Beskrivelse av Hagia Sophia i Konstantinopel. Historien om en mester av bysantinsk arkitektur

Dette grandiose arkitektoniske strukturen på bredden av Bosporos hvert år tiltrekker seg mange turister og pilegrimer fra mange land og kontinenter. Drevet av deres bevissthet om det faktum at en enkel beskrivelse av Hagia Sophia i Konstantinopel fra en skolehistorie lærebok ikke gir et fullstendig bilde av denne enestående monument av kulturen i den antikke verden. Det må bli sett med egne øyne minst én gang i livet.

Av gammel historie

Selv den mest detaljerte beskrivelsen av Hagia Sophia i Konstantinopel ikke gir fylde forståelse av dette arkitektoniske fenomen. Uten en konsistent analyse av rekken av epoker, der han måtte passere, er det lite sannsynlig å lykkes å innse betydningen av dette stedet. Før han dukket opp foran oss i samme stand som den kan sees i dag av turister, har mye vann rant.

Katedralen ble opprinnelig bygget som et symbol på det høyeste åndelige Bysants, en ny kristen makt, som oppsto på ruinene av det gamle Roma i det fjerde århundre e.Kr.. Men historien om Hagia Sophia i Konstantinopel begynte allerede før sammenbruddet av det romerske imperiet i vestlige og østlige deler. Mesteparten av denne byen, som ligger på et strategisk viktig grense mellom Europa og Asia, vi trengte et mektig symbol på åndelig og sivilisatoriske storhet. Keiser Konstantin Jeg Veliky forstått dette som ingen andre. Og bare i kraft av monarken var å starte byggingen av denne store strukturen, som ikke har analoger i den antikke verden. Datoen for stiftelsen av tempelet for alltid forbundet med navn og perioden av regjeringstiden til keiseren. Selv om selve forfatterne av katedralen det var andre mennesker som levde mye senere, under keiser Justinian. Fra historiske kilder vet vi navnet på disse to viktigste arkitektene i hans tid. Denne greske arkitekter Anfimov Trallsky og Isidor av Milet. Det er de som forfattet både prosjektering og bygging, samt kunstneriske del av den samme arkitektoniske utforming.

Hvordan bygge et tempel

Beskrivelse av St. Sophia katedralen i Konstantinopel, studiet av sin arkitektoniske funksjoner og byggefasen fører uunngåelig til den konklusjon at den opprinnelige planen av sin konstruksjon sterkt forandret under påvirkning av ulike politiske og økonomiske forhold. Anlegg av denne skalaen i Romerriket før det var det ikke.

Historiske kilder oppgir at datoen for stiftelsen av katedralen - 324 år fra Kristi fødsel. Men det vi ser i dag begynte å bygge om to århundrer etter den datoen. Fra fjerde århundre bygninger, grunnleggeren av som var Konstantin jeg Veliky, nå bevart bare grunnmuren og noen bygningsrester. Hva som var på stedet av den nåværende St. Sophia katedralen, var kjent som Basilica of Constantine og Basilica of Theodosius. Før reglene i midten av det sjette århundre, hadde keiser Justinian en oppgave å sette opp noe nytt og aldri sett før. Den virkelig fantastisk at grandiose byggingen av katedralen varte bare fem år, fra 532 537 år. Samtidig bygging ansatt mer enn ti tusen arbeidere mobilisert fra hele imperiet. På kysten av Bosporos for levert i den nødvendige mengden av de beste varianter av marmor fra Hellas. Midler til bygging av keiser Justinian spart fordi reist ikke bare et symbol på den storhet av tilstanden i Øst-Romerriket, men også tempelet til ære for Herren. Han måtte bære hele verden lyset i den kristne tro.

Fra historiske kilder

Beskrivelse av Hagia Sophia i Konstantinopel kan finnes i de tidlige historie i retten av den bysantinske krøniker. Av disse er det klart at hans samtidige gjorde et uutslettelig inntrykk av storhet og majestet av denne bygningen.

Mange mente at det er umulig å bygge en katedral uten direkte inngripen av guddommelige krefter. Hoved kuppel av de største kristne tempel av den antikke verden var synlig fra avstand alle sjøfolk i Marmarahavet, nærmer Bosporos. Han tjenestegjorde som et fyrtårn, og det var mer åndelig og symbolsk betydning. Så det var opprinnelig ment: bysantinske kirker skulle overskygge sin storhet alt som bygges opp til dem.

Cathedral Interior

Den totale sammensetningen av tempelet plass er underlagt lovene i symmetri. Dette prinsippet har vært det viktigste, men i den gamle tempelarkitektur. Men i omfang og nivå av ytelse interiør Temple Sophia i Konstantinopel langt overgår noe som bygger opp til det. Det er oppgaven lagt fram arkitekter og utbyggere av keiser Justinian. Hans vilje fra mange byer i riket til slutt tempelsøyler var klare til å bli levert, og andre arkitektoniske elementer hentet fra pre-eksisterende gamle bygninger. Av spesiell vanskelighet er fullføringen av kuppelen. Den store hovedkuppel understøttet av en buet søyle med førti vindusåpninger, gir indirekte belysning i alle områder av templet. Stor forsiktighet avvist alteret i katedralen, på sin dekorasjon brukt en betydelig mengde gull, sølv og elfenben. Ifølge den bysantinske historiografi og moderne estimater av eksperter, bare keiser Justinian i det indre av katedralen har brukt flere årlige budsjetter i landet. I sin ambisjon ønsket han å slå gamle testamentet kong Salomos tempel i Jerusalem vozdvignuvshego. Disse ordene av keiserens hoff ble registrert av kronikører. Og det er all grunn til å tro at keiser Justinian lyktes i sin intensjon.

bysantinsk stil

Sophia katedralen, et bilde som er nå dekorert med markedsførte produkter mange turistbyråer, er et klassisk utførelse av keiser bysantinsk stil i arkitektur. Denne stilen er lett gjenkjennelig. Hans monumental storhet det sikkert går tilbake til de beste tradisjoner keiser Roma og greske antikken, men å forvirre denne arkitekturen med noe annet er rett og slett umulig.

Bysantinske kirker kan lett oppdages på en betydelig avstand fra den historiske Bysants. Denne linjen av tempelarkitektur og i dag er den dominerende arkitektoniske stilen hele veien, hvor historisk dominert av den ortodokse gren av global kristendom. Disse strukturene er kjennetegnet ved en massiv kuppel over den sentrale del av kompletteringen av bygningen, og en buet søyle under. Arkitektoniske trekk ved denne stilen utarbeidet i århundrer, og har blitt en integrert del av russisk kirkearkitektur. I dag, selv ikke alle er klar over at kilden til den ligger på kysten av Bosporos.

unike mosaikk

Internasjonalt anerkjente klassikere av kunst har blitt ikoner og mosaikkmalerier fra veggene i St. Sophia katedral. I sitt kompositoriske strukturen lett synlig romerske og greske kanon monumentale maleri.

Freskomalerier av Hagia Sophia bygget opp over to århundrer. Over dem, flere generasjoner av mestere og en masse skoler for ikonmaling. Mosaic teknikken i seg selv har en mye mer avansert teknologi sammenlignet med tradisjonelle tempera maling på våt gips. Alle elementer av mosaikk veggmalerier laget av kunstnere for dem alene til visse regler, som ikke skal uinnvidde. Det var treg og svært dyrt, men midlene til det indre av Holy Sophia bysantinske keisere ikke angre. Det var ingen steder å skynde mestere, fordi det de skapte, var å overleve i mange århundrer. En særlig utfordring i å skape mosaikkmalerier laget høyden av veggene og takelementer av Cathedral. Betrakteren ble tvunget til å se tallene for helgener i komplekset potensiell reduksjon. Bysantinske malere var den første i historien til verdens kunst, som måtte ta hensyn til denne faktoren. Før dem slik opplevelse ingen andre hadde. Og med den oppgaven de håndteres tilstrekkelig, kan det nå bevitne de mange tusener av turister og pilegrimer som hvert år besøker Cathedral of St. Sophia i Istanbul.

Den lange perioden med tyrkisk herredømme, ble bysantinske mosaikk på veggene av kirkeoverstrøket med et lag av plastisk masse. Men etter at restaureringsarbeidet utføres i trettiårene av det tjuende århundre, dukket de i øynene nesten intakt. Og i dag, Temple of St. Sophia, besøkende kan observere de bysantinske fresker som viser Kristus og Jomfru Maria ispedd sitater avledet kalligrafiske suras fra Koranen.

Arv av islamske perioden i historien av Cathedral restaurerere også behandlet med respekt. Det er interessant å merke seg at noen ortodokse hellige på mosaikk freske malere ga et portrett likhet med de herskende monarker og andre innflytelsesrike mennesker i sin tid. I de følgende århundrer, vil denne praksisen være vanlig i bygging av katedraler katolske katedraler i de største byene i middelalderens Europa.

katedralen hvelv

Sophia katedralen, som bildene er tatt bort fra bredden av Bosporos turister, sin karakteristiske silhuetten ervervet ikke minst på grunn av ferdigstillelse av den store kuppelen. Kuppelen seg selv har en forholdsvis lav høyde på imponerende diameter. Et slikt forhold av proporsjoner i fremtiden vil gå ned i den arkitektoniske kanon bysantinsk stil. Høyden fra fundamentet nivå - 51 meter. Han overgått i størrelse bare til renessansen, i byggingen av den berømte Cathedral of St. Peter i Roma.

Ekspressivitet av Body of St. Sophia katedralen gi to halvkuleformet kuppel, som ligger på vest og øst for hovedkuppelen. Formen og arkitektoniske elementer blir gjentatt, og det skaper generelt et enkelt sett med sammensetning Cathedral. Alle disse arkitektoniske funn av gamle Bysants senere brukt mange ganger i kirkearkitektur, i byggingen av katedralene i byene middelalderens Europa, og deretter over hele verden. I det russiske imperiet, den bysantinske kuppel av Hagia Sophia, fant veldig tydelig reflektert i den arkitektoniske utseendet på Kronstadt sjøfartskatedral i Kronstadt. I tillegg til den berømte tempel på bredden av Bosporos, måtte han være synlig fra sjøen alle seilere som nærmer seg hovedstaden, som symboliserer den storhet av riket.

Enden av Østromerriket

Som kjent er en hvilken som helst imperium nådde sitt høydepunkt, og deretter bevege seg i retning av degradering og nedgang. Jeg fikk ikke passere denne skjebnen, og Bysants. Østromerriket kollapset i midten av det femtende århundre under vekten av sine egne indre motsetninger og under økende press fra ytre fiender. Nylig ble en kristen tjeneste i katedralen i St. Sophia i Konstantinopel, holdt den 29 mai 1453. Dette var den siste dagen for den bysantinske kapitalen selv. Som varte nesten tusen år imperiet ble beseiret den dagen etter angrepene fra de ottomanske tyrkerne. Opphørt å eksistere og Konstantinopel. Nå er det Istanbul, i flere århundrer var hovedstaden i det osmanske riket. Erobrerne av byen stormet til templet på tidspunktet for tilbedelse, brutalt massakrert ligger der, og nådeløst plyndret skattene i katedralen. Men de ottomanske tyrkerne å ødelegge selve bygningen er ikke til å - Christian tempel var skjebnebestemt til å bli en moské. Dette forholdet kan ikke påvirke det ytre utseende av en bysantinsk katedralen.

Kuppelen og minareter

Under den osmanske perioden utseendet på Temple of Sacred Sofia har gjennomgått vesentlige endringer. Istanbul måtte ha skikkelig kapital status viktigste moskeen. Eksisterte i det femtende århundre kirke i tråd med dette målet er på ingen måte perfekt. Bønnene i moskeen må gjøres i retning av Mekka, mens den ortodokse kirken alteret er orientert mot øst. Erne Turks utføres gjenoppbyggingen av templet fikk dem - innebygget en grov støttene til den historiske bygningen for å styrke de bærende vegger og reist fire store minareter i samsvar med kanonene av Islam. St. Sophia katedralen i Istanbul ble kåret til moskeen Hagia Sophia. I den sydøstlige del av interiøret ble bygget mihrab således ba muslimer må plasseres i en vinkel til aksen av bygningen, slik at den venstre templets alter. I tillegg ble veggene i domkirken pusset med ikoner. Men det er mulig å gjenopprette det nittende århundre, ekte maleri av templets vegger. De er godt bevart under et lag av middelalder gips. St. Sophia katedralen i Istanbul er unikt ved at det i sin ytre utseende og de indre innholdet i intrikat sammenvevd arven til to store kulturer og to verdensreligionene - Ortodoks kristendom og islam.

Hagia Sophia Museum

I 1935 byggingen av moskeen Hagia Sophia ble avledet fra den kategorien av kulten. Dette vil kreve en spesiell resolusjon av presidenten i Tyrkia , Mustafa Kemal Ataturk. Denne progressive trinnet vil sette en stopper for de fordringene til den historiske bygningen av representanter for ulike religioner og trosretninger. Lederen av Tyrkia kan også indikere deres avstand fra alle slags geistlige sirkler.

Fra statsbudsjettet har blitt finansiert og utført restaureringsarbeidet på den historiske bygningen og området rundt det. Å arrangere den nødvendige infrastrukturen for mottak av en stor strøm av turister fra forskjellige land. Foreløpig Cathedral of St. Sophia i Istanbul er en av de viktigste kulturelle og historiske attraksjonene i Tyrkia. I 1985 er tempelet oppført i UNESCO World Heritage Site som en av de viktigste materielle objekter i historien av menneskelig sivilisasjon. Komme til denne attraksjoner i byen Istanbul er veldig enkelt - det ligger i det velrenommerte området av Sultanahmet og synlig fra avstand.