Dannelse, Vitenskap
Lomonosovs filosofi: grunnleggende ideer
I æra av Peters reformer har mye endret seg i Russland. Intensjonen av intensiteten til folks aktivitet ga opphav til kvalitativt nye tilnærminger til oppfatningen av hva som skjer. Bildet av verden har forandret seg, utviklingen i et samfunn av annen kultur ble markert. Det gikk gradvis ut av kirken-feodale systemet, som dominert staten i århundrer. Landet trengte en tenker som kunne uttrykke innholdet av forandring. Det var Lomonosov Mikhail Vasilyevich. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. Denne tenkers filosofi vurderte spørsmål om Russlands betydning fra selve opprinnelsen til statens formasjon. I hans verk ble det alltid lagt vekt på resept og materialitet i russisk historie, som ble endret av epoker av reformer. Hva var filosofien til Lomonosov? Et abstrakt om dette emnet er ofte skrevet av universitetsstudenter. La oss også vurdere dette spørsmålet.
Generell informasjon
которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Lomonosov, hvis ideer om filosofi spilte en viktig rolle i dannelsen av et nytt verdenssyn, var en forsker, tenker, dikter og offentlig figur. Utvilsomt har denne personen et spesielt sted i russisk og utenlandsk historie. Det var på hans konsepter at hele filosofien om russisk opplysning ble bygget. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Lomonosov, Radishchev, og en rekke andre figurer formulerte avanserte teorier, synspunkter som gir håp om å forbedre verdensbildet. Det oppnås i sin tur av menneskelig energi og grunn. базировалась на материальности и реальности мира. Filosofien til Lomonosov og Radishchev var basert på materialets og virkeligheten i verden.
patriotisme
Hva var den russiske filosofien til det 18. århundre? обладал действенным, высоким патриотизмом. Lomonosov hadde en effektiv, høy patriotisme. Denne linjen ble trukket til absolutt alle som interagerte med forskeren i varierende grad. Kjærlighet og respekt for innfødte steder er merkelig for enhver russisk person. Men tenkeren viste dette spesielt tydelig. Hver person samhandler med en eller annen grad med kulturen i sin tid. Individet assimilerer det, fungerer i det, beriker det. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. Lomonosovs filosofi, kort , fremmer begrepet uuttømmelige evner i landet. Tenkeren så og følte folkets store styrke. Alt dette ga ham ubegrenset kjærlighet til landet, et lidenskapelig ønske om å bidra til sin velstand. Alle disse følelsene er levende reflektert av russisk filosofi. отличала глубочайшая вера в народ и страну. Lomonosov ble preget av en dyp tro på folket og landet.
kultur
Dens assimilering var ikke lett for Lomonosov. Det var på grunn av det faktum at i det XVIII århundre. Kulturen var av overgangsgrad. I løpet av denne perioden fortsatte prosessen med å utøse middelalderkulturen. I den første tredjedel av tallet nærmet den sin kulminasjon. Men i utkanten av staten, spesielt i Pommern, var det områder der middelalder tradisjoner dominert. Gamle troende utførte seg som en av dem. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. Lomonosovs filosofi var kort basert på det faktum at menneskehetens perfeksjon ikke må være gjennom guddommelige bønner, faste, refleksjon, men med hjelp av kunnskapen i omverdenen, lovene som er tilstede i den. Hovedmålet med tenkerkonseptet var å oppnå velstanden i landet gjennom utviklingen av kulturen.
The Panegyric of Sciences
I sin forskningsaktivitet så Lomonosov grunnlaget for opplysning. Lovende gjerningene til Peter, sa han at det var vitenskapen som gjorde herskeren stor. Mange snakket mot et stort antall gymnasiestudenter og studenter. Lomonosov kalte mange områder av aktivitet der forskere trengte seg. Spesielt snakket han om viktigheten av å utvikle Sibirien, Nordsjøruten. Forskere var også trengte i fjellet, militæret, handel, fabrikker og landbruk. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. Filosofien om Lomonosov ble realisert ikke bare i pedagogiske og pedagogiske organisatoriske aktiviteter. Det kan bli kalt den første populariseringen av naturvitenskapen i landet.
