Storhertuginne av Moskva Sofia Paleologue og hennes rolle i historien

Denne kvinnen ble kreditert med mange viktige statlige tiltak. Hva er så fremtredende Sophia Palaeologus? Interessante fakta om det, samt biografisk informasjon samles inn i denne artikkelen.

Kardinal tilbud

I februar 1469 kom ambassadør Kardinal Vissarion til Moskva. Han ga brevet til storhertugen med et forslag om å gifte seg med Sophia, datteren til Theodore I, desperasjonen til Morey. For øvrig sa dette brevet at Sofia Paleologue (ekte navn - Zoya, ble valgt til å erstatte den ortodokse av diplomatiske grunner) allerede hadde nektet to kronede suitors som hadde talt henne. De var hertugen av Mediolan og den franske konge. Faktum er at Sophia ikke ville gifte seg med en katolsk.

Sofia Paleologue (bildet av henne, selvfølgelig, kan ikke bli funnet, men portrettene er presentert i artikkelen), ifølge begrepene i den lange tiden, var allerede middelaldrende. Hun var imidlertid fortsatt veldig attraktiv. Hun hadde uttrykksfulle, overraskende vakre øyne, samt matt myk hud, som ble vurdert i Russland et tegn på utmerket helse. I tillegg har bruden forskjellig artikkelen og det skarpe sinnet.

Hvem er Sophia Fominichna Palaeologus?

Sophia Fominichna er niesen til Konstantin XI Palaeologus, den siste keiseren av Byzantium. Fra 1472 var hun kona til Ivan III Vasilyevich. Hennes far var Foma Palaeologus, som flyktet til Roma med sin familie i 1453, etter at tyrkerne grep Constantinopel. Sophia Palaeologus levde etter hennes fars død i den store pavers omsorg. Av flere grunner ønsket han å gifte seg med Ivan III, enke i 1467. Han ble enige om.

Sofia Paleologus fødte en sønn i 1479, som senere ble Vasily III Ivanovich. I tillegg oppnådde hun erklæringen fra Vasily storhertugen, hvis sted var å ta Dmitry, barnebarnet til Ivan III, som ble kronet i riket. Ivan III brukte ekteskapet med Sophia for å styrke Russland på den internasjonale arenaen.

Ikon "Salig himmel" og bildet av Michael III

Sofia Paleolog, storhertuginnen av Moskva, brakte flere ortodokse ikoner. Det antas at blant dem var ikonet "Salig himmel", et sjeldent bilde av Guds mor. Hun var i Kremlens akeengelskatedral. Men ifølge en annen legende ble relikviet transportert fra Konstantinopel til Smolensk, og da sistnevnte fanget Litauen, ble dette ikonet velsignet av ekteskapet av Sophia Vitovtovna, prinsessen, da hun ble gift med Vasily I, Moskvas prins. Bildet som finnes i katedralen i dag er en liste fra det gamle ikonet, laget i slutten av det 17. århundre etter Fyodor Alekseevichs orden (bildet nedenfor). Muscovites brakte tradisjonelt lampeolje og vann til dette ikonet. Det ble antatt at de var fylt med helbredende egenskaper, fordi bildet hadde helbredende kraft. Dette ikonet i dag er en av de mest ærverdige i vårt land.

I Arkhangelsk-katedralen etter Ivan IIIs bryllup var det også et bilde av Michael III, den byzantinske keiseren, som var forfader til Paleolog-dynastiet. Det ble således bekreftet at Moskva er etterfølgeren til det bysantinske imperiet, og Ruslands suverene er arvinger til de bysantinske keiserne.

Fødsel av den etterlengtede etterfølgeren

Etter Sofia Paleologue, den andre kona til Ivan III, giftet seg med seg i Assumption Cathedral og ble kona, begynte hun å tenke på hvordan å få innflytelse og bli en ekte dronning. Paleologen forsto at for dette formål var det nødvendig å presentere prinsen en gave som bare hun kunne gjøre: å gi ham en sønn som ville bli arving til tronen. Dessverre, Sophia, det første barnet var en datter som døde nesten umiddelbart etter fødselen. Et år senere ble en jente født igjen, som også døde plutselig. Sofia Paleologue gråt og ba til Gud om å gi henne en arving, utdelte håndfull av almisse til de fattige, donert til templer. Etter en stund hørte Guds mor hennes bønner - Sofia Paleolog ble igjen gravid.

