Den uforsonlige Gogol. Oppsummeringen av "Taras Bulba" - en knight utfordring til "musesjeler"

Verden skapt av Gogol, en gang fascinert den store Pushkin. Han kan ikke forlate oss likegyldig.

På en spesiell, episk måte skapte Gogol historien "Taras Bulba". Visninger på patriotisme, oppdragelse av barn, fellesskap, tjeneste til moderlandet til den gamle, kamphærde kossack-obersten, som reflekterer over den tapte storheten i det russiske land, fortjener nøye og respekt i dag. Ikke for ingenting som for de moderne klassikerne til Vladimir Bortkos kino, ble Gogol den neste høye mannen etter Bulgakov (tilpasningen av "Master og Margarita"). Orienteringen av Taras Bulba av den russiske filmregissøren ble avslørt så nær den opprinnelige kilden og forfatterens intensjon som mulig. Valget av scenariet var ikke tilfeldig. Hastigheten til historien øker bare med tiden. For mye i post-sovjetisk ekspansjon opptrådte plutselig offentlige små russere og store russere. Hver av dem forsøker å bygge sin personlige trivsel og imaginære storhet, ydmykende motstanderen, men faktisk forringe seg selv.

På en kunstnerisk episk måte skrev Gogol sitt arbeid Taras Bulba. Historiens korte innhold, selv i sin ekstremt komprimerte form, oppnår et høyt mål - å vise partnerskapet på det russiske landet som hjørnesteinen i vår statehood. Og hva skal jeg si om den ukjente versjonen av arbeidet! Mercantilisme i slavernes forhold som en skadelig eksternt introdusert utdanning Gogol ydmyker sin historie, viser uholdbar, kaller "Busurman". Han fordømmer aspirantene til å erstatte privat eiendom ("hack med brød", "besetninger") og slaveri av andre mennesker - den opprinnelige primære ånden av kamratskap, som lagde grunnlaget for det russiske landet.

Historien forteller oss inn i det "riddende" 16. århundre. Taras Bulba, en ikke dårlig og veldig verdig person, klarte å gi sine sønner Ostap og Andriy en god pro-vestlig utdanning. Hva ville våre millionærer ha gjort på plass? De ville hjelpe barna sine til å "slå seg ned" på "korn" steder i velstående land. (Selv om ikke vår moderne Gogol, vil vi prøve å lage en kort oppsummering av "Taras Bulba"). Den vise kolossen Kossack husker dem til sitt hjemland for at de i sin tjeneste skal få mening av livet.

Faderens kampkunstskole, hans syn på livet, født av hjertet, "vis sorg, arbeid, utvisning" ble fullt overtatt av hans eldste sønn Ostap. Han har en kommandørs gave: han vurderer raskt situasjonen, forstår og sanser hvor stikkets hovedretning er, kan reversere løpet av kampen. Ostap sparer faktisk kosakker av Nezamaykovskiy og Steblikivskyi kurens, med en rask manøvre, som slår av fiendens våpen, klar til å gi en volley av drueshot. Adelsmennene, omgitt av en våpenhvile i en ulik kamp, fengslet ham og bringe ham til Warszawa, blir utført i offentligheten og prøver å ødelegge dem med tortur. Ostap demonstrerer ubøyelig styrke i sinnet, døende helt. Hans siste ord er et kall til sin far, om han ser det. Faren er hans andre etter Gud. Gamle Taras, inkognito har ankommet i Warszawa i håp om å bribbe sin sønn fri, kan ikke, men svare fra mengden. Han er stolt av Ostap.

Men dette er ikke den yngre sønn av atamanen Andrii. Selv om hans Gud ikke fornærmet enten en artikkel eller militære kvaliteter, men han er en mann av følelser, impulser. Etter å ha forelsket seg i den polske paryanka, forkaster Andrii ideen om å tjene, erstatter henne med merkantile syn på livet, går til fiendens side. Og om denne typen slaver, som tror at det er et hjemland, hvor de føler seg bra, forteller Gogol. Sammendraget av "Taras Bulba" kan ikke uten å være en fortelling om implementeringen av kosjaksretten og gjengjeldelse for den bortførte. Etter å ha tatt Andria i kamp skyter Taras Bulba seg selv en sønn til døden, og kaster først en alvorlig byrde på ham for å selge sin tro, "hans egen".

Forfatteren (som, som kjent, Pushkin briljant "ga" historiene til både "Inspektør" og "Døde sjeler") i historien "Taras Bulba", ga Rubicon i prinsippet deling av de to broderlige slaviske grener. Gogol innser faren for ytterligere forverring av slik uorden? Oppsummeringen av "Taras Bulba", som svarer til den klassiske heltiske epikken, kan ikke unnlate å peke på dybden og alvorligheten av forfatterens forståelse av dette problemet. Han, figurativt sett, som den legendariske King Arthur, forsøker å sette sin historie rundt ridderbordet hvor alle er ansvarlige for alt til moderlandet med alt han har. Dessverre skjedde det i vår historie, "legger vi hånden på brorskapet" bare i kritiske, avgjørende øyeblikk, "elendig", "treffer gulvene med hendene", "klemmer hodet". Er dette hvorfor vår historie er så full av slike kritiske øyeblikk?

Det brennende hjertet av Taras Bulba, Cossack King Lear, appellerer til brorskapet, og i dag er et kraftig allegorium, og oppfordrer begge grener av russiske folk til å kaste bort alle falske, alluviale, mercantile, tilbake til de opprinnelige kildene - til partnerskap.