landet. Sammen skapte de keiser etiopiske nasjonalsangen, som forble uendret frem til 1974.

Afrika symbol

Etiopiske abugida motsatt alfabetisk system i sin interaksjon med det muntlige språket. Selv om behovet for å lære mye av karakter, på en måte, de rette stavemåten. Nyter Stavelsesskrift tillate færre feil, fordi ordene høres ut som lydskrift, skriving diktert av dens spesifikke og vice versa. Faktisk abugida tillater oss å skrive noen ord i alle språk. Afrikanske Ge'ez er en av de eldste skriftspråkene i verden. Det forblir uendret i 2000 år, et testament til sin tilpasningsdyktighet og innovative måter å organisere lyder. Skriving - ikke bare grammatikk element, men også en måte å stupe inn i den antikke verden av Afrika, sin filosofi og trossystem eksklusivt utviklet tidlig samfunnet.