Hennes biografi ble endelig preget av en etterlengtet hendelse. Det skjedde 25. mars 1479 klokken 20, som det ble sagt i en av Moskva-krønikene. Sønnen ble født. Han ble kalt Basil av Paria. Gutten ble døpt av Vasian, erkebiskop av Rostov, i Sergius-klosteret.

Hva tok Sofia med henne?

Sophia klarte å inspirere noe som var kjære for seg selv, og det var verdsatt og forstått i Moskva. Hun tok med seg den bysantinske domstols skikker og tradisjoner, sin stolthet i sin egen opprinnelse, og også hennes irritasjon at hun måtte gifte seg med en tribut av mongol-tatarene. Sophia likte nesten ikke enkelheten i situasjonen i Moskva, så vel som de usikre relasjonene som regjerte på den tiden ved retten. Ivan III var selv tvunget til å lytte til fortalte taler fra stikkende gutter. Men i hovedstaden og uten det hadde mange et ønske om å endre den gamle ordren som ikke stemte overens med stillingen til Moskva suveren. Og kona til Ivan III med grekerne som ble bragt av henne, som så både romersk og bysantinsk liv, kunne gi russiske verdifulle instruksjoner om hvilke mønstre og hvordan å implementere de ønskede endringene.

Påvirkningen av Sofia

Prinsens prins kan ikke nektes innflytelse på rettenes bak-scener liv og dens dekorative setting. Hun oppnådde dyktige personlige relasjoner, hun lyktes perfekt for retten. Den politiske palæologen kunne imidlertid bare svare med forslag som ekko Ivan IIIs vage og hemmelige tanker. Spesielt klart var ideen om at prinsessen gjør at Moskva-regjeringens mottakere av de bysantinske keisere med det ortodokse Østs interesser holder fast til sistnevnte. Derfor ble Sophia Palaeologus i hovedstaden i den russiske staten verdsatt hovedsakelig som en bysantinsk prinsesse, og ikke som en stor Moskvas prinsesse. Dette ble forstått av seg selv. Som prinsesse så Sophia seg rett til å motta utenlandske ambassader i Moskva. Derfor var hennes ekteskap med Ivan en slags politisk demonstrasjon. Hele verden ble fortalt at det bysantinske husets arvinger, som hadde falt kort tid før, hadde overført statsmakten til Moskva, som ble den nye Tsargrad. Her deler hun disse rettighetene med mannen sin.

Rekonstruksjon av Kremlin, omstyring av tatarisket

Ivan, følte sin nye posisjon på den internasjonale arenaen, fant den stygge og trange tidligere situasjonen i Kreml. Fra Italia, etter prinsessen, ble mesterene skrevet ut. De bygget på stedet av trekoret av fasettkammeret, antagningskatedralen (St. Basil's Cathedral) og et nytt steinpalass. I Kreml, på den tiden, ble det startet en streng og kompleks seremoniell på retten, som informerte Moskvas liv av arroganse og stivhet. På samme måte som i hans palass begynte Ivan III å bli mer høytidelig i utenlandske relasjoner. Spesielt når tatarens åker uten kamp, som om det selv falt fra skuldrene. Og det graviterte nesten to århundrer over hele Nordøst-Russland (fra 1238 til 1480). Et nytt språk, mer høytidelig, vises for tiden i regjeringspapirer, spesielt diplomatiske. Det er en fantastisk terminologi.

Sophias rolle i styrtet av tatarisket

Paleologue i Moskva var ikke likte på den innflytelsen hun utøvde på storhertugen, og også for endringene i Moskva liv - "store katastrofer" (med ordene til boyar Bersen-Beklemishev). Sophia forstyrret ikke bare internt, men også i utenrikssaker. Hun forlangte at Ivan III nektet å hylle Horde Khan og til slutt befri seg fra sin makt. Vennlig råd fra Palaeologus, som V.O. Klyuchevsky, alltid møtt hennes manns intensjoner. Derfor nektet han å hylle. Ivan III trampet på Khan brev i Zamoskorechye, på Horde domstol. Senere ble Transfiguration Cathedral bygget på dette nettstedet. Men folkene selv da "snakket" til Paleologue. Før Ivan III kom ut i 1480 til en stor stående på Ugra, sendte han en kone og barn til Beloozero. For dette tilskrives emnene til den suverene hensikten å gi opp kraft i tilfelle at Moskva blir tatt av Khan Ahmat, og flyktet med sin kone.

