Antioch Church: historie, nåværende status

Foreløpig inkluderer verdens ortodoksien femten autokefale (uavhengig) kirke. Blant dem, i henhold til vedtatt i den russiske ortodokse kirken diptych - bestille minne om liturgi primater, er den tredje plassen okkupert av kirken i Antiokia, som er en av de eldste i verden. Sin historie og problemene med moderne liv vil være gjenstand for vår samtale.

Legacy of the Holy Apostles

Ifølge legenden ble det grunnlagt i '37 av de hellige apostlene Peter og Paulus, besøkte byen Antiokia, som var på territoriet til det gamle Syria. I dag kalles det Antakya, og er en del av det moderne Tyrkia. Det bør bemerkes at i denne byen, ble etterfølgere av Jesus Kristus først kalt kristne. Dette er dokumentert av strengen av det 11. kapittel av Det nye testamente bok Gjerningene.

Som alle de kristne i de første århundrene, medlemmer av Kirken i Antiokia umiddelbart etter starten utsatt for alvorlig forfølgelse av hedningene. Sette en stopper for de eneste medherskere av Romerriket - keiser Konstantin den store og Licinius i 313 spesiell kunngjøring legalisert religiøs frihet i alle områder som er utsatt for dem, som inkluderer og Antiokia.

De første munkene, asketer og begynnelsen av patriarkatet

Det er kjent at etter Antiochian Kirken dukket opp fra undergrunnen, det er utbredt klostervesenet er for de gangene selv religiøs innovasjon og eksisterte frem til da bare i Egypt. Men, i motsetning til munkene i Nildalen, og deres syriske kolleger ble mindre lukket og avskåret fra omverdenen livsstil. Innenfor rammen av sine normale aktiviteter var misjonær og veldedighet.

Dette bildet har endret seg betydelig i det neste århundre, da det var en hel galakse inkludert i kirkens historie eremitter som praktiserte en slags asketisk prestasjon, som pilar-bolig. Munkene, som ble berømt på denne måten, i lang tid jobbet kontinuerlig bønn, velge hennes plass åpen toppen av tårnet, en minnestøtte av sten eller bare høy. Grunnleggeren av denne bevegelsen er ansett som en syrisk munk kanonisert i møte med den hellige - Simeon Stolpnik.

Antiochian ortodokse kirke er en av de eldste patriarkatet, er at uavhengig av de lokale kirkene, ledet av sin egen patriark. Først var det Primate steg opp i 451 til patriarkalske trone, biskop Maxim, som beholdt makten i fem år.

Teologiske forskjeller som forårsaket splittelsen

Gjennom århundrene, V og VII Antiokia kirke opplevde under akutt konfrontasjon mellom de to stridende teologiske retninger. En gruppe besto av tilhengerne av læren om den doble natur Jesus Kristus, hans guddommelige og menneskelige natur, nedfelt i ham, ikke sammen og ikke hver for seg. De kalles diofizitov.

Deres motstandere - miafizity - har et annet syn. Etter deres syn, er innholdet av Jesus Kristus var et enkelt, men legemliggjøre både Gud og menneske. Dette konseptet ble avvist og erklært kjettersk å holdes i år 451 Rådet Kalkedon. Til tross for at den støttet retten i disse årene, keiser Justin I, tilhengere av læren miafizitskoy slutt klarte å forene og å vinne over flertallet av innbyggerne i Syria. Som et resultat ble den parallelle patriarkatet dannet, som senere ble den syriske ortodokse kirke. Hun og så langt er fortsatt miafizitskoy og hennes tidligere motstandere ble en del av den greske kirke.

Under regelen av de arabiske erobrerne

I mai 637, ble Syria invadert av araberne, som var en katastrofe for beboerne i hennes gresk-ortodokse samfunn. Deres situasjon er forverret av det faktum at erobrerne så i dem ikke bare feil, men også potensielle allierte sin hovedfiende - Bysants.

Som et resultat av patriarken av Antiokia, og starter med Makedonia, som forlot landet i 638, ble tvunget til å flytte stolen i Konstantinopel, men etter dødsfallet av George i 702 år patriarkatet helt stoppet. Antiokia kirken gjenvunnet sin primat bare førti år senere, da reglene i disse årene kalifen Hisham ga tillatelse til valget av en ny patriark, men den etablerte stram kontroll over sin lojalitet.

