Hva er dåpen i Herren? Epiphany: skikker og tradisjoner

Ortodoksi i Russland markerte begynnelsen på mange tradisjoner og skikker som selv bortsett fra sin religiøse betydning kommer til folk og faktisk leve sine liv som uavhengige fenomener i russisk kultur. Et slående eksempel på slike fenomener er festen for åpenbaring. Han har alltid feiret i Russland med Χ-tallet, det vil si fra tidspunktet for innføringen av kristendommen i Kiev fyrstedømme. Hva er dåpen av Herren?

Manifestasjon av Gud i kirken og folket

Dåpen av Herren - det er en ferie, som er troen på de kristne ble rituelt vasket i Jordan-elven Iisus Hristos. Innenfor rammen av kristen teologi har en spesiell betydning for innløsning og frelse menneskeheten fra syndens trelldom og død - Jesus ble døpt, tok han på hele belastningen av menneskelig synd, som deretter løftet opp på korset, forløste dem med sitt blod. Men folk skikker av dåpen i den teologiske konstruksjoner ikke har et forhold, og de i sin tur mindre alle ledet av den hellige betydningen av ferie. Den offentlige minnet denne dagen er nært knyttet til frost og is-hull av å bade i isvann når en høyt hilsener med Epiphany, vakre og høytidelige bønner åpne "badesesongen". Mange stupe i kaldt vann til denne dagen - et spørsmål om ære, uansett religion, og det er en i prinsippet. Og de som ennå ikke er fullt mistet kontakten med kirkelig tradisjon, og lagres i dåpen av den store agiasmoy - døpe hellig vann, helliger en spesiell rite templene på denne dagen. Det antas at dette vannet er bokstavelig talt uforgjengelig - det ikke forringes, og ikke blomstre, og ingen skade kan lagres i lang tid. Og tradisjonelt denne gangen laget, gratulerte hverandre, gi kort "med dåp av Herren."

Hendelser dåp

Som allerede nevnt, er årsaken til feiringen er dåpen av Kristus. Ifølge evangeliene, var det før han gikk ut på veien for forkynnelse departement. Guidet av Gud, dro han til Jordan, hvor han bodde og underviste hebraiske profeten heter John. Hans kallenavn var "Johannes", fordi han døpt ved nedsenkning i rennende vannet i Jordan Penitents. Hvis du mener Kirkens Tradisjon, da Jesus ba Johannes 'dåp, han prøvde å stoppe ham, tro seg uverdig til å døpe Messias. Likevel, adlød han, og når Kristus ut av vannet, himmelen åpnet seg, og den nydøpte gikk ned som en due av Den Hellige Ånd, erklærte den guddommelige stemme som Jesus - elskede Sønn av Den Høyeste, som må adlyde.

Hvordan disse beskrivelsene tilsvare virkelige hendelser er usikkert. Imidlertid ble denne versjonen den offisielle kirken ortodoksi og senere ga opphav til den spesielle dagen, som vi i dag kjenner som festen for Epiphany.

Fødselen av ferie

I første omgang, men de kristne, selv trodde på denne historien hadde spesielle jubileer for minnet om Jesu dåp. Hva er dåpen av Herren til de første kristne? Bare det faktum av biografien av sine lærere. På begynnelsen av kristendommen, Jesu etterfølgere liten interesse i sitt jordiske liv, var han interessert i hans overnaturlige enhet. Derfor er de bare feiret påske - Kristi oppstandelse fra de døde. Første gang Epiphany ble feiret gruppe egyptiske gnostikerne, som utviklet spesielle ritualer til denne dagen, men lite er nå kjent. Vi vet bare at de er spesielt viet vann i Nilen, samkjøre det på noen måte det faktum av Kristi dåp. Ortodokse også lånt denne praksisen av gnostikerne, antas å nå, for polemiske formål, kontrast hans "true" helliggjørelsen gnostisk "kjetterske". Men senere tolkning av fakta av ritualet for plagiat er ikke veldig sannsynlig. Mest sannsynlig, Epiphany selv, tradisjon for å feire det, så vel som teologisk tolkning, gått fra gnostisismen i kristendommen på grunn av det faktum at disse to grenene av kristendommen, mens i Egypt var ideologisk mye nærmere hverandre enn de er nå. Det er all grunn til å tro at det i rekkene av Egypts ortodokse samfunnet hadde nok og selv frank filognostikov gnostitsiruyuschih medlemmer, slik at denne utveksling av ideer og ritualer er ikke spesiell og unik. Tross alt, gnostikerne ga ortodoksien ikke bare Epiphany - tradisjonen med ikonet tilbedelse, tilbedelse av Sofia, en munk og et par andre ting også har sine røtter i "kjetterske" gnostisismen.

