Mekanismen for mellommenneskelig oppfatning. Oppfattelse av mann for mann. Sosial perception

Kunnskap om en person av en annen er alltid ledsaget av en følelsesmessig vurdering av partneren, et forsøk på å forstå hans handlinger, en prognose av endringer i hans oppførsel og modellering av sin egen oppførsel. Siden minst to personer deltar i denne prosessen og hver av dem er et aktivt emne, må alle ta hensyn til ikke bare motivets og behovene til den andre, men også hans forståelse av partnerens motiver og behov i oppbyggingen av en interaksjonsstrategi. Prosessen med mellommenneskelig oppfatning kalles også sosial oppfatning.

Mekanismen for mellommenneskelig oppfatning er måten gjennom hvilken en person tolker og evaluerer en annen. Det er mange måter å gjøre dette på. I dag skal vi vurdere de grunnleggende mekanismene for mellommenneskelig oppfatning: identifikasjon, empati, egocentrisme, tiltrekning, refleksjon, stereotype og årsakssammenheng.

identifikasjon

Den første og grunnleggende mekanismen for mellommenneskelig oppfatning er identifikasjonen av en person av en person. Fra synet av sosialpsykologi bekrefter hun det faktum at den enkleste måten å forstå en partner på er å assimilere seg til ham.

Generelt har identifikasjon flere skudd:

1. Identifisere deg selv med en annen person, basert på en følelsesmessig forbindelse.
2. Assimilering av verdier, roller og moralske kvaliteter til en annen person.
3. Kopiere tanker, følelser eller handlinger av en annen person.

Den mest kapasitive definisjonen av identifikasjon er som følger. Identifikasjon er forståelsen av en partner gjennom hans bevisste eller ubevisste identifikasjon med seg selv, et forsøk på å føle sin tilstand, stemning og holdning til verden, og sette seg i hans sted.

empati

Den andre mekanismen for mellommenneskelig oppfatning er nært knyttet til den tidligere. Empati er den følelsesmessige ambisjonen om å reagere på andres problemer, sympatisere med det og empati med det.

Også empati tolkes som:

1. Forståelse av tilstandene til et annet individ.
2. En mental prosess rettet mot å identifisere andres erfaringer.
3. En handling som hjelper et individ å bygge kommunikasjon på en spesiell måte.
4. Evnen til å trenge inn i en annen persons mentale tilstand.

Evnen til å empati øker i tilfelle av samtalepartnere, samt når personen oppnår livserfaring. Jo høyere empati, jo mer fargerike en person forestiller innflytelse av en og samme begivenhet på livet til forskjellige mennesker, og jo mer oppdager han eksistensen av forskjellige syn på livet.

En person som er tilbøyelig til empati kan identifiseres ved slike tegn:

1. Toleranse for andres følelser.
2. Evne til å trenge inn i interlocutorens indre verden uten å avsløre sin verdenssyn.
3. Tilpasning av verdenssyn til verdensperspektivet for en annen person med sikte på å oppnå gjensidig forståelse.

Likhet med empati med identifikasjon

Mekanismen for empati har noen likheter med identifikasjonsmekanismen. I begge tilfeller har en person muligheten til å se på ting fra en annen persons perspektiv. Imidlertid innebærer empati, i motsetning til identifikasjon, ikke identifikasjon av seg selv med samtalepartneren. Identifisere deg selv med en partner, en person tar sin oppførselsmodell og bygger en lignende. Viser den samme empati, tar individet rett og slett hensyn til samtalepartneren, mens han fortsetter å bygge sin oppførsel uavhengig av ham.

Empati anses som en av de viktigste faglige ferdighetene til en psykolog, lege, lærer og leder. Empathetic oppmerksomhet (hørsel), ifølge K. Rogers, er et spesielt forhold til en partner basert på syntese av identifikasjon og empati. Inkludering i en annen person, noe som gjør det mulig å oppnå åpenhet i kontakt - identifikasjonsfunksjonen. Denne "nedsenking i samtalepartneren" i sin rene form har negative konsekvenser - psykologen knytter seg til klientens vanskeligheter og begynner å skade seg med sine problemer. Her kommer den empatiske komponenten til å redde - evnen til å bli fjernet fra partnerens tilstand. Kombinasjonen av slike mekanismer som menneskelig identifikasjon og empati gjør dermed det mulig for psykologen å gi reell hjelp til klienter.

Typer empati

Empatiske erfaringer kan være tilstrekkelige og utilstrekkelige. For eksempel forårsaker en persons sorg sorg, mens den andre har glede.

I tillegg kan empati være:

1. Følelsesmessig . Den er basert på fremspring og imitasjon av samtalepartnerens effektive og motoriske reaksjoner.
2. Kognitiv . Den er basert på intellektuelle prosesser.
3. Forutsigende . Uttrykker en persons evne til å forutsi samtalepartnerens reaksjoner i en gitt situasjon.