"Duma" og endring av behandling med underordnede

Ivan III, befriet fra åket, følte seg endelig suverent suveren. Sophias rettslige diskurser begynte å ligne den bysantinske. Prinsen gjorde sin "gave" til sin kone: Ivan III tillot Palaeologus å samle sin egen "Duma" fra medlemmene av suiten og å ordne "diplomatiske mottakelser" alene. Prinsessen mottok utenlandske ambassadører og snakket høflig med dem. Dette var en hidtil uset innovasjon for Russland. Adressen ved retten til den suverene endret seg også.

Sofia Paleologus brakte mannen sin suverene rettigheter, samt retten til den bysantinske tronen, som F. Uspensky noterte, en historiker som studerte denne perioden. Boyars måtte regne med dette. Ivan III pleide å elske tvister og innvendinger, men under Sofia endret han radikalt behandlingen av hans hoveder. Ivan begynte å holde utilgjengelig, lett falt i sinne, ofte pålagt skam, krevde spesiell ærbødighet for seg selv. Alle disse ryktene refererte også til influansen av Sophia Palaeologus.

Kampen for tronen

Hun ble også anklaget for å krenke suksessen til tronen. Fienderne fortalte prinsen i 1497 at Sofia Paleologue hadde planlagt å fortelle sitt barnebarn for å sette sin sønn på tronen, som i hemmelighet forbereder hun en giftig drikk for trollmennene, at Vasily selv var involvert i denne konspirasjonen. Ivan III tok siden av sitt barnebarn i denne saken. Han beordret å drukne i Moskva-elven en heks, arresterte Vasily, og fjernet sin kone fra seg selv, etter å ha utført flere medlemmer av "Duma" -paleologen demonstrant. I 1498 kronet Ivan III Dmitry i Assumption Cathedral som arving til tronen.

Imidlertid hadde Sophias blod kapasitet til rettslige intriger. Hun anklaget Elena Voloshank for å overholde kjetteri og var i stand til å oppnå høsten hennes. Storhertugen påførte sin skam på hans barnebarn og svigerdatter og kalte Basil i 1500 som den legitime trofaste arvingen.

Sophia Palaeologus: rolle i historien

Ekteskapet til Sophia Paleologus og Ivan III styrket uten tvil Moskva-staten. Han fremmet sin forvandling til det tredje Roma. Sofia Paleolog har levd mer enn 30 år i Russland, etter å ha født 12 barn til ektemannen. Imidlertid klarte hun aldri å forstå andres land, hennes lover og tradisjoner. Selv i de offisielle krønikene er det rekorder som fordømmer sin oppførsel i noen situasjoner, vanskelig for landet.

Sofia tiltrak arkitekter og andre kulturelle figurer, så vel som leger, til den russiske hovedstaden. Kreasjonene fra de italienske arkitekter gjorde Moskva ikke dårligere enn majestet og skjønnheten i Europas hovedsteder. Dette bidro til å styrke prestisen til Moskva suveren, understreket kontinuiteten til den russiske hovedstaden til det andre Roma.

Død av Sofia

Sophia døde i Moskva 7. august 1503. Hun ble begravet i Ascension Maiden Monastery i Moskva Kremlin. I desember 1994 restaurerte SA Nikitin i forbindelse med overføringen av gjenstander av kongelige og prinselige koner til isengelenkatedralen det skulpturelle portret av Sophia's overlevende hodeskalle (bildet ovenfor). Nå kan vi i det minste omtrent forestille seg hva Sophia Palaeologus så ut. Interessante fakta og biografiske opplysninger om det er mange. Vi har forsøkt å velge det viktigste, og gjør denne artikkelen.