"Ord"
огромен. Lomonosovs bidrag til filosofien er enormt. Av særlig betydning i hans vurdering er forskerens mange verk. Så, i "Ord om fordelene ved kjemi", forteller forskeren entusiastisk om naturens fenomen, for studiet av hvilken kunnskap om denne disiplinen er nødvendig. . Det var fra dette arbeidet at Lomonosovs korpuskulære filosofi begynte å utvikle seg. Forskeren pekte på det nært kjemiske, matematiske og fysiske forholdet. Lomonosov beskriver prosessen med å kjenne egenskapene til de opprinnelige partiklene som utgjør kroppen. På et enkelt og lett tilgjengelig språk snakker han om viktigheten og nødvendigheten av kunnskap i kjemi i studiet av lukter, smaker, farger, medisin, farmakopé, analyse av stoffets fysiske egenskaper, etc. Lomonosov forklarer funksjonene ved anvendelse av vitenskap innen billedkunst, teknologi og håndverk. Han får også klart og enkelt kunngjør folk med prestasjonene i den moderne tid og i andre "Ord". Alle disse arbeidene ble lest ved Vitenskapsakademiet på offentlige møter.
"Forskerlag"
формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. Filosofien om Lomonosov ble dannet under påvirkning av den progressive tanken på sine forgjengere. De gikk ned i historien som en "lært trupp". Disse inkluderte Theophan Prokopovich (Novgorod biskop), Antiochus Cantemir (poet-publicist) og VN Tatischev (historiker, berømt statsmann). Disse menneskene var mye utdannet, var sterke motstandere av stagnasjon og obskurantisme. Prokopovich lærte filosofi ved Kiev Academy, deretter studerte naturvitenskap. Cantemir oversatt Fontels bok, som avviser den bibelske tilnærmingen til universalsdannelsesprosessen. Alle støttet Petrine-reformene, fortalte utviklingen av flåten og industrien, forsvarte viktigheten av å spre vitenskapelig kunnskap. Den "lærte troppen" har alltid vært i sentrum av det politiske livet.
Sosialt ideal
Tenkers borgerlige stilling ble dominert av bekreftelsens patos. Hans sosiale ideal var svært demokratisk. Det tok hensyn til interessene ikke bare av de privilegerte klassene, men også av de lavere klassene - det vanlige folk. For eksempel fulgte Sumarokov den stillingen som det er nødvendig å utdanne først og fremst "fostrets sønner" - adelen. Og da, etter å ha satt den landsdekkende fordelen på forgrunnen, vil de selv ta seg av de andre lagene. принципиально отвергала такой подход. Filosofien til Lomonosov avviste denne tilnærmingen i prinsippet. Tenkeren var imot å erkjenne den kulturelle og sosiale underverdigheten til det vanlige folk. Utdanningen av hele befolkningen, om nødvendigheten og betydningen av hvilken Lomonosov alltid snakket, var for ham den mest presserende og ambisiøse oppgaven. Det var nødvendig så snart som mulig å oversette sine tanker til virkelighet.
satire
не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. Lomonosovs filosofi avviste henne ikke, men hennes holdning til henne var ganske kul. Historikere utelukker ikke at dette skyldes sin egen "bonde" opprinnelse. Over ham, forresten, hele tiden ironisk Sumarokov. I folket elsket de selvfølgelig både onde ord og vitser. Men de ble brukt på fritid, og ikke i arbeidsprosessen. Praktisk sett for alle diktene fra det 18. århundre var deres kreativitet ikke bare et åndelig og biografisk faktum, men også en aktivitet av nasjonal betydning. Et slikt forhold til deres arbeid fra dem tok tid. Lomonosov lagde teksten og ode, som sin hovedgenre, det viktigste elementet i sivilprinsippet, uadskillelig i begynnelsen av århundret fra staten. Dette er den utmerkede fortjenesten til tenkeren og hans eksepsjonelle uavhengighet som en dikter manifesteres.
Studier av offentlige problemer
Som allerede nevnt ovenfor hadde Lomonosov en dyp kjærlighet til sitt land og folk. Han utrettholdt utrettelige interesser til vanlige mennesker. Gjennom hele sitt liv strømmet han for å ha nytte av sin stat. Lomonosov gjorde ikke avtale med skilt fra virkeligheten, langt hente problemer. Han prøvde å knytte vitenskapen og behovene til å utvikle industrien, av hele det nasjonale økonomiske komplekset. I forståelsen av sosiale problemer var Lomonosov en idealist. I noen av hans verk forteller han bare om mindre årsaker til befolkningens situasjon. Samtidig gjelder ikke forskeren hoved- og hovedaspektet - naturen av økonomiske bånd i landet. Lomonosov forsøkte ikke å rebel mot systemet, han forsvarte behovet for human behandling av serfs, forbedre deres liv. En tenker gir en negativ vurdering til prestene. Han snakker om ham som en kjapp av absurde overtro. Prestedømmet fremmet økningen i spedbarnsdødeligheten ved å døpe om vinteren i kaldt vann, og tro at varmt vann er urent. Prestene etablerer innlegg, hvorfra et stort antall mennesker dør på grunn av endring i kosthold. I hans verk snakker Lomonosov også om ekteskapet av personer med stor aldersforskjell, som er inngått i henhold til direktørene fra utleierne. Vitenskapsmannen uttrykker også tanker om "levende død". Så kaller han serfs, som rømmer fra soldatene og utleierens utleier. Men når det gjelder dette, er Lomonosov begrenset til råd for å lette byrden av mennesker.
