Kristi bilde i diktet Blok "Twelve": tvetydigheten tolkning

For mer enn 80-årige historie refleksjon over det endelige utfallet produsert av blokk forskere av hans arbeid har akkumulert mye arbeid om dette emnet. Kristi bilde i diktet Blok "Twelve" ble tolket på ulike måter. Forfatteren nektet å rasjonell-logisk forklaring dette diktet. Den mest tydelige på betydningen av den endelige uttalelsen av Bloc - en referanse til det faktum at siden han "så" på "selvinnlysende". Han skrev i sin dagbok i 1918, 25. februar at bare oppgitt et faktum, som for å kikke inn en snøstorm på vei, kan du se "Jesus Kristus." Siterer navnet er typisk - Dette er en indikasjon på om lag konvensjonen.

Tvetydig holdning til bildet av forfatteren

Ikke overraskende i denne sammenheng at forfatteren var subjektivt svært ulykkelig å motta en måte å si at noen ganger han var "dypt hatet ham." Block kalt Kristus "feminine spøkelse." Det er imidlertid veldig kryptisk uttrykk i kommentarene til denne forfatteren. For eksempel, et ønske Yu Annenkov, illustratør dikt, om dekselet. Han påpekte at det er nødvendig "å puste tykk snø" i øvre venstre hjørne, der var synlig for Kristus.

Tvetydighet, umotivert

I diktet mange "tilfeldigvis" uventet. Dermed blir mest tradisjonelle måten i en kristen kultur likte veldig ukonvensjonell. Han er ikke motivert av tomten, i tillegg er det gitt i direkte strid med logikk og tradisjon. Kristus har vist nesten som leder av voldtektsmenn og mordere som avviser moral "Ikonostasis" (bekrefter denne linjen "på baksiden bør brukes ess av diamanter"). De mister sin egenart og bilder av andre tegn, og selve arbeidet plass.

illogicality Kristi

"Hellig vrede", som beveger seg en væpnet mobb, er koblet uatskillelig med ondskap, "svart", noe som fører uunngåelig til "døden kjedsomhet" (motivet i arbeidet med Bloc er preget av tapet av den ideelle, den åndelige degradering, er også assosiert med bilder av "forferdelig verden"). Utseendet i finalen av "usynlige" Jesus ikke bare har mange betydninger. Bildet Kristus Block diktet "Twelve" ulogisk med vilje laget ved å kombinere egenskapene motstrid til hverandre. Derfor kan rasjonell tolkning av det ikke være. Kristus, dette er ikke kanoniske. Figur det klart, på bakgrunn av "placer" snø knapt skilles.

"Feminin spøkelse"

Feminisert Kristi bilde i diktet Blok "Twelve", "hvit krone av roser", "rolig tempo." Alle disse tegnene på hva forfatteren selv kalt manifestasjoner av kunstnerisk art, artisteri, "feminin følsomhet". Det er et opptak enhet, knyttet til 1918, og den direkte fornorsking av Jesus til kunstneren. Semantikken for de forskjellige deler i fargebildet som den er blandet. "Bloody flagg" er assosiert ikke så mye med den revolusjonerende banner, sin farge, men med blod sølt i diktet i den sentrale episode. "Den hvite krone av roser" kan forstås som et detalj bilde av Madonna (allegoriske), i henhold til den kunstneriske middelalder tradisjon. Men på samme tid, og fikk en annen lesning: hvordan ta vare symbol på omsorgssvikt og hvordan deres eventuelle - død, begravelse eller som tilbehør.

Tegn på tilstedeværelse av forfatteren, hans vurdering av hva som skjer

Utseendet til Kristus i finalen i alle fall den interne strukturen i teksten kunne ikke motivert, det er ikke koblet godt med bilder av helter av diktet. Det er et tegn i nærvær av forfatterens arbeid, den eneste, men avgjørende. Dette lyrisk subjektive evalueringsenhet alle hendelser.

Forfatteren servert revolusjonerende belysning element i to sannheter er ikke kombineres med hverandre. På den ene siden er dette frigjøring av de lavere klassene i samfunnet utenfor. Det er uunngåelig gjengjeldelse for den tidligere mangel på frihet. Men på den annen side, men dette er den åndelige frigjøring (og er dermed beheftet med en individuell, personlig basis) fra makten av en mann, for å ydmyke ham, bare at den har en avskyelig kroppslig; fra kjemper reflekser, biologiske instinkter.

En betydelig resultat av diktet

Ingen transportør på scenen av denne sannheten ned til den siste hendelsen. Og det er bare en retrospektiv lys plutselig skinner på ny plakat, vulgære figurer av helter, og skaper en flerlags semantisk perspektiv. Betinget forsvinne, "funny" dekorasjon, gjenstår det bare et bilde, et symbol, en semantisk "trakt", som trekker i de forskjellige betydningene av andre tegn formet ideelt, bruke en blokk - Stranger, vakre damer, og, viktigst av alt, de lyriske verk. Dette er den siste av lyrisk kreativitet Bloc. En betydelig resultat av dette diktet - er mangelen på en fast sum tragisk begrepsfestet.

Konseptuelle produkt stang

Kristus går fremover "apostler" og følger ham "sulten hund" (i diktet er et symbol på den gamle verden). Ikke ved en tilfeldighet er plasseringen av tegnene. Denne delen understreker at det er alltid ideelt å gå videre, uavhengig av behovet for det.

Dette er bildet av Kristus i diktet Blok "Twelve", som utgjør den ideologiske kjernen i arbeidet. Det er et symbol, ikke bare avrundet, kronet med et dikt, men for å gi en ny innvielse av sitt sikt. Kristi bilde i diktet Blok "Twelve" er uuttømmelig og har mange betydninger. Vi kan bare prøve å komme nærmere den egentlige betydningen, selv av forfatteren av arbeidet er ikke en forklaring. For dette og skrive i skolearbeid på "Kristi bilde i diktet Blok" Twelve "" Skrivingen vanligvis forårsaker problemer, og det er forståelig, fordi i produktet er det ingen entydig vurdering. Derfor er denne siste Block etableringen anses å være i skolen programmet en av de mest komplekse stykker.

Hvis du ønsker å skrive et essay om "Kristi bilde i diktet Blok" Twelve "" Sammendraget er usannsynlig å hjelpe. Det tar tenkt lesing, tekstanalyse, og selvstendig tenkning. Bare da kan åpnes i boken "The Image of Christ i diktet Blok" Twelve "" -symbolet. Hva er ideen om dikteren? Hva mente han? Disse spørsmålene kan besvares bare ved å kjenne tekstene til poeten, innser symbolistiske arten av hans arbeid.