Den teologiske teori om opprinnelsen til staten

Det er flere teorier om opprinnelsen til loven og staten. Blant dem er den teologiske, organisk, kontrakts og annen vold. Den eldste er den teologiske teori som en religion oppsto lenge før dannelsen av stater og eksisterte mellom folks praksis er basert på det. Det har ikke mistet sin verdi og nå: er vanlig i land som Saudi-Arabia, Iran og andre.

Ordet "teologi", oversatt fra latin betyr "læren om Gud" (theos - gud, logoer - undervisning). Den teologiske teori om dens opprinnelse tilbake til den gamle verden. Den guddommelige opphavet til ideen om lov, har staten og dens institusjoner oppstått i oldtidens Babylonia og Egypt. I stor grad teorien ble populært i utviklingen av føydalisme periode. De mest kjente og tidligere dets representanter er Avreliy Avgustin og Foma Akvinsky.

Den teologiske teori om opprinnelsen til staten er basert på premisset om at det dukket opp etter Guds vilje. På bakgrunn av dette ble det konkludert med at strømmen av staten og dens institusjoner er hellig, evig, uforanderlig, og deres utseende og ikke avhengig av eliminering av den menneskelige vilje. Herskerne har uttrykt Guds vilje på jorden. Derfor folk bør ta makten og staten som et faktum, for å anerkjenne autoriteten til presteskapet, ikke forsøke å endre rekkefølgen etablert av Gud.

Teologisk teori ble utviklet i læren til Aurelius Augustine, som delte den menneskelige rase på "Two Cities" - live "for Gud" og "menneskelige lover." Man - en å være svak, er ikke i stand til å unngå synd og å skape et perfekt samfunn på jorden. Rettferdighet kan råde bare av evige orden etablert av Gud.

I de 12-13 århundrer i Vest-Europa ble videreutviklet teorien om "to sverd". Sin essens er at kirken grunnleggeren var to sverd. En av dem, som forlot selv, investerte de i en kappe, som kirken for å bruke den ikke sitter fast. Second levert herskere, noe som gir dem rett til å straffe og kommando mennesker. Keiseren derfor den salvede Guds og tjener kirken. Teorien var rettet mot å styrke kirken, indikerer det prioritet over verdslig makt.

Samtidig utvikle undervisning Fomy Akvinskogo, som hevdet at prosessen med dannelsen av staten og dens utvikling lik prosessen med etableringen av Gud. Så, før du styre verden, bringer Herren ham harmoni og organisasjon. Monarken, i sin tur, først den etablerer og arrangerer til styresett. Major fungerer Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "Ombord herskere" og andre.

I samsvar med læren Fomy Akvinskogo, er det teologiske teori om opprinnelsen til lov basert på det faktum at alle lover er sammenhengende tråder av underordning. På toppen er den evige lov, som er vedlagt i Gud. Alle andre lover er utledet fra det. Det skiller seg ut som en naturlig, positive og guddommelige lover. Den første er en refleksjon av den evige lov i menneskesinnet. Det krever å strebe etter selvoppholdelsesdrift og forplantning, forplikter seg til å respektere verdigheten til enkeltpersoner og søke sannheten. Positiv loven er rettet mot å oppnå kraft gjennom bruk av makt og på smerte av straff. Guddommelig lov finnes i Bibelen, og er nødvendig på grunn av ufullkommenhet av det menneskelige sinn og det faktum at den positive - kan ikke helt eliminere onde.

Fordeler med teorien er at det forbedrer åndelighet og styrke i samfunnet, sivil samtykke, hindrer revolusjoner, vold, borgerkriger, omfordeling av eiendom og makt. Folk er mer lovlydige, frykt for synd. Den største ulempen er at den teologiske teorien ikke er basert på vitenskapelig kunnskap, og er kun basert på tro. I tillegg har kirken gjentatte ganger misbrukt sin makt, undertrykt fri tanke og fremgang.