Hva er hedenske ferien?

Før vi begynner å snakke om de hedenske feiringen av våre forfedre, kanskje, er å håndtere selve begrepet "hedenskap". Entydig tolkning av dette begrepet nå forskerne prøver ikke å gi. Tidligere ble det antatt at fremveksten av begrepet "hedenskap" moderne samfunn må det Nye Testamentet. I hvilke "iazytsy" forenlig med begrepet "andre folk", det vil si, hadde kirkeslavisk ord en religion forskjellig fra den kristne. Historikere og lingvister som studerer slaviske kulturen, mener at den hellige betydningen av dette konseptet ligger i den gamle slaviske ordet "yazhichestvo", som i moderne språk ville ha hørtes ut som "uzychestvo", dvs. forhold til slektskap, familie og blodsbånd. Våre forfedre gjorde med beven godbit knyttet bånd, fordi de anså seg en del av alt, og derfor er en slektning av mor natur og alle dens manifestasjoner.

sol

Panteon av guder, også, var basert på naturkreftene, og de hedenske helligdager var en anledning til å hedre og vise riktig i forhold til disse kreftene. Som andre gamle folk, slaverne tilbedt solen, på grunn av armaturer avhenger veldig prosess for å overleve, så de viktigste feiringen ble viet til sin posisjon på himmelen og de endringer forårsaket av denne bestemmelsen.

Pagan verv feiringer

Gammel Slavs levde på solkalenderen, som svarer til posisjonen av solen i forhold til andre himmellegemer. År beregnes ikke av antall dager, og på de fire store astronomiske hendelser assosiert med solen: vintersolverv, vårjevndøgn, sommersolverv, høstjevndøgn. Følgelig ble de viktigste hedenske festivaler forbundet med de naturlige endringene som skjer i løpet av astronomiske året.

De viktigste slaviske hellig

Ancient slavere begynte det nye året med vårjevndøgn. Denne store feiringen av seieren over vinteren hadde navnet Komoeditsa. Festival dedikert til sommersolverv, ble kalt Day Kupayly. Høstjevndøgn å feire ferien Veresen. Hoved feiring i vinter var vintersolverv - en hedensk ferie Kolyada. De fire viktigste ferie av våre forfedre var dedikert til solen inkarnasjonen, at den endres avhengig av tid på astronomiske året. Deifying lys og gir menneskelige egenskaper, slavere trodd at solen varierer gjennom året, som en person i løpet av sin levetid. Men i motsetning til sistnevnte, guden for å dø på kvelden før dagen for vintersolverv, stiger morgen igjen.

Kolyada, eller Yule, Solstice

Begynnelsen av astronomisk vinteren, den store hedenske høytiden for vintersolverv dedikert til gjenopplivingen av Sun, som er identifisert med barnet, født i begynnelsen av dagen for vintersolverv (21 desember). Celebration varte i to uker, og startet den store jule ved solnedgang den 19. desember. Feire jul Sun samlet alle slektninger, magikere bål for å skremme bort onde ånder og til å peke ut veien til å samle på en festlig selskaps gjester. På slutten av fødselen av fornyet onde kreftene i solen kan være spesielt aktive fordi mellom død av gamle og fødselen av Sun Svetovita nye Kolyada var en magisk kveld med stagnasjon. Det ble antatt at konfrontere utenomjordiske krefter våre forfedre kunne, samlet sammen for moro.

Den kvelden, slaverne tente rituelle bål for å hjelpe solen til å bli født. Rengjøres i boliger og bakgård, vasket og brakt seg opp. Og i ilden brant alle de gamle og unødvendig, symbolsk og bokstavelig talt bli kvitt byrden av fortiden, for å møte morgensolen gjenopplivet rensing og fornyelse. Fortsatt ganske svak vintersolen kalt Kolyada (pet derivat av Kolo, dvs. en sirkel) og var glad for at med hver dag vil det vokse, og dagen vil begynne å øke. Festlighetene fortsatte på vår kalender til solnedgang 1. januar.

Magiske natten av Yule

De mest fantastiske og magiske gamle slaverne, samt moderne mennesker, regnes som den tolvte natten av Yule (31. desember til 1. januar) og feiret hennes morsomme folkedrakter, sanger og danser. Den overlevde til i dag, ikke bare tradisjonen med moro den kvelden, men også mye mer. Moderne rebyatnya lykkelig venter på den hedenske guden for Santa Claus, hvor gamle slaverne kalt for et besøk, for å berolige og beskytte så sine avlinger fra å fryse. Forberedelse til nyttårsfeiringen, folk i dag pynte juletre med lys på døren festet Julekranser, og en søt bord ofte lå i store kjeks og kaker i form av stokker, trygt å tro at denne julen kristne tradisjon. Faktisk nesten alle attributtene lånt fra hedenske Yule. Om vinteren også passert hedenske hellig - Christmas tid og Kolyadnye hedre kvinner. De ble ledsaget av sanger, danser, fester og jule spådom. Gjennom festlighetene folk roste den unge solen som et symbol på den beste offensive og nytt liv.