Tidlig tradisjon med å feire Kristi dåp

I de tidlige århundrene av kristendommen, gjorde festen for Jesu dåp ikke har sin egen dato i kalenderen. Det faktum at det i virkeligheten er det ikke kjent hvilken dag hendelsen skjedde. Basert på det faktum at fenomenet Den Hellige Ånd og til stemmen til Gud Fader, kristne var fornuftig av denne hendelsen som en manifestasjon av Gud og begynte å feire den sammen med jul og Magi besøke den hellige familie som en enkelt ferie. Det skjedde på grunn av at den ortodokse tro på Kristi guddom, det er det Jesus kom til jorden av Gud. Derfor kalte det ferie knytte jul, lever av Magi og dåp av Herren - Epiphany. Så han er nå kalt av historisk tradisjon. Feire Epiphany 6. januar ble vedtatt.

utvikling av tradisjonen

Etter økumeniske konsil i 451 i Kalkedon feiringen av dato for disse hendelsene avgrensede i tid. Julen ble gjennomført med 25 desember og 6. januar satset under Epiphany. Tradisjoner og skikker i forskjellige kirker, men begynte å forandre seg med tiden, og så i dag er det tre ulike praksis i feiringen av denne hendelsen. En annen - svært protestantiske - ikke alle notater Dåp.

gamle orientalske tradisjon

Menighetene som ikke har vedtatt beslutninger Kalkedon og forble uavhengige i sin administrative, teologiske og liturgiske liv, er det fortsatt en tradisjon med å feire Epiphany 6. januar med julen under ett navn "Epiphany". Derfor er de ikke engang i Russland, gratulere hverandre, og ikke gi kort "Med Epiphany', og foretrakk å snakke om ett faktum av Herrens, uttrykte samtidig i forskjellige hendelser. Den skiller seg fra dem bare i den koptiske kirken, som feirer Epiphany nr 6 og 7 januar.

Katolske tradisjon

I den latinske katolsk tradisjon, fulgt rådet i Kalkedon, er julen feires ikke 6. januar og 25. desember. Sannhet og dåpen i seg selv har flyttet fra den opprinnelige datoen katolikker er nå husker besøket av Magi og tilbedelse før Kristus. Egentlig Jesu dåp i pre-reform katolisismen hadde 13. januar, det vil si en uke etter å ha besøkt astrologer. Situasjonen har endret seg etter Andre Vatikankonsil. I dag gratulerer Epiphany, vakre vann innvielse ritualer og festlig Mass Latin tradisjon krever å arrangere den første søndag etter 6. januar. Dermed ble et enkelt parti i den vestlige kirke delt inn i tre separate seg.

Gresk-ortodoks tradisjon

Hva er dåpen av Herren for den ortodokse? Samt for katolikker, er det først og fremst det faktum av Kristi dåp - noe som ikke ønsker å understreke tilhengerne av de gamle østlige kirkene ved å fokusere sin oppmerksomhet bare på den indre delen av arrangementet. Den gresk ortodokse kirker, er det bysantinske tradisjonen har alltid respektert avgjørelsen 451. Derfor Dåpen feires den 6. januar rett på Revidert julianske kalenderen, i dag duplisere gregorianske.

Russisk-ortodokse tradisjonen

Russisk-ortodokse kirke, sammen med tre andre ortodokse autokefale kirke feirer en spesiell tradisjon som fortsatt å følge sin liturgiske praksis av den julianske kalenderen, henger etter den gregorianske nesten to uker. Derfor, hva er dåpen av Herren, i Russland bare husker 19. januar når resten av den kristne verden forbereder seg på å feire ulike begivenheter i livet til Jesus - omskjæring.

Som nevnt ovenfor, er den russiske kirken ikke alene i sin konservatisme. I troskap til den gamle stilen i sin støtte til Jerusalem, serbiske og georgiske ortodokse kirker og munkerepublikken Mount Athos. I tillegg, utover de kanoniske grensene for såkalte familie bysantinske kirker er det flere uavhengige ortodokse jurisdiksjoner er også orientert i den liturgiske praksis i den julianske kalenderen. Størst vekt blant dem er en gruppe greske Gamle Kalender kirker er svært konservative.