Apologetikk - det ... apologetikk og patristiker

middelalderens filosofi perioden dekker ti århundrer i Europa (fra V til XV). Middelalderen i filosofi kan deles videre inn i tre påfølgende trinn: unnskyldning, fedrenes, Scholastic.

Den viktigste funksjonen i middelalderens filosofi var Theocentricism, og hun var basert på bibelske prinsippene. Ifølge mange mennesker i middelalderen forbundet med "mørk tid" da EU-vitenskap nesten stoppet i sin utvikling. Men det var faktisk? Artikkelen snakker om middelalderen som fedrenes og unnskyldning, så vel som deres mest kjente representanter.

Apologetikk og patristiker

Filosofien til middelalderen noen ganger treffende kalt "filosofi om teksten", som filosofene på den tiden ble hovedsakelig engasjert i tolkningen av religiøse skrifter. Seg periode begynner i V-tallet, og forskere har knyttet den tilbake til sammenbruddet av det mektige Romerriket. Apologetikken patristika og - det er bare den første perioden i filosofi i middelalderen, etter en etter en. Det handler om disse periodene vil bli diskutert i denne artikkelen.

Apologetikk - dette er den første for middelalderens filosofi, som oppsto for å forsvare kristendommen mot de rådende ideer på tidspunktet for hedenske ideer. Apologeter har sett grunnlaget for læren om kristen filosofi.

Senere er det fedrenes - læren om såkalte "kirkefedrene", som skissert de viktigste punktene i kristen filosofi og teologi. På denne tiden de komplekse religiøse og spekulative systemer har blitt utviklet.

Hva betyr ordet "apologetikk"

Oversatt fra "forsvarsskrift" av greske språket betyr "beskyttelse". Apologetikk - er beskyttelse av tidlig kristendom fra hedenskapet. Den mest kjente apologet var Justinian Martyr.

Ordet "apologetikk" i filosofi dukket ikke tilfeldigvis. Det faktum at arbeidene til forsvarere av kristendommen kalte det unnskyldninger. Senere dette navnet ble kjent, og hele den historiske perioden.

De viktigste oppgavene for tidlig apologeter

Beskyttelse av kristne samfunn og opprettholde retten til å bekjenne seg den nye religionen - dette er de prioriteringer som er satt seg apologetikk. Dette ble uttrykt i skriving av papirer, som ble behandlet i første instans til representanter for makt - keisere og guvernører. I sine skrifter, har apologeter prøvde å overbevise herskerne i lojaliteten til fans av sin nye religion. De fleste av hans verker, de bare sendte mennene dominerende, slik at de leser dem.

I møte med konstant trakassering av talsmenn for alle anstrengelser for å oppnå anerkjennelse av deres religion. De snudde seg og til sine fans, til de første kristne. Men de sterkt inspirert dem med ideen om eksklusivitet og valget og oppfordre martyrium.

De første apologeter og deres relasjon til filosofi

Hvordan behandle kristne apologetikk og dets representanter til filosofien som sådan? Dette er også en svært viktig sak, som er å forstå. Generelt er det verdt å merke apologeter tilhørte filosofi heller med frykt og en viss fiendtlighet. Dominant hedensk filosofi de imot Guds visdom. Samtidig trenger talsmenn ikke utelukke at noen av hedningene "opplyser" takket filosofi og konvertering til kristendommen.

Mange forskere mener at apologeter i hovedsak ikke var filosofien som sådan. Snarere er de retorikere. Debattere med utdannede og kunnskapsrike hedninger, hevet de spørsmålet om Kristus for å bevise at alle gode og rimelige i hedenskapet var ikke mer enn en manifestasjon av logos-Christ.

Proceedings fra tidlig apologeter begynte å dukke opp fra det andre århundre. Blant de mest kjente apologeter - Justin Martyr, Aristides, Tatian Assyria Athenagoras, Quintus Tertullian og andre teologer, filosofer.

