Økumeniske patriarken av Konstantinopel: historie og betydningen av

Sacred Tradisjonen forteller at St. Apostle Andrey Pervozvanny i '38 ordinert hans disippel ved navn Stakys biskop i byen Bysants, stedet der tre århundrer senere grunnla Konstantinopel. Med disse tider kommer til kirken, ledet av for mange århundrer var patriarkene, som bar tittelen på Økumeniske.

Retten til overlegenhet blant likemenn

Blant primater femten autokefale nå eksisterende, dvs. uavhengige, lokale ortodokse kirker, "forrang blant likemenn" anses å være patriarken av Konstantinopel. Dette er dens historiske betydning. Full tittel på personen som holder en så viktig post - Divine Hellighet Erkebiskop av Konstantinopel - nye Roma og Økumenisk Patriark.

For første gang tildelt tittelen på den økumeniske patriarken av Konstantin Akaki først. Det rettslige grunnlaget for dette var beslutningen av den fjerde (Chalcedon) Ecumenical Council, holdt i 451, og for å konsolidere status av lederne for kirken i Konstantinopel New Rome av biskoper - Nest viktigst til Primates av den romerske kirken.

Hvis først, som etablering av et tilstrekkelig stivt møtte motstand i visse politiske og religiøse kretser, innen utgangen av neste århundre styrket posisjonen til patriarken slik at hans faktiske rolle i løsningen av statlige og kirkedepartementet ble dominerende. Men det ble endelig bekreftet, og så frodig og ordrike tittel.

Patriark - et offer for iconoclast

History of the bysantinske kirken vet mange patriarker navn for evig inngått den, og blant de hellige kanoniserte. En av dem er St Nikeforos, patriarken av Konstantinopel, som var den patriarkalske stol med 806 av 815 i året.

Under hans regjeringstid var preget av en spesielt hard kamp utkjempet av tilhengere av iconoclasm - religiøs bevegelse, avviser ærbødighet for ikoner og andre hellige bilder. Situasjonen ble forverret av det faktum at blant tilhengerne av denne trenden var mye innflytelsesrike mennesker, og enda noen keisere.

Far patriark Nikeforos, keiser Konstantin V som sekretær for fremming av ærbødighet for ikoner har mistet jobben og ble forvist til Lilleasia, hvor han døde i eksil. som Nikifor seg, etter 813 år på tronen ble reist iconoclast keiser Leo den armenske, hun var et offer for hans hat for de hellige bildene, og endte sine dager i året 828 en fange av en av de fjerne klostre. For gode tjenester til Kirken, ble han senere kanonisert. I dag er patriarken av Konstantinopel St Nikeforos aktet ikke bare hjemme, men også i hele ortodokse verden.

Patriark Photios - anerkjent av kirken far

Fortsetter historien av de mest fremtredende representanter for patriarkatet, kan ikke huske fremtredende bysantinske teolog patriark Photios, som ledet sin flokk til 857 av 867 i året. Etter Ioanna Zlatousta og Grgoriya Bogoslova er den tredje aner far til kirken, som holdes en gang i Konstantinopel.

hans fødsel, eksakt dato ukjent. Det antas at han kom til verden i det første tiåret av det IX århundre. Hans foreldre var svært rik og allsidig utdannede mennesker, men under regimet til Theophilus - voldsom iconoclast -podverglis undertrykkelse og gikk i eksil. På samme døde de.

Patriark Photios kamp med paven

Etter tiltredelse til tronen etter keiser Mikael III av en mindreårig, Fotius begynte sin strålende karriere - først som lærer, og deretter på de administrative og religiøse plikter. I 858, holder han det høyeste kontor i kirken hierarkiet. Men det rolige livet han ingen nytte. Fra de første dagene av patriark Fotiy Konstantinopolsky var i den tykke av kampen av ulike politiske partier og religiøse bevegelser.

I stor grad er situasjonen forverret av konfrontasjonen med den vestlige Kirken, skyldes uenighet om jurisdiksjon over Sør-Italia og Bulgaria. Initiativtaker til konflikten var paven. Patriark Konstantinopolskiy Foty snakket med sin skarpe kritikk, som han ble bannlyst av paven i kirken. Ikke ønsker å bo i gjeld, patriark Photios også bannlyst sin motstander.

