Uhøflighet - avvik fra høflighet

Roughness for alle som refererer til dette konseptet er en avvik fra en viss standard eller mål. For eksempel, et grovt bord - betyr ikke bearbeidet, ikke planet og ikke polert, det stemmer ikke overens med våre representasjoner om et standardkort. Grove egenskaper er beskrevet i eksemplet til Sobakevich - diktens helte av N. Gogol "Dead Souls". Naturen skaper ansiktet, "hakket fra hele skulderen: det tok en økse en gang, en nese kom ut, en annen tok av, leppene kom ut, og med en stor drill kastet de øynene sine og skrapet dem i lyset uten å skrape." I massebevisstheten er det en representasjon av hvilken type person som kan betraktes som symmetrisk og korrekt. Avvik fra standarden gjør det uhøflig, som i tilfelle Sobakevich. Råhet er med andre ord alltid noe uferdighet, uklarhet, rase, upolighet, uvilje, det vil si avvik fra standarden som er definert av våre representasjoner. Jo større avvik, jo mer uhøflighet.

Ved vanlig oppførsel betyr vi vanligvis høflig atferd som overholder visse normer, sosiale forskrifter og konvensjoner. Grovhet i relasjoner er en avvik fra høflighet. Uhøflighet, som uhøflighet, reflekterer også en avvik fra høflighet. Begge konseptene er i strid med høflighet, men det er flere forskjeller som gir et kvalitativt annet bilde til avviket. Uhøflighet er ikke rettet mot bevisst tilførsel av skade på mennesker, på ydmykelse av menneskelig verdighet, med bevisst fornærmelse for samtalepartneren. Ondskap for uhøflighet er ikke et mål, selv om det ofte er en konsekvens av det. Uhøflighet, som regel, fungerer som en respons eller beskyttende reaksjon på visse forhold. I motsetning til uhøflighet overgår uhøflighet alle tenkelige og utænkelige moralske normer. Paradoks, men uhøflighet kan bli kledd i høflighetsklær: høflige ord kan være mye mer effektiv enn rettferdig uhøflighet. Ofte har uhøflighet en ydmykelse av en annen person. Det adores straffrihet og anonymitet. Obgadit trapp, si avsky over telefon til en fremmed, for å ydmyke andre brukere på Internett - dette er hånden av uhøflighet. Uhøflighet liker direkte kontakt med mennesker eller situasjoner. Det er nysgjerrig på at i et hellig, stivt, temperert miljø vil slike kvaliteter som ærlighet og oppriktighet se ut som uhøflighet og til og med uhøflighet. Alt avhenger av samfunnets moralske grunnlag.

Urolighet, impudence og usikkerhet kan ikke måles på høyden av høflighet. Som de sier, flyr separat, koteletter separat. Impudence er i forhold til beskjedenhet, uro med skam og impudence med ceremoniousness. Urolighet, i motsetning til uhøflighet, har generelt en annen orientering. Impudensen er alltid rettet mot en kraft som er langt bedre enn den. Uhøflighet og uhøflighet er vanligvis rettet mot svakhet. Når jeg forklarer årsakene til ruhet ved nervøs sammenbrudd, trøtthet eller irritasjon, vil jeg spørre: "Hvorfor står dine nerver når du møter med kraft? Hvorfor skjuler du irritasjon foran sjefen? "

Vi må forstå at høflighet, som utgangspunkt for graden av uhøflighet, er et relativ konsept. I en høyt kultivert familie, en forståelse av høflighet, og hvis i den primære cellen i samfunnet uanstendige uttrykk blir kommunikasjonsspråket, er forståelsen av grovhet her uskarpt. Uhøflighet, som høflighet, er et relativ begrep. Tenk deg at vi er i en av cellene blant gladiatorene i Colosseums indre lokaler. I neste bur rusker vår fremtidige motstander før kampen, og vi adresserer ham: "Kjære herre. Vær snill nok til å gi meg barmhjertighet - å smile. " - "Mager du, storfe? Er du uhøflig? Du har ikke lenge å være uhøflig, "svarer han. Som du kan se, kan høflighet oppfattes som uhøflighet, avhengig av omstendighetene. I en kriminell verden hvor "Ikke tro, vær ikke redd, ikke spør" -prinsippet fungerer, er uhøflighet også naturlig og harmonisk, som det er fremmed og unaturlig høflighet.