En viktig form for empati er empati - opplevelsen av en enkelt følelse, følelser og stater som den andre opplever. Dette skjer gjennom identifikasjon med samtalepartnere og sympati for ham.

egoisme

Den tredje mekanismen for mellommenneskelig oppfatning, i motsetning til de to foregående, kompliserer kunnskapen om enkeltpersoner av hverandre, og gjør det ikke lettere. Egocentrism er konsentrasjonen av en person på sine personlige erfaringer og interesser, noe som fører til at han mister evnen til å forstå mennesker med et annet verdenssyn.

Egocentrisme skjer:

1. Kognitiv . Er manifestert i prosessen med å tenke og oppfatte.
2. Moral . Illustrerer personens manglende evne til å forstå årsakene til andres oppførsel.
3. Kommunikativ . Uttrykt respekt for samtalens semantiske konsepter.

Interpersonell attraksjon

Attraksjon er attraksjonen eller tiltrekningen av en person til en annen, betinget av felles interesse. I psykologi betyr mellommenneskelig tiltrekning et vennlig forhold mellom mennesker og et uttrykk for sympati for hverandre. Utviklingen av vedlegg av ett emne til et annet oppstår som følge av et følelsesmessig forhold, hvor evalueringen fører til en hel rekke følelser og uttrykkes som en sosial holdning til en annen person.

refleksjon

Tatt i betraktning de psykologiske mekanismene i mellommenneskelig oppfatning, kan vi ikke unnlate å nevne refleksjon. Refleksjon refererer til en persons bevissthet om hvordan han vurderes og oppfattes av andre individer. Det vil si at dette er en persons ide om hva slags mening han snakker om samtalepartneren. Dette elementet av sosial kognisjon betyr på den ene side menneskets kognisjon av personens samtalepartner gjennom det han mener om ham, og på den annen side hans selvkunnskap gjennom dette. Dermed er jo bredere kommunikasjonskretsen av et individ, jo flere ideer om hvordan andre oppfatter ham, og jo mer en person vet om seg selv og andre.

stereotypi

Dette er en veldig viktig og ganske kapasitetsmessig mekanisme for mellommenneskelig oppfatning. En stereotype i sammenheng med mellommenneskelig tiltrekning er prosessen med å danne en mening om en person, basert på personlige fordommer (stereotyper).

I 1922, for å betegne representasjoner assosiert med unøyaktighet og løgn, introduserte V. Limpan begrepet "sosial stereotype". Som regel skjer dannelsen av stabile prøver av et sosialt objekt, umerkelig selv for individet selv.

Det er en oppfatning at det er på grunn av svak betydning at stereotyper er fast forankret i form av stabile standarder og fått kraft over mennesker. En stereotype oppstår i forhold til mangel på informasjon eller er frukten av generalisering av ens egen erfaring. Opplevelsen er ofte lagt til informasjon hentet fra kino, litteratur og andre kilder.

Takket være stereotypen kan en person raskt og som regel på en pålitelig måte forenkle det sosiale miljøet, formalisere det i visse standarder og kategorier, gjøre det mer forståelig og forutsigbart. Kognitiv basis for stereotyping dannes ved slike prosesser som begrensning, utvelgelse og kategorisering av en stor strøm av sosial informasjon. Når det gjelder motivasjonsgrunnlaget for denne mekanismen, dannes det av prosessene med evaluerende popularisering til fordel for en eller annen gruppe som gir en person følelse av tilhørighet og sikkerhet.

Funksjoner av stereotypen:

1. Valg av informasjon.
2. Formasjon og støtte av et positivt bilde av "jeg".
3. Opprettelse og støtte av gruppeprofilologi for den rettslige og forklarende oppførselen til gruppen.
4. Danner og støtter et positivt bilde av "Vi".

Dermed er stereotyper regulatorer av sosiale relasjoner. Deres hovedattributter er: tenkningens økonomi, begrunnelse for ens egen oppførsel, tilfredsstillelse av aggressive tendenser, stabilitet og produksjon av gruppespenning.

Klassifisering av stereotyper

Det skjer flere stereotyper samtidig. Ifølge V. Panferovs klassifisering er stereotypene sosiale, antropologiske og etnonasjonale.

Flere detaljer om klassifiseringen av A. Rean, ifølge hvilken det finnes stereotyper:

1. Antropologisk. Vises i tilfellet når evalueringen av en persons psykiske egenskaper og hans personlighet er avhengig av egenskapene til utseendet, det vil si antropologiske tegn.
2. Etno-nasjonale. Relevant i tilfelle når en persons psykologiske vurdering påvirkes av hans eller hennes tilhørighet til en bestemt etnisk gruppe, rase eller nasjon.
3. Sosial og status. Det er et sted å være hvis evalueringen av personlige kvaliteter av den enkelte forekommer avhengig av sin sosiale status.
4. Sosiale og rollespill. I dette tilfellet er evalueringen av personligheten underordnet individets sosiale rolle og rollefunksjoner.
5. Uttrykksfulle og estetisk. Psykologisk vurdering av en person er formidlet av den eksterne attraktiviteten til en person.
6. Verbal og atferds. Kriteriet for å vurdere personlighet er dets ytre egenskaper: ansiktsuttrykk, pantomime, språk og så videre.

