Bashkirs tull og tradisjoner: nasjonal kostyme, bryllup, begravelse og begravelsesrites, familietradisjoner

Skikker og tradisjoner i basjkirsk folkefester, underholdning og fritid inneholde elementer av økonomisk, arbeid, utdanning, estetiske, religiøse natur. Deres hovedmål var å styrke enheten mellom folket og bevaring av kulturell identitet.

Hvilket språk snakkes i Bashkortostan?

Bashkirs snakke basjkirsk, som kombinerer funksjonene til Kipchak, tatarisk, bulgarsk, arabisk, persisk og russisk språk. Det er også det offisielle språket i Bashkortostan, men de sier det i andre deler av Russland.

Basjkirsk er delt inn kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialekter og mange andre. Mellom dem er det bare fonetiske forskjeller, men til tross for dette, Bashkirs og tatarer lett forstå hverandre.

Moderne Basjkirsk ble dannet på midten av 1920-tallet. Mye av ordforrådet består av ordene av den gamle tyrkiske opprinnelse. Den Basjkirsk har ingen preposisjoner, prefikser og slag. Ord er dannet ved hjelp av endelser. I uttalen av stress spiller en viktig rolle.

Inntil 1940-tallet, Bashkirs brukt Volga-regionen Sentral-Asia skriftlig, og deretter byttet til det kyrilliske alfabetet.

Bashkortostan i USSR

Frem trer i Sovjetunionen Bashkiria besto av kantoner - territorial-administrative enheter. Bashkiria var den første autonome republikken i det tidligere Sovjetunionen. Den ble grunnlagt den 23 mars 1919 og drives fra Sterlitamak i Ufa-provinsen på grunn av manglende tettsted i Orenburg-provinsen.

27 mars 1925 Grunnloven ble vedtatt, i henhold til hvilke, det Bashkir autonome sosialistiske sovjetrepublikk beholdt kantonen av enheten, og folk kunne, sammen med russiske, basjkirsk språkbruk i alle områder av det offentlige liv.

24 desember 1993 etter oppløsningen av Supreme Council of russiske republikken Bashkortostan vedtar en ny grunnlov.

basjkirsk mennesker

I den andre tusen BC. e. territoriet til moderne Bashkortostan bebodd gamle basjkirsk stammene kaukasiere. I de sørlige Uralfjellene og steppene rundt hjemmet til mange folkeslag som har hatt en innvirkning på skikker og tradisjoner Bashkirs. I sør, vi levde iranske talende Sarmatians - gjetere, og i nord - grunneiere, jegere, forfedrene til fremtiden for de finsk-ugriske folkeslag.

Begynnelsen av det første årtusen var preget av ankomsten av de mongolske stammene, som hadde en stor oppmerksomhet på kultur og utseendet på Bashkirs.

Etter Zolotaya Orda ble beseiret, Bashkirs falt under regelen av tre khanates - Siberian, nogai og Kazan.

Dannelsen av basjkirsk folk endte i IX-X århundrer AD. e, og etter at han kom Moscow State i XV århundre Bashkirs samlet og bekreftet navnet på territoriet bebodd av mennesker -. Bashkiria.

Av alle verdens religioner er den vanligste islam og kristendommen, som hadde ingen liten innflytelse på basjkirsk folk skikker.

Livsstil har vært semi-nomadiske og følgelig bolig var midlertidig og nomadisk. Basjkirsk permanent hjem, avhengig av terreng, kan være murstein eller stein kadaveret, som hadde et vindu, i motsetning til den tiden hvor den siste savnede. Opp Bildet viser den tradisjonelle Bashkir huset - yurt.

Hva var den tradisjonelle Bashkir familie?

Inntil det nittende århundre, blant Bashkirs dominert av en liten familie. Men kan ofte bli funnet og udelte familie hvor de gifte sønner bodde sammen med sin far og mor. Grunnen - tilstedeværelsen av vanlige kommersielle interesser. familier var vanligvis monogame, men noen ganger var det mulig å møte familien, der mennene hadde flere koner - de bais eller medlemmer av presteskapet. Bashkir av de mindre velstående familier giftet seg med en gang, hvis kone var barnløs, alvorlig syk og kunne ikke delta i husarbeid og en mann ble igjen en enkemann.

Leder av Bashkir familien var far - han ga ordre om ikke bare eiendom, men også skjebnen til barna, og hans ord i alle saker var avgjørende.

Basjkirsk kvinner har i familien en annen posisjon, avhengig av alder. Moren i familien all ære og respekt, sammen med leder av en familie viet til alle hennes familie problemer, og hun ledet husarbeid.

