Humanisme: det er - outlook, posisjon, retning?

Filosofiske begreper, kanskje, teller ikke. Selv uten å ta hensyn til individuelle oppfatninger og teorier, for å gi et fullstendig bilde av de filosofiske retninger kan ikke være i en flersidig opus. Men for å identifisere de mest vanlige funksjonene som mulig. Noen er theocentric - det vil si, i kjernen av universet skal Gud (guder). Andre kan beskrives som eksistensielle, religiøse, ateistisk humanisme. Hva er det - om en egen verden, konsept, livet stilling?

Det bør skilles fra begrepet og paronimichnoy hans menneskelighet. Noen ganger folk feilaktig tror at filantropi - det samme som humanisme. Hva er dette konseptet? De fleste ordbøker, inkludert faglige og filosofisk leksikon, definerer det som et verdensbilde (eller trossystem), sentrum som står en mann som øverste verdi. Bare si at det er liv, personlighet og individualitet er "mål på alle ting." Alle konsepter, er alle fenomener oppleves gjennom prismet av den menneskelige rase. Gjennom "jeg" og "vi", gjennom korrelasjon av det guddommelige og det jordiske hos mennesker. Man kan ofte høre begrepene "vekkelses" eller "Renaissance" humanisme. Hva er det - bare om verden eller hele retning, systemet av synspunkter og verdier? Dette er ikke oppfinnelsen av moderne tid. Tvert imot, forskere og filosofer av renessansen er aktivt slått til den gamle kulturen, den gamle romerske og greske åndelighet. Og en av de første nevnt dette konseptet Cicero, med henvisning til høyere utvikling av menneskelige evner rommelig ordet "humanisme". At det har kommet til å bety i renessansen?

I motsetning til tilhengerne cosmocentrism theocentrism og tenkere fra den tiden i sentrum Universe sette personlighet. Mann med sine rettigheter og friheter, muligheter og behov, holdninger og begynte arbeidet med å okkupere hodet av filosofer. Dette er de største tenkere i tid - Petrarca og Dante, Boccaccio og Michelangelo, og senere - Flere og Montaigne, Copernicus og Erazm Rotterdamsky, Schiller og Goethe. Hvis filosofisk humanismen i renessansen ble fokusert hovedsakelig på kunstfeltet og menneskelige evner, i slutten av det 18.-begynnelsen av det 19. århundre, ideen fikk litt annen betydning. Kultur er allerede skilt fra religion og kirken, derfor fokuset har blitt gitt til moralske verdier og normer.

Existentialists, Nietzscheans, nihilister, pragmatikere - de anses åndelige verden som et absolutt, som utgangspunkt. I motsetning til de religiøse filosofer mente at sosial humanisme, særlig i sin ateistisk form, truer bestialstvom, et avvik fra det guddommelige og det selvødeleggelse av den enkelte. Diskusjoner om eierskap av en tenker å antroposentriske områder er opprettholdt til denne dag. Et av de sentrale spørsmålene er problemet med subjektivitet og objektivitet i å forstå verden. Hvis humanister mener at alle verdiene, alle er hovedsakelig knyttet til person, de structuralists og post-modernister nekte forrang for den enkelte. De forkynner forrang allmenn over Særlig målet for den enkelte.

Ifølge dagens forståelse av begrepet, menneskeheten - det er også en viktig posisjon. Mennesker kan uavhengig bestemme den mening og betydning av dens eksistens. Beskyttelse av personlighet, individualitet, sine friheter og rettigheter er grunnlaget for moderne demokratisk politikk.