Invasjonen av seldsjukkene og invasjonen av korsfarerne

I XI århundre Antiokia gikk en ny invasjon av inntrengerne. Denne gangen de var seldsjukkene - en av grenene av de vestlige tyrkerne, oppkalt etter dens leder Seljuk. Men de ble ikke bestemt for lang tid å holde sine gevinster, som etter ti år, ble de slått ut i disse delene av korsfarerne. Igjen, kirken Antiokia måtte oppleve veldig tungt for henne ganger, som ble styrt av katolikker overalt prøver å etablere dominans av sitt eget kirkesamfunn.

For å oppnå dette, har de blitt utvist hersket i disse dager John patriarken, og i stedet sette en romersk prelat Bernard. Veldig snart, og alle ortodokse biskoper i områder som står under myndighet av korsfarerne, ble erstattet av den katolske hierarkiet. I denne forbindelse, Antiochian ortodokse Department igjen flyttet til Konstantinopel, hvor han forble frem til 1261, da posisjonen til de europeiske erobrerne sterkt svekket.

Flytte til Damaskus og den ottomanske åk

På slutten av XIII århundre, ble korsfarerne tvunget til å forlate sine siste eiendeler i Østen, men denne gangen den ortodokse, selv to hundre år siden utgjør halvparten av Syrias befolkning, ble nesten helt ødelagt og var bare små spredte grupper. I 1342 Institutt for patriarkalsk kirken Antiokia ble overført til Damaskus. Det hun plassert i våre dager. Dette, forresten, svaret på et ofte stilte spørsmål om hvor er kirken i Antiokia i dag.

I 1517 ble Syria erobret av det osmanske riket, og derfor patriarken av Antiokia var lydige mot sin bror i Konstantinopel. Årsaken var at det bysantinske riket har lenge vært under tyrkisk styre, og patriarken av Konstantinopel nøt beskyttelse av visse myndigheter. Til tross for at den ortodokse kirke ble pålagt betydelige avgifter, i posisjonen til den ordinære medlemmer en betydelig forverring har oppstått. Ikke merket godt og forsøk til tvungen islamisering.

Den siste tiden, og i dag

I løpet av den siste Kirkens historie av Antiokia nøt beskyttelse av den russiske regjeringen. Det er med sin støtte, i 1899 den patriarkalske trone var okkupert av ortodokse arabiske Meletios (Doumani). velge en tradisjon for plasseringen av araberne fortsetter den dag i dag. Senere Nicholas jeg gjentatte ganger levert kirke kontanter subsidier.

I dag Antiochian ortodokse kirken, ledet av hundre og sekstisyvende på rad Patriarch John X (Yazidzhi), inkluderer tjueto for bispedømmet, og antall menigheten, ifølge ulike beregninger, varierer fra to millioner mennesker. Som nevnt ovenfor, er patriarken residens ligger i Damaskus.

Kirken konflikten i Midt-Østen

I 2013, en konflikt oppsto mellom de to gamle kirkene i verden. Bakgrunnen for hans fungerte som gjensidig uenighet om rettighetene til skrifte tilstedeværelse i Qatar. Antiokia Patriarch John X uttrykt misnøye med hans Jerusalem motpart om hans krav til bispedømmet, som ligger i Midtøsten-emiratet. Svaret han fikk i form tålte ikke noe argument. Siden konflikten i Jerusalem og Antiokia kirken tok så uforsonlig, som selv ble avbrutt nattverd (liturgiske) kommunikasjon mellom dem.

En slik situasjon absolutt ikke skade integritet og enhet hele verden ortodoksien. I denne forbindelse har ledelsen i Moskva patriarkatet gjentatte ganger uttrykt håp om at Antiokia og Jerusalem kirken vil være i stand til å overvinne sine ulikheter og finne en gjennomførbar løsning.

Nektet å delta i økumeniske råds

Dette året, fra 18 til 26 juni ble holdt i Kreta Pan-ortodokse (Ecumenical) kommunestyret. Han ble imidlertid holdt uten fire autokefale lokale kirker, av ulike grunner avslo invitasjonen til å delta. Blant dem var kirken i Antiokia. Pan-ortodokse katedralen forberedt i en atmosfære av heftige debatter om mange problemer som skyldes uenighet blant sine potensielle deltakere.

Men som et resultat av en lang og mangesidig arbeid utført av representanter for kirken, var det ikke mulig å komme til enighet om de fleste av de viktigste spørsmålene. Dette, i særdeleshet, er årsaken til feilen og kirken i Antiokia i katedralen. Det ble forklart i oppstillingen av representanten for Synodal Department, ble gjort i mai i år. Et slikt vedtak ble gjort og ledelse av den bulgarske, de georgiske og russiske ortodokse kirker.