Den økonomiske essensen av skatter i utviklingen av klassisk økonomi

Skatter - en kategori som er direkte relatert til dannelsen av staten. Omfang, metoder og karakter av mobilisering av finansielle kontanter ressurser, økonomisk er essensen av skatter alltid mediert av nivået på utviklingen av samfunnet og staten han skapte.

Konseptet og essensen av skatter, den eksakte omfanget av retninger av de økonomiske organer i staten, noe som begrenser deres raseri og en dominerende posisjon i dialog med enkeltpersoner og juridiske personer på skatten, identifisert av Adam Smith. Etablering av et slikt rammeverk forutbestemmer utviklingen av ytterligere gjensidige rettigheter og ansvar mellom offentlige myndigheter, representert ved staten og private interesser, i navnet til innbyggerne.

De ovennevnte gullkorn er videre konseptuell utvikling av A. Wagner. Forskeren legger til, og enda viktigere, klassifiserer dem. Det ser ut til ni prinsipper som avslører essensen av skatter og statens rolle i håndteringen av dem, fordelt på fire blokker.

Den første gruppen av finansielle og teknologiske prinsippene er prinsippene om tilstrekkelighet og mobilitet.

Velg en passende kilde til beskatning og visse skatter , tar hensyn til effekten av beskatning og de enkelte arter på betalere og den generelle studiet av transkripsjoner skatter utgjør totaliteten av økonomiske prinsipper.

Blokker prinsippene om rettferdighet utgjør universalitet og ensartethet.

Visshet, klare økonomiske essensen av skatter, bekvemmelighet og lave kostnader for innkreving skattebetalende skjemaet et enkelt sett med styringsprinsipper.

I tillegg til klassifisering, separat bevilget økonomiske og politiske prinsipper. De fungerer som den viktigste og betydning i teorien, fordi myndighetene har ofte å bryte prinsippene for rettferdighet i forbindelse med at staten nødvendighet. På denne bakgrunn bør økonomiske og politiske prinsipper være høyere enn de nasjonale økonomiske prinsipper og prinsippene om rettferdighet.

Dermed, hvis Adam Smith støttet av hensyn til skattebetalerne, deretter A. Wagner, å være en tilhenger av teorien om kollektive behov, kodifisert prinsipper som tar hensyn til de private og offentlige interesser, med en klar prioritering av sistnevnte i møte med staten. Samtidig foreslo han klassifisering er ikke en enkelt enhet strukturell form som de økonomiske og politiske prinsipper sendes og behandles separat fra hoved klassifisering, men fordi den økonomiske essensen av skatter det avslørt nok.

Også interessant teoretisk forsøk på å rettferdiggjøre forbedring av skatteforhold ved forholdsmessighetsprinsippet forsker B. Petit, som kom til den konklusjon at andelen å trekke seg fra sirkulasjonen penger i skatt kan på ingen måte påvirke velferden til skattebetalerne. Petya økonomiske essensen av skatter og dens utgang er beskrevet som følger: i fordelingen av samlet inntekt i statskassen, vil de spres riktig i samsvar med de nyeste kravene. I blandingen B. Petit, tegnes en indirekte begrunnelse av prinsippet av rimelig, som han forstås som en tilstand til høyre for å samle opp eventuell skattebeløp som til enhver tid.

Russiske tenkere av XVIII-XIX århundre. i vurderingen av skatt være basert på metodikken i de vestlige skoler tanke. En tilhenger av læren til Adam Smith på beskatning prinsipper kan navngis NI Turgenev. Undersøke senior skatte ideer forskeren legger særlig vekt på prinsippet om lik fordeling av skattebyrden, rimelig å tro at de skal fordeles mellom alle borgere, i samsvar med sine inntekter. Dommer om visse prinsipper, anlegg skatt, redusere skatteinnkrevingskostnader har et komplett likhet med de generelle prinsippene for beskatning A. Smith. Konsekvensen av dette argumentet er konklusjonen om tilstanden til utdanning i hver stat kan bli dømt som skatter.

Det er interessant at denne uttalelsen er i motsetning til de europeiske finans tanker, påvirker den moralske og etiske siden av rasjonell samhandling mellom stat og samfunn i området av skatteforhold, understreker viktigheten av rettskulturen som er tilstrekkelig og relevant i vår tid.