Martianus Aristide fra Athen

Først unnskyldning, som har nådd våre dager, forskere datert året 125 AD. Dette arbeidet Marciana Aristide fra Athen, som var adressert til den romerske keiser Adrian (eller Antonin Pia).

Den unnskyldning tekst Aristide sier at verden er satt i gang noen utenforliggende kraft, som er Gud. Nå Gud selv - en perfekt, uoppnåelig og eiendom. Samtidig Aristide anser det galt å lese, som den sanne Gud, de ulike guddommer av grekerne, fordi de er menneskelig svikt, men fordi - ufullkommen. Det er på grunn av misforståelser om Gud, ifølge filosofen, er det strid og kriger mellom mennesker. Aristide hevder at bare kristne har en riktig forståelse av Gud og oppfordrer alle nasjoner til å hedre ham.

Justin Martyr i Samaria

Uten læren om Justin Martyr er det svært vanskelig å forestille seg en slik periode med filosofi som apologetikk. Dette reiser filosof og teolog som levde i 110-167 år. Han led martyrdøden i Roma.

Fra den forble tre arbeid: "Dialog med Tryfon jøden" "First unnskyldning", "Second unnskyldning for" og Filosofi, ifølge Justin, er nettopp en sti som fører oss til Gud. Ifølge regnskapene til Justin, var det skjebnesvangre møtet med en gammel mann til ham, som han startet en samtale om Gud og sjelen. Den gamle mannen fortalte Justin at alle sannheter kan bli funnet i Det gamle og Det nye testamentet. Det var etter denne samtalen, ifølge Justin, ble han en filosof.

Assyriske Tatian og hans arbeid

Medieval apologetikk ga verden en annen fremragende salvie er assyriske Tatian, som levde ca 120-175 år f.Kr.. Han reiste mye, men da han kom til Roma, ble han en disippel av Justin Martyr (før sin død).

Hovedarbeidet av Tatiana - "Vi er mot grekerne", skrevet i 166-171 år. I sitt arbeid filosofen kontraster i antikkens filosofi den kristne lære, og kalte ham "vår filosofi." For motstanderne Tatian gjelder svært hånlig, med tanke på at de "veve hva de vil." Det er av denne grunn, ifølge salvie, de gamle filosofene argumentere mye med hverandre. Tatian benekter at grekerne oppfant filosofi kaller "vår filosofi" selv, som er den eldste skriftlig. Mange filosofer, ifølge Tatiana, rett og slett endres Skriften og læren til Moses og andre lignende sages.

Tertullian av Kartago

Christian apologetikk er ikke mulig uten navn. Uttrykket "Jeg tror fordi det er absurd» ( 'credo quia absurdum') er en omskrivning av et fragment av hans arbeid. Tertullian gjort i den katolske kirke mange latinisert konsepter.

Tertullian sterkt kritisert den hedenske filosofi, i motsetning til hennes konsept av ren tro, uten pretensjoner til intellektualisme. Han er best kjent som forfatteren av paradoksene der troen er plassert høyere enn sinnet, og illogic av noen faktisk skal bare styrke personens tro. "Jeg tror fordi det er absurd ...."

St. Augustine og hans lære

Den smarteste representant for fedrenes er St. Augustine, som har hatt en betydelig innvirkning på hele middelalderens filosofi. I sin undervisning var han i stand til å kunne kombinere Neo-platonismen og kristendommen postulater. På bakgrunn av dette, behandler det onde som en mangel på gode.

"Jeg tror for å forstå" - det er den viktigste motto av teorien om Augustine kunnskap. Uten å forlate den rasjonell kunnskap, hevder han ubetinget dominans av tro. Den eneste menneskets frelse, i den oppfatning Avgustina Blazhennogo, er tilhørighet til den kristne kirken. Mer sofistikert teolog mener menneskelige sjel, og derfor insisterer på at betale mer oppmerksomhet til det, mens undertrykke sanselige nytelser og impulser.