Uhøflighet må nødvendigvis forstå følgende. Hvert ord vi sier, må være vennlig, rolig og støttende. Ordet er fokusert en stor kraft. Å undervurdere energien i ordet er stor dumhet, som er full av triste konsekvenser. Uhøflighet, uansett hva den har, fører til ødeleggelse av lykke, lidelse og smerte. Uhøflig tale fører uunngåelig til lidelse. Uhøflighet og pacifisering kommer ikke sammen. Ruffian frarøver seg muligheten til å leve i harmoni med seg selv og med omverdenen. Når det ikke er fred i en person, er lykke umulig. Du kan fortelle en person ekstremt ubehagelige ting, til og med en dødsdom, og ikke fornærme ham hvis ordene blir sagt i en rolig, elskverdig tone. De fornærmer ikke på det de sa, men på hva de sa, i hvilken tone. Graden av grovhet påvirkes først og fremst av tonen. Dårlig tone betyr vold. Personen tenker, siden han snakker i så uhøflig tone, med sinne og irritasjon, noe som betyr at han heller ikke taler sannferdig og ikke sannferdig. Hvis han snakker frekt, så har han ikke rett. En konflikt er født.

Uhøflighet trenger også å vite at vårt underbevisste sinn tar alle de talte ordene til en merkelig adresse for egen regning. Det forstår ikke pronomen "han", "hun", "de". Grub, fornærmende andre, fornærmer seg selv og ødelegger dermed hans selvtillit, ødelegger hans ego. Hvilken organisme vil tåle hvis han blir konstant ydmyket, fornærmet og kalt? Hvorfor har kjæledyr en så gunstig effekt på helsen vår? Hemmeligheten er enkel - hver dag nærmer en hund deg, og du stryker den og sier: "Min gode. Smart. Godt gjort. " Ditt underbevisste sinn fanger at du er god, smart og, dessuten, godt utført.

Den uhyggelige mannen, Sobakevich, er tydeligvis ikke vennlig med høflighetsskalaen. Hans uhøflighet slapp av høflighet, som en kjedelig flytur. Formannen i Sobakevich - "en slik idiot som lyset ikke produserte"; Guvernøren - "den første røveren i verden ... og et røveres ansikt"; «Gi ham bare en kniv og la ham ut på den store veien - den vil drepe»; "Han er fortsatt vice guvernør - Goga og Magog." Politimesteren er en "svindler, han vil selge, han vil bedra, han vil også ha middag med deg". Oppsummerer sin dom på tjenestemenn, sier han: "Dette er alle svindlere; Hele byen er dette: en con man på en jukser sitter og driver en rascal. Alle kristne selgere. Det er bare en der er en anstendig mann: anklageren; Og han, hvis du sier sannheten, en gris. "

En mann som Sobakevich er uhøflig på grunn av naturen i sin natur. Han lærte ikke å uttrykke sine syn på en anstendig anstendig form. Ofte er folk uhøflig å øke selvtillit. Noen ganger er uhøflighet født ut av ønsket om å få respekt for sine venner og anerkjennelse av andres styrke, og noen ganger fra å etterligne brutal oppførsel av deres litterære eller filmhelter. Uhøflighet kan være et resultat av stygge stereotyper av tenkning og levekår, hvor det også er relevant, som vann, mat og luft. Og noen ganger er årsakene helt tette - en nylig krangel med en venn, familieproblemer, problemer på jobben eller en kronisk sykdom.

I Sobakevits bearish uhøflighet er det ingen skamhet. Når gjesten spiser lunsj, anklager han kokken: "Jeg kjøpte kokkekokken som jeg lærte fra en franskmann, en katt, han fanger ham, og han serverer meg på bordet istedenfor middag." Uhøflighet vil ikke regne med andre menneskers følelser, heller ikke med de særegne forholdene. Sobakevich neotesan, som en logg, er han sikker på at solen står opp for hans skyld, at livet vil stoppe uten hans vaktskap.