Fra anathema til kanonisering

Senere, allerede i den perioden av neste keiseren, Basil I, Photios var offer for retten intriger. Innflytelse ved hoffet fikk ham tilhengere av opposisjonelle politiske partier, samt den tidligere avsatte Patriarch Ignatius I. Som et resultat Photios, så desperat etter å komme til tak med paven, ble avskjediget fra avdelingen, bannlyst og døde i eksil.

Etter nesten tusen år, i 1847, da primas av kirken i Konstantinopel var patriark VI Anthimus, bannlyst til den opprørske patriarken er blitt fjernet, og på grunn av de mange mirakler ved hans grav, ble han kanonisert. Imidlertid har Russland ikke anerkjent handling for en rekke årsaker, noe som førte til diskusjoner mellom representanter for de fleste av kirkene i den ortodokse verden.

Rettsakt, uakseptabelt for Russland

Det bør bemerkes at den romerske kirken i mange århundrer nektet å anerkjenne kirken i Konstantinopel en hederlig sted tre ganger. Pappa ombestemt seg først etter i 1439 den såkalte union ble signert ved konsilet i Firenze - fusjonsavtalen den katolske og ortodokse kirker.

Denne loven gitt for den øverste forrang paven, og samtidig opprettholde den østlige kirken sine egne ritualer, sin aksept av den katolske dogmer. Det er naturlig at en slik avtale i strid med kravene i charteret av den russiske ortodokse kirken, ble avvist av Moskva, og har satt sin signatur Metropolitan Isidor fratatt verdighet.

Christian patriarker i den islamske staten

Mindre enn ett og et halvt tiår. I 1453 det bysantinske riket kollapset under angrep av de tyrkiske tropper. Second Roma falt, å miste sin plass i Moskva. Men tyrkerne i denne saken har vist bemerkelsesverdig toleranse for religiøse fanatikere. Bygg alle institusjonene i statsmakten på prinsippene om islam, de er imidlertid lov til å eksistere i landet er ganske stor kristne fellesskapet.

Siden da patriarken av Konstantinopel, kirken har fullstendig mistet sin politiske innflytelse, forble likevel kristne religiøse ledere i sine lokalsamfunn. Beholde rangert andreplass, er de fratatt materielle ressurser og nesten ingen midler til livsopphold, ble tvunget til å kjempe mot ekstrem nød. Opp til etableringen i 1589 av patriarkatet i Russland, patriarken av Konstantinopel var leder for den russisk-ortodokse kirke, og en generøs donasjon av Moskva prinser tillot ham å liksom få endene til å møtes.

I sin tur, gjorde patriarken av Konstantinopel og ikke forbli i gjeld. Det er på bredden av Bosporos ble innviet tittelen på den første russiske tsar Ivan IV den grusomme, og patriark Ierimiya II velsignet ved tiltredelse til leder av den første Moskva patriarken Job. Dette var et viktig skritt på veien mot landets utvikling, som satte Russland på linje med de andre ortodokse land.

uventet oppskriften

I mer enn tre århundrer, patriarkene i Konstantinopel kirken bare spilte en beskjeden rolle lederne for de kristne samfunn ligger innenfor den mektige ottomanske riket som følge av utfallet av den første verdenskrig som ikke er blakk. I livet til staten, mye har endret seg, og selv hans tidligere hovedstaden i Konstantinopel i 1930 ble omdøpt Istanbul.

På ruinene av den en gang så mektige krefter patriarkatet intensivert umiddelbart. Siden midten av tjueårene av forrige århundre sitt lederskap å aktivt implementere begrepet, som sier patriarken av Konstantinopel bør være utstyrt med reell makt og få riktig ikke bare å leve et religiøst liv av hele ortodokse diasporaen, men også å ta del i å løse de interne problemene i andre autokefale kirker. Denne posisjonen har kommet under ild i den ortodokse verden og fikk navnet "østlige pavedømme."