Komoeditsa

Vårjevndøgn Day (20 til 21 mars) er en festival dedikert til begynnelsen av det nye året, møtet av våren og seier over vinterkulda. Med kirken kalenderen, nå kjent som Carnival har blitt tuklet med bruk av kristendommen og flyttet i tid til begynnelsen av året. Komoeditsa hedensk festival ble feiret i to uker, en før vårjevndøgn, den andre senere. På denne tiden, slaverne feiret fikk sterkere og få fart Søn Lykkes hans barndom navn Kolyada på Jari, solguden var allerede sterk nok til å smelte snø og vekke fra vinterdvalen naturen.

Verdien av en flott ferie for våre forfedre

Under feiringen av våre forfedre brente Effigy av vinteren, fordi det var ofte ikke bare kaldt, men også sulten. Når våren forlater en frykt for personifiseringen kalde vinter dødsfall. For å tilfredsstille våren avlinger og sikre hennes favør, tint i feltet tomter lagt ut biter av kaken som en godbit på våren og mor. På ferie fester slavere hadde råd til næringsrik mat for å få styrke til å arbeide i den varme årstiden. Merke seg våren hedenske nyttår helligdager, de sirkel danser, morsomme og forberedt for den seremonielle offer pudding bordet - pannekaker, som ved sin form og farge som minner om våren Søn Siden slavere levd i harmoni med naturen, hedret de sin flora og fauna. Bjørnen var en høyt respektert og selv guddommeliggjort dyr, så i feiringen av våren ham å ofre i form av pannekaker. Navn Komoeditsa også forbundet med bjørnen, dets våre forfedre kalte noen, derav ordtaket "den første pannekake Comas" og derfor ment å bjørner.

Kupayla eller Kupala

Sommersolverv (21. juni) feirer solguden - en kraftig og full av energi Kupaylu, giver av fruktbarhet og en god avling. Dette er en stor dag, leder av de astronomiske hedenske sommerferien, og er starten på sommeren på solar kalenderen. Slaverne var lykkelig og ha en god tid, fordi i dag kan de slappe av fra det harde arbeidet og forherlige solen. Folk sirkel danser i den hellige ild, hoppet gjennom det, og dermed renset, badet i elva, vannet er spesielt helbredende for den dagen. Jentene lurte på deres innsnevring og la vannet kranser av urter og sommerblomster. Dekorert med blomster og bånd bjørk - tre på grunn av sin vakre og frodige dekorasjonen var et symbol på fruktbarhet. På denne dagen, en spesiell helbredende kraft har alle elementene. Å vite hva de hedenske feiringen forbundet med den magiske naturen, Magi på Kupala strømpe alle typer urter, blomster, røtter, kveld og morgen dugg.

Magi magi natt

Slaviske Magi utførte mange ritualer for å få plasseringen Kupayly. Den magiske natten de unngått eared feltet, singsong lese konspirasjon av onde ånder og kalles for en rik avling. På Kupala våre forfedre ønsket å finne en magisk bregne blomst som blomstrer bare denne fantastiske kvelden kan gjøre underverker, og bidra til å finne skatten. Mye av folkeeventyr i forbindelse med letingen etter en blomstring bregne på Kupala, betyr å bære noe magisk hedenske helligdager. Selvfølgelig vet vi at denne gamle planten ikke blomstrer. En glød mottatt Schastlivtsev for magiske blomst forårsaket lysende organismer noen ganger stede på bregne bladene. Men gjorde natten og søket vil være noe mindre fascinerende?

Veresen

Festival dedikert til høstjevn (21/09), idet enden av innhøstingen og begynnelsen av astronomiske høsten. Festlighetene varte i to uker, den første til å Equinox (Indian Summer) - i denne perioden, ble utbyttet beregnet og planlagt forbruket til fremtiden. Den andre - etter høstjevndøgn. I løpet av disse helligdager, ble våre forfedre hedret og klok aldring sol belysning, takk gud for en rik høst og utføre ritualer til året etter var fruktbar. Møte høsten og tilbringe sommeren, slaverne brant branner og sirkel danser, slukket i sine hjem den gamle peisen og tente en ny. De dekorerte huset med skiver av hvete og bakt for fest-bordet et utvalg av kaker fra høstet avling. Feiringen fant sted på en ny måte, og tabeller lastet med mat, folk takket så Svetovita for din gavmildhet.

i dag

Med bruk av kristendommen, de gamle tradisjonene i våre forfedre nesten forsvunnet, fordi ofte den nye religionen ble ilagt er ikke et godt ord, men med ild og sverd. Men fortsatt folks hukommelse er sterk, og noen av de tradisjoner og kirkedager, og kan ikke bli ødelagt, så jeg bare overtak med å erstatte betydningen av navnet. Hva hedenske festivaler sammen med Christian, som har gjennomgått endringer, og ofte endre seg over tid? Som det viser seg, alle de store: Kolyada - fødselen av solen - 21 desember (julaften etter 4 dager), Komoeditsa - 20 til 21 mars (fetetirsdag - Ost Week, forskjøvet i tid til begynnelsen av året på grunn av påske fasten), Kupayla - 21 juni (Ivana Kupala, Christian rite knyttet til bursdagen av Ivana Krestitelya). Veresen - 21 september (Nativity av Theotokos). Så, på tross av det siste århundret og endring av religion, innfødte slaviske ferie, selv i en modifisert form, men fortsetter å eksistere, men de kan gjenopplive alle som ikke er likegyldig til sitt folks historie.