Raskolnikovs teori og dens kollaps

Teori Raskolnikova sin intensjon om å gjenopprette fornedret menneskeverdet av "fair" fordeling av goder, oppsto i atmosfæren, typisk for perioden. På den ene siden - ærlige, skikkelige folk, omgjort til ekstrem fattigdom "motbydelige skapning" på den andre - det er ubrukelig, men veldig rike "lus" suge blod av de mest ærlige mennesker. Ja, og den nye, til slutten av uformet, ofte blottet for moralske prinsipper og åndelige ideer helle olje på bålet.

For å understreke sannheten (tilsynelatende) Raskolnikov, Dostojevskij med vilje forsvinner gjennom hele romanen bilde av sorg, fattigdom, og dermed styrke den smertefulle følelsen av håpløshet. Den siste dråpen som fløt begeret og førte til at Raskolnikovs teori om stadier av abstrakt tenkning har beveget seg i den praktiske gjennomføringen scenen, ble Marmeladova bekjennelse og et brev fra sin mor. Tiden har kommet for å materialisere ideen, lenge næret helten i sin miserable garret Dette er blod samvittighet, som er valgt av partene (og med det) er lov å søle.

Raskolnikovs teori var på samme tid, avhengig av og i strid med de da populære positivist teorier om Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. De støttet seg på de økonomiske fordelene og materiell komfort, rikdom.

Dostojevskij mente at sinnet er stadig fylt med slike kategorier, mister behovet for de kristne dyder i en høy åndelighet. Hans helten prøver å koble de to sidene. Han drømte at folk og egosentrisitet er manifestert i rimelige grenser, og at det ikke blir en slave av moderne økonomiske relasjoner, ikke altfor oppslukt i sine fysiologiske behov.

Teori Raskolnikov realiseres i praksis, har åpnet seg til helten paradoksal sammenstilling i sitt hjerte av kjærlighet til mennesker og forakt for dem. Han anser seg selv den utvalgte, som har rett (og selv bør) drepe for å skjenke fordeler, ikke bare seg selv, men hele menneskeheten. Og her han innser plutselig at det tiltrekker og makt for å få til kraft i seg selv, ønsket om å dominere andre.

For å liksom rettferdiggjøre sine hardt tilkjempede ideer, Raskolnikov gir eksempel på noen lovgivere, som ikke stopper selv blod. Men ikke deres handlinger ikke vises betydelig og sunn, tvert imot, de treffer hærverk for å få til bedre. En slik tankegang Rodion ikke foredle sine ideer som han ville ha det, men bare utsetter dem og fører til den samme vurderingen, som ga alt som skjer Porfiry Petrovitsj. Han identifiserte gjerningsmannen som en person som dyrker seg selv, at det går identiteten til andre mennesker og trenge inn i deres liv.

Raskolnikov latterlig teori og dens kollaps synes å Dostojevskij naturlig hendelse. Han viste hvordan tåken sparer strøm og velsignelse av den nye ideen, kan dens usikkerhet tjene som en slags psykologisk slør som kan lulle selv den menneskelige samvittighet, for å ødelegge, for å viske ut grensene mellom begrepene godt og ondt.

Raskolnikovs teori og dens kollaps har historisk side. Det viser hvor mye som kan blandes ulike historiske nyvinninger, som klokskap og gode manerer kan være omvendt proporsjonal med lov "I".

Åndelig gjenfødelse av hovedpersonen forfatteren beskriver ikke så detaljert som hans emosjonelle ildprøve, men skisserer konturene. Raskolnikov gradvis innser essensen av ideen, dens katastrofale, dens egentlige mening. Han føler en sterk anger og klar til å omvende seg, nå klar til å bli veiledet i deres liv bare forskriftene av evangeliet. Dostojevskij mening, en helt for å gjenopprette den menneskelige form er bare i stand til offer gi kjærlighet, ikke abstrakt, for hele menneskeheten, og spesielt til en bestemt nabo. For Raskolnikov slik frelsen er en medfølende kjærlighet mellom ham og Sonia Marmeladov.