Judicial appell av patriark

Undertegnet i 1923 Lausanne-traktaten legaliserte sammenbruddet av det ottomanske riket og etablerte grensene for linjen av den nydannede staten. Han har også spilt inn tittelen på den økumeniske patriarken av Konstantinopel som en, men regjeringen i den moderne tyrkiske republikken nekter å anerkjenne. Det gir samtykke bare til anerkjennelse av patriarken av den tyrkiske ortodokse samfunnet.

I 2008 ble patriarken av Konstantinopel tvunget til å appellere til den europeiske menneskerettighetsdomstolen med et søksmål mot regjeringen i Tyrkia, en av de underslått ortodokse tilfluktsrom på Buyukada Island i Marmarahavet. I juli samme år, etter å ha vurdert saken, retten fullt ut tilfredsstilte appell, og dessuten laget en uttalelse om godkjenning av sin juridiske status. Det bør bemerkes at dette var første gang at primas av kirken i Konstantinopel adressert til europeiske domstoler.

Juridisk dokument i 2010

En annen viktig juridisk dokument på mange måter bestemmes gjeldende status for patriarken av Konstantinopel, var oppløsningen vedtatt av Parlamentarikerforsamlingen i januar 2010, Europarådet. Dette dokumentet krever etableringen av den religiøse friheten til ikke-muslimske medlemmer av alle minoriteter som bor i Tyrkia og Øst Hellas.

Samme oppløsning oppfordret den tyrkiske regjeringen til å respektere tittelen "økumeniske" som patriarken av Konstantinopel, listen over som går tilbake flere hundre mennesker, iført det på grunnlag av de relevante juridiske normer.

Den nåværende primas av kirken i Konstantinopel

Lyse og opprinnelige personlighet er patriarken av Konstantinopel Bartholomew jeg, enthronement som ble gjennomført i oktober 1991. Hans sekulære navn - Dimitrios Arhondonis. Gresk av nasjonalitet, ble han født i 1940 på øya Imbros tilhørighet til Tyrkia. Motta videregående utdanning og ble uteksaminert fra Halkiseminaret, Dimitrios, da han var i rangeringen av diakon, fungerte som en offiser i den tyrkiske hæren.

Etter demobilisering begynner han sin oppstigning til høyder av teologisk kunnskap. Innen fem år Arhondonis utdannet ved universitetene i Italia, Sveits og Tyskland, med det resultat at det blir en doktor i teologi og en foreleser Gregoriana.

Polyglot på patriarkalske stol

Evne til å assimilere kunnskap om denne mannen rett og slett fenomenal. I de fem årene av studiet mestret han tysk, fransk, engelsk og italiensk. Her er det nødvendig å legge sitt eget tyrkisk språk og teologer - latin. Etter hjemkomsten til Tyrkia, Dimitrios gikk gjennom alle stadier av den religiøse hierarki, mens i 1991 ble han valgt Primate av kirken i Konstantinopel.

"Grønn Patriark"

I feltet av internasjonale aktiviteter Den hellige Patriarch Bartholomew av Konstantinopel kjøpte berømmelse som en fighter for bevaring av naturmiljøet. I denne retningen, var han arrangør av en rekke internasjonale fora. Det er også kjent at patriarken driver aktivt samarbeid med en rekke miljøorganisasjoner. For som driver all-hellige Bartolomeus fikk den uoffisielle tittelen - "Grønn patriark".

Patriarch Bartholomew har nære vennskapelige forbindelser med lederne for den russisk-ortodokse kirke, som han betalte et besøk umiddelbart etter hans enthronement i 1991. I løpet av forhandlingene da Konstantinopel Primate uttrykte sin støtte til den russisk-ortodokse kirken i Moskva patriarkatet i sin konflikt med den selvutnevnte og fra den kanoniske synspunkt, illegitim Kyivan patriarkatet. Slike kontakter fortsatte i de påfølgende årene.

Økumeniske Patriarch Bartholomew, erkebiskop av Konstantinopel, hadde alltid en prinsipiell avgjørelse i alle viktige saker. Et slående eksempel på dette er hans prestasjoner i den påfølgende i 2004 på All russiske Folkerådet debatt om anerkjennelse av Moskva tredje Roma status understreker sin spesielle religiøse og politiske betydning. I sin tale patriarken fordømt dette konseptet som uholdbar teologisk og politisk farlig.