medisin
Lomonosov betraktet den viktigste utelatelsen av underutviklingen av helsesektoren i landet. Spesiell oppmerksomhet ble gitt til den fattige tilstanden til obstetrik. Mangel på rettidig assistanse fører til høy dødelighet blant befolkningen. Lomonosov tilbød å skrive ut og sende bøker til forskjellige regioner i landet på medisin, bygge apotek, spre kunnskap blant folket. Så han søkte å utrydde de skadelige aktivitetene til ulike kråker, healere, bare "multiplisere sykdommer med sine hvisker." For å sikre større effektivitet i bekjempelse av sykdommer, foreslo Lomonosov å etablere en "medisinsk vitenskap" i landet, holde det nødvendige antallet leger i alle byene, sende flere studenter til utenlandske universiteter for doktorgradsstudier.
Holdninger til politikk
Den beste form for regjering for Lomonosov var den opplyste menneskes monarkiske kraft. Bildet av en slik autokrat var Peter den store. Lomonosov behandlet ham med stor respekt og respekt. Ved sine reformer forsøkte Peter å stoppe statens tilbakestående og finne nye måter å utvikle seg på. De fremvoksende kapitalistiske relasjonene motsatte aldersstrukturen til den feodale staten. Peters aktiviteter, som var rettet mot å støtte et nytt utviklingsløp, var svært progressive.
Filosofien til Radishchev
Synspunktene i denne figuren bærer spor av påvirkning fra ulike europeiske konsepter. Radishchev hevdet at eksistensen av ting ikke er avhengig av graden av studiet. Ifølge hans epistemologiske synspunkt er erfaring grunnlag for naturvitenskap. I en verden der ingenting eksisterer bortsett fra "kroppslig", opptar en person et eget sted. Han er også et materielt vesen, som all natur. Man utfører spesielle oppgaver, han representerer den høyeste form for kroppslighet. Sammen med dette er det etablert en nær tilknytning mellom ham og naturen. En av de åpenbare forskjellene mellom en person og andre skapninger, ifølge Radishchev, er tilstedeværelsen av grunn. Men den viktigste egenskapen til et individ er hans evne til å utføre moralske handlinger og deres evaluering. Mannen er den eneste skapningen på planeten som vet hva som er godt og ondt. En spesiell egenskap til den enkelte Radishchev kaller muligheten til å forbedre eller korrupte. Å være en moralist, godta teneren ikke begrepet "rimelig egoisme". Han trodde at egoisme ikke virker som en kilde til moralsk følelse. Radishchev forsvarte alltid forestillingen om naturlig menneskelig natur. Men han delte ikke opposisjonen til samfunnet og miljøet, foreslått av Rousseau. Radishchev opplevde sosialt liv så vel som det naturlige. Tenkeren forsvarte konseptet om et normalt livsarrangement, vurderer urettferdigheten som hersker i samfunnet, en sykdom. I hans berømte "Treatise" undersøkte Radishchev metafysiske problemer. Samtidig forblir han trofast mot naturalistisk humanisme, og peker på uadskillelighet mellom sammenhengen mellom åndelige og naturlige prinsipper i mennesket. Hans posisjon kan ikke kalles ateistisk. Han fungerer snarere som en agnostiker, som svarer på de generelle ideene til hans verdenssyn.
konklusjon
Lomonosovs bidrag til filosofien ble verdsatt ikke bare av etterkommere, men også av samtidige. Hans rastløse og nysgjerrige tanke tvang lederen til å bli en pioner på ulike vitenskapelige felt. Dynamikk av overganger, forskerens encyklopedisme ble i stor grad bestemt av patriotiske ambisjoner. De bygger på hans opplysningsarbeid. Det var i sin tur fokusert på å forbedre Vitenskapsakademiets saker, samt på utviklingen av innenlands utdanning. Lomonosov merket ikke noen negative aspekter i Peters virksomhet. Monarkens reformer var for ham det maksimale, over hvilket hans sosiale ambisjoner ikke utvidet seg. Lomonosov så sin patriotiske oppgave å bidra effektivt til slutten av Petrine-reformene. Hans aktiviteter har alltid vært nært knyttet til de mest presserende behovene til staten, med sin kulturelle, industrielle utvikling. Alt arbeidet hans var rettet mot velstanden til landet.
Similar articles
Trending Now