Anathema - hva er dette?

Anathema - ekskommunikasjon er en kristen fra sakramentene og fra kontakt med de troende. Den ble brukt som straff for særlig alvorlige synder før Kirken.

begrepet

Kommer fra det greske ordet αναθεμα betyr noe viet til Gud, en gave til templet, en gave. I den greske oversettelsen av Bibelen har blitt brukt til å formidle det hebraiske ordet (herem) - noe jævla folk utstøtt og selvødeleggelse. Det var under påvirkning av hebraiske betydningen av ordet "bannlyst" fikk en negativ betydning, og ble behandlet som noe som folk forkastet, dømt til undergang, og derfor forbannet.

essensen

Behovet for bannlyst og sin vidt - en av de vanskeligste problemene i kirken. I hele Kirkens historie som programmet eller ikke-anvendelse av denne straff diktert av en rekke konkrete forhold, høvding blant som var omfanget av faren som synderen for kirkesamfunnet.

I middelalderen og i øst og i vest, bekreftet oppfatning innført St. Augustine, at dåpen ikke helt utelukke en person fra kirken, og derfor enda bannlyst kan ikke helt lukke vei til frelse. Likevel, slik straff i en tid med tidlig middelalder ble i Vesten sett på som "en legende av evig fortapelse." Imidlertid ble det kun brukt til dødssynder , og bare når det var absolutt utholdenhet feil, og det var ingen trekkraft å korrigere.

Ortodoksi sier at anathema - ekskommunikasjon proklamerte dette konsiliær person (eller gruppe), handlinger og tanker som ble truer kirkens enhet og renhet lære. Det handler om isolasjon bærer pedagogisk, til legens funksjon i forhold bannlyst, og advarer mot den troende samfunnet. Anvendt denne straffen først etter mange forgjeves forsøk på å ringe synderen omvendelse og ga håp for fremtiden omvendelse og, som en konsekvens, menneske tilbake til favn Kirken i fremtiden, og derfor hans frelse.

Katolisismen fortsatt mener at å gi en anathema - forbannelse og deretter benekte alt håp om redning. Fordi forskjellig holdning til bannlyst forlot denne verden. Anathema - en forbannelse, ifølge katolisismen - en straff for de døde. Ortodoksi og ser på det som et vitnesbyrd om menneskelig ekskommunikasjon fra kirken, og derfor kan en person bli utsatt for den til enhver tid.

Forkynnelsen av anathema

Handling som han kunne forstå denne straffen, var å ha karakter av en større disiplinærforseelse eller dogmatisk, fordi personlig Anathema utsatt splitterne, falske lærere, heresiarchs. På grunn av alvorlighetsgraden av denne type straff tydd til det i svært sjeldne tilfeller der ingen av de mykere midler til sine syndere har ingen effekt.

Opprinnelig uttalt forbannelse "John Doe han være forbannet", som betyr bokstavelig talt "la ham være forbannet." Med ordlyden har endret seg over tid. Spesielt begrepet "bannlyst" - dette er ikke gjenstand for ekskommunikasjon, men det handler om avvenning selv ( "John Doe, bannlyst"). Kanskje fordi et slikt uttrykk "anathematize (det) og John Doe (a) sin kjetteri".

På grunn av alvorlighetsgraden av straffen kan det utsette Representantskapet eller synode av biskoper med patriarken i hodet, og i spesielt vanskelige situasjoner - Ecumenical Council. Hvis noen av patriarken besluttet dette spørsmålet alene, det ble gjort ut som løsningen fortsatt katolsk.

Når avstøpning anathemas etter døden sjelen til den avdøde var forbudt å huske, for å holde en minnestund, begravelse, for å si bønnen.

fjerne bannlyst

Ileggelse av straff betyr ikke at veien å gå tilbake til kirken, og som en konsekvens, til frelse er bestilt. For å fjerne dette øverste kirkelige straff bør gjøre kompliserte juridiske handlinger: omvendelse av syndere i den offentlige orden. I tilfelle av tilstrekkelig grunn (fylde og oppriktighet av anger, mangel på trusselen fra synderen til de gjenværende medlemmene av Kirken, og i henhold til bestemmelsene om straff) myndighet til å dømme, for å ta en beslutning om forlatelse for bannlyst. Anathema kunne fjernes etter døden. Så igjen tolereres noen form for markeringen av de døde.