Etter ekteskapet mellom sønnen (eller sønner), byrden av husarbeidet hvilte på skuldrene til bruden og svigermor har nettopp sett hennes arbeid. Den unge kvinnen måtte forberede mat for hele familien, vaske huset, se opp for klær og omsorg for dyr. I enkelte områder av Bashkiria i lov hadde ingen rett til å vise ansiktet til andre familiemedlemmer. Denne situasjonen skyldes religiøse dogmer. Men en viss selvstendighet i Bashkir fortsatt var - om hun ble behandlet dårlig, kunne hun kreve skilsmisse og ta eiendommen, som hun ble gitt som en medgift. Livet etter skilsmisse lover ikke noe godt - min mann hadde rett til ikke å sende sine barn, eller å kreve løsepenger fra hennes familie. Dessuten kunne hun ikke gifte seg igjen.

I dag er mange av tradisjonene knyttet til bryllupet, gjenopplivet. En av dem - bruden og brudgommen slitasje Bashkir bunad. Dens viktigste funksjoner er flere lag og en rekke farger. Bashkir bunaden ble laget av innenlandske stoff, filt, saueskinn, skinn, pels, hamp og nesle lerret.

Hva helligdager er feiret Bashkirs?

Skikker og tradisjoner Bashkirs blir levende gjenspeiles i festlighetene. De kan deles inn i:

• State - nyttårsdag av Defender av fedre, Flag Day, byen Ufa, Republikken Day, Day of Grunnloven.
• Religiøse - id al-fitr (slutten av faste i Ramadan fest); Kurban Bayram (påfyll Offer) Mawlid En Nabi (profeten Muhammeds fødselsdag).
• National - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Offentlige og religiøse helligdager feires praktisk talt den samme over hele landet, og de er praktisk talt blottet for tradisjon og ritualer av Bashkirs. I motsetning representative nasjonal kultur for nasjonen.

Sabantuy eller Habantuy, feiret etter planting rundt slutten av mai til slutten av juni. Lenge før ferien en gruppe unge mennesker gikk fra hus til hus og samlet inn premier og dekorert med firkantet - Maidan, hvor han måtte gå gjennom alle ferieaktiviteter. Den mest verdifulle prisen ble betraktet som et håndkle, laget ung datter, som hun var et symbol på fornyelse slag, og ferien var dedikert til fornyelse av jorden. På dagen for Sabantui i sentrum av Maidan installert pol, som er festdag for smøreoljen og vinket brodert håndkle på toppen, som ble ansett som en premie, og bare de mest kvikk kan få opp til det og ta det. Det var på mange forskjellige moro Sabantuy - en kamp med poser med høy eller ull på balanse bjelke, kjører med et egg i en skje eller poser, men det viktigste er racing og slåss - kuresh der rivaler har forsøkt å slå ned motstanderen eller dra håndkle bet. For kamp fulgt eldste, og vinneren - Batyr - får slaktet sauer. Etter å ha kjempet i Maidan sang sanger og danset.

Kargat eller Hag Butkahy - feiring av oppvåkning av naturen, som hadde en rekke scenarier, avhengig av geografisk plassering. Men felles tradisjoner kan betraktes matlaging hirse grøt. Han holdt utendørs og ledsaget av ikke bare en kollektiv måltid, men også å mate fuglene. Denne hedenske festivalen var og Islam - Bashkirs brukes til gudene ber om regn. Kargat er ikke uten sine danser, sanger og idrettskonkurranser.

Kyakuk Saye var kvinnedagen, og hadde hedenske røtter også. Det ble bemerket i elva eller på fjellet. Feiret mai og juli. Kvinner med godbiter dro til stedet for feiring, hver prøver med kortene noe ønske om og lyttet som gjøken fugl. Hvis du ringer, og deretter gjøre et ønske oppfylt. På festivalen også holdt en rekke spill.

Yyynyn var maskuline ferie, som bare menn deltok i den. Feiret i dag av sommeren jevndøgn når Folkeforsamlingen, som adressert viktige saker i tilfeller av landsbyen. Rådet avsluttet ferie, som var forberedt på forhånd. Senere ble han en generell ferie, som ble fulgt av både menn og kvinner.

Hva bryllupet tradisjoner og skikker etterlevelse Bashkirs?

Både familie og bryllup tradisjoner ble påvirket av sosiale og økonomiske endringer i samfunnet.

Bashkirs kunne gifte seg ikke slektninger av femte generasjon nærmere. Alderen på ekteskapet av jenter - 14 år, og for menn - 16. Med ankomsten av sovjetiske alder ble hevet til 18 år.

Bashkir bryllupet fant sted i 3 faser - frieri, ekteskap, og selve høytiden.

Å foreslå for jenta ble respektert folk fra brudgommens familie eller far selv. Det ble diskutert med samtykke av brudepris, bryllup utgifter og størrelsen på medgiften. Ofte barn giftet bort mens de fortsatt et barn, og etter å ha diskutert sine fremtidige foreldre sikret sine ord Bata - hoppemelk fortynnet med vann eller honning, som drakk fra samme boller.