Det er andre klassifiseringer. I disse, i tillegg til de forrige, anses slike stereotyper: profesjonell (generalisert bilde av en representant for et bestemt yrke), fysiognomiske (personlighetsfunksjoner), etnisk og andre.

De mest studerte er nasjonale stereotyper. De illustrerer forholdet mellom mennesker til en eller annen etnisk gruppe. Slike stereotyper tjener ofte som en del av nasjonens mentalitet og selvbevissthet, og har også en klar forbindelse med den nasjonale karakteren.

Sterootypen som oppstår som følge av mangel på informasjon, som en mekanisme for mellommenneskelig oppfatning, kan oppfylle en konservativ og til og med reaksjonær rolle, og danner i mennesker en misforståelse om andre og deformere prosessene for interpersonell samhandling og gjensidig forståelse. Derfor er det nødvendig å bestemme sannheten eller feilen av sosiale stereotyper utelukkende på grunnlag av en analyse av spesifikke situasjoner.

Årsakssammenheng

Med tanke på mekanismene i sosial oppfatning, bør man ikke overse et så fascinerende fenomen som årsakssammenheng. Ikke å kjenne eller ikke forstå de sanne motivene til at en annen person oppfører seg, kan mennesker, som befinner seg i forhold til manglende informasjon, tildele ham upålitelige årsaker til atferd. I sosialpsykologi kalles dette fenomenet "kausal tilskrivning".

Med tanke på hvordan folk tolker andres oppførsel, har forskere oppdaget den såkalte grunnleggende feilen i tilskrivningen. Det skyldes det faktum at folk overvurderer betydningen av de personlige egenskapene til andre, og undervurderer virkningen av situasjonen. Andre forskere har oppdaget fenomenet "egocentrisk tilskrivning". Det er basert på menneskers eiendom, å tildele suksess til seg selv, og til andre mennesker - feil.

G. Kelly utpekt tre typer attribusjon:

1. Den personlige. Årsaken tilskrives den som begikk handlingen.
2. Mål. Årsaken tilskrives objektet som handlingen er rettet mot.
3. Attribusjon relatert til omstendigheter. Årsaken til det som skjer skyldes omstendighetene.

Observatøren pleier å skaffe seg personlig tilskrivning, og deltakeren skriver i utgangspunktet alt for omstendigheter. Denne funksjonen er tydelig sett i tildeling av suksesser og feil.

Et viktig spørsmål i vurderingen av årsakssammenheng er spørsmålet om installasjonen som følger med prosessen med menneskelig oppfatning av en person, spesielt ved å danne et inntrykk av en ukjent person. Dette ble avslørt av A. Bodilyev ved hjelp av eksperimenter der ulike grupper av mennesker viste bilder av samme person, som fulgte med karakterer som "forfatter", "helt", "kriminell" og så videre. Når installasjonen ble utløst, var de verbale portrettene til den samme personen forskjellige. Det ble avslørt at det er mennesker som ikke er stereotype. De kalles selektivt stereotyp. Etter å ha vurdert mekanismene i sosial oppfatning, la oss nå kort snakke om dens effekter.

Effekter av mellommenneskelig oppfatning

Effekten av mellommenneskelig oppfatning er alltid dannet på grunnlag av stereotyper.

Det er tre effekter:

1. Halo effekt. Det uttrykkes når en person overdriver homogeniteten til andres personlighet, overfører inntrykket (gunstig eller ikke) av en av hans kvaliteter til alle andre kvaliteter. Under dannelsen av det første inntrykket manifesteres halo-effekten når det generelle positive inntrykk av en person fører til en positiv evaluering av alle dens egenskaper, og omvendt.
2. Effekt av forrang. Vises når du vurderer en fremmed. Installasjonsrollen i dette tilfellet spilles av informasjonen som ble presentert tidligere.
3. Effekten av nyhet. Denne effekten av mellommenneskelig oppfatning er gyldig for evaluering av en kjent person, når den siste informasjonen om ham blir den mest betydningsfulle.

Formasjonen av samtalepartneren begynner alltid med en vurdering og oppfatning av hans fysiske utseende, utseende og oppførsel. I fremtiden er denne informasjonen grunnlaget for oppfatningen og forståelsen av denne personen. Det kan avhenge av en rekke faktorer: individuelle egenskaper til en person, hans kulturnivå, hans sosiale erfaring, estetiske preferanser og så videre. Et viktig problem er også aldersfunksjonene til personen som oppfatter.

For eksempel, et barn som nettopp har begynt å gå på barnehage, kommuniserer med folk stoler på de primære ideene om dem, som han dannet når han kommuniserte med foreldrene sine. Avhengig av hvordan barnet utviklet relasjoner tidligere, viser han irritabilitet, mistillit, lydighet, overholdelse eller stædighet.

konklusjon

Oppsummering av det ovenfor skal det bemerkes at mekanismene i mellommenneskelig oppfatning inkluderer måter å tolke og evaluere en person til en annen. De viktigste er: identifikasjon, empati, egocentrisme, tiltrekning, refleksjon, stereotype og årsakssammenheng. Ulike mekanismer og typer mellommenneskelig oppfatning, som regel, arbeider sammen, komplementerer hverandre.