Sobakevich, som en naturlig bor, føles overlegen til andre utleiere. Hva kan vi si om vanlige bønder? Fra følelsen av ens egen overlegenhet er det en voksende forakt for alt som lever. Når du adlyder uhøflighet, og fellen av overlegenhet og innsending snaps. Utbruddet av uhøflighet fortsetter, til tross for at du allerede er i fellen. Uhøflighet ødelegger verdigheten til en person som er i en felle av underkastelse. En ulv fanget i en felle er i stand til å gnave ut en pote. Så en person som kommer til "håndtaket", gjør desperate forsøk på å frigjøre seg. Passion av lidenskap er så stor at det ofte slutter i tragedie. Med andre ord, når avviket fra høflighet overstiger rimelige grenser, betyr det å være i trøbbel. Overdreven unrestrained uhøflighet kan ikke passere ukontrollert. Behandle grovhet som absurditeten til et elendig, selvbevisst vesen. Du vil ikke være sint på papegøyen, som skal rope: "Dura". Uhøflighet av en annen person berører oss akkurat så mye som det finnes i oss. En hellig person berører ikke uhøflighet, uhøflighet og utmattelse av andre, fordi disse egenskapene er fraværende. Uhøflighet liker demonstrasjonsevne, så det er klokt å ikke være oppmerksom på det. Rolig oppførsel, overbærenhet og humor kan nøytralisere uhøflighet.

Samtidig kan ingen mannlig uhøflighet sammenlignes med styrken til en kvinnes uhøflig ord. Det er ingen hemmelighet at kvinner er flere ganger bedre enn menn som er i stand til å konsentrere seg om følelser. Hvorfor foretrekker kvinner å skille seg med en mann i stedet for en kvinne? Mannens grove ord er overfladisk, det har liten destruktiv energi. "Min mor kommer til oss," sier kona. - "Hva?" - "Numbers?" - "Pepperrot" - "Hvordan kan du snakke så frekt på meg om min mamma?" Vi er fortsatt damer, "roper kona hans. «Jeg kjenner deg, dame, lenge,» svarer mannen. En helt annen calico, når kona er rolig, med et isete uttrykk for ansiktet, sier til mannen sin: "Bastard". Noen ganger er en grov kvinnes ord nok til å treffe truende mannen på stedet. Hennes uhøflighet treffer rett inn i hjertet hennes. Med andre ord, kvinnelig brutalitet forårsaker panikk på høflighetsklassen.

Uhøflighet i en kvinne nekter kvinnelighet og reiser fiendtlighet, vred og bellicosity. En kvinne med tilsynelatende uhøflighet ser omverdenen som en slagmark. En mann med utviklede maskulinitet, som respekterer sin maskulinitet, vil ikke synke til en duell med en slik kvinne, så deres veier kan ikke krysse. Uhøflighet i en kvinne er uhøflighet i en mannlig rykk. To støvler - et par. Som tiltrekker seg som. Grovhet for grovhet gir uhøflighet i torget. Denne "munter" familien vil bli kjent av alle naboene og distriktspolisen. Lokale hunder vil være interessert i å lære av deres erfaring hvordan dyktig bjeffer fremmede hunder.

Hvis en venn var plutselig og ikke en venn og ikke en fiende, og så ... Så - det handler ikke om en venn av en uhøflig. En høflig venn vil tenke hundre ganger for å informere deg om forestående problemer, er det hensiktsmessig å advare deg om noe eller om noen. Ved å observere anstendighet ser en forsiktig høflig venn vennskap gjennom konvensjonens prisme, oppførselsnormer, etikette. Utenfor vennskapet er "sjeler fantastiske impulser", oppriktighet, spontanitet og åpenhet i relasjoner. I forkant av vennskap er høflighet. Ved grovhet helt annen disposisjon. Hvis hun aksepterte deg som du er, vil hun forsvare seg selv. For å være venner, så vær venner, det er ubemannet å ta vare på en venn, er det uutholdelige prinsippet om uhøflighet i vennskap.