Med følelsene ble ikke ansett som ung og kan lett gi jenta med den gamle mannen, som ekteskapet del er basert på materielle hensyn.

Etter sammensvergelser familier kunne besøke hverandres hjem. Besøk ledsaget av fester matchmaking, og de kunne ta bare menn deltok, og i enkelte områder av Bashkiria og kvinner.

Etter de fleste av medgift ble betalt, brudens slektninger kom til huset til brudgommen, og til ære for denne festen ble arrangert.

Den neste fasen - vielsen, som fant sted i brudens hjem. Her Mullah Jeg leste bønnen og erklærte den unge mann og kone. Fra det øyeblikket før full betaling av medgift mannen hadde rett til å besøke sin kone.

Etter bruden prisen er betalt i sin helhet, feiret bryllup (tui), som ble holdt i huset til brudens foreldre. På den fastsatte dagen, gjester kom fra jenta og brudgommen kom med sin familie og slektninger. Vanligvis bryllupet varte i tre dager - den første dagen av brudens siden var underholdende, den andre - brudgommen. På den tredje unge kone han forlot sin fars hus. De to første dagene ble holdt hesteveddeløp, bryting og spill, og en tredje sung folk viser og tradisjonelle klagesanger. Før du forlater bruden unngås slektninger huset og ga dem gaver - stoffer, ulltråd, lommetørklær og håndklær. Som svar, ga hun husdyrhold, fjørfe eller penger. Etter det, sa hun farvel til sine foreldre. Hun så ut noen fra slektninger - onkel på morssiden, eldre bror eller en venn, og med det til brudgom huset var matchmaker. Bryllup tog ledet brudgommens familie.

Etter den unge krysset terskelen til et nytt hjem, hun hadde tre ganger til knærne foran far og mor, og deretter gi alle gaver.

På morgenen etter bryllupet, ledsaget av de yngre jentene i huset den unge kona gikk til en lokal kilde til vann og kastet tilbake sølvmynt.

Før fødselen av babyen datter unngikk hennes manns foreldre, gjemte han ansiktet og ikke snakke til dem.

I tillegg til tradisjonelle bryllupet, var det hyppige og Bruderov. Disse bryllup tradisjoner Bashkirs fant sted i fattige familier, som så ønsket å unngå bryllup utgifter.

fødselspermisjon ritualer

Nyheten om graviditeten ble tatt i familie med glede. Fra det øyeblikket kvinnen ble frigjort fra tungt fysisk arbeid, og det beskytter mot erfaringer. Det ble antatt at hvis hun vil se på alle de vakre, og barnet er nødvendig for å bli født vakker.

Under fødselen, inviterte jordmor, og resten av familien på tidspunktet for å forlate huset. bare mannen kunne komme, om nødvendig, for den nye mor. Jordmor regnes som den andre barnets mor, og derfor i stor aktelse og respekt. Hun kommer inn i huset med høyre ben og ønsket å tenne en fødende kvinne. Hvis fødselen var vanskelig, da han holdt en rekke seremonier - før fødselen rister tom skinnpose eller lett slå dem på ryggen, vasket med vann, som tørkes de hellige bøkene.

Etter fødselen jordmor holdt følgende fødselspermisjon rite - klippe navlestrengen på boken, styret eller støvler, som de ble ansett som talismaner, så navlestrengen og etterbyrden ble tørket, pakket inn i en ren klut (Kefeng) og begravet i en bortgjemt sted. Ibid begravet vaske ting som brukes under fødselen.

Nyfødt lagt umiddelbart i holderen, og jordmoren ga ham et midlertidig navn, og ved 3, 6 eller 40 dagers festival arrangeres navngi navn (ESI tuyy). På festen inviterte Mullah, slektninger og naboer. Mullah sette den nyfødte på puten i retning av Kaaba og lest av svinger i begge ørene, hans eller hennes navn. Deretter middag ble servert med lokal mat. Under seremonien barnets mor å presentere gaver jordmor, og hennes mor-i-lov - en kjole, skjerf, sjal eller penger.

En av de eldre kvinnene, ofte en nabo, et barn klippe en hårlokk og legg den mellom sidene i Koranen. Siden det ble ansett som "hår" mor til barnet. To uker etter fødselen av faren til barnet barbert hår, og de ble lagret sammen med navlestrengen.

Hvis en gutt født i familien, i tillegg til å navngi seremonien ble holdt Sunnat - omskjæring. Det ble utført i 5-6 måneder eller ett år til 10 år. Ritualet var nødvendig, og det kan holde som senior mann i familien og spesielt innleide folk - busemann. Han gikk fra en landsby til en annen, og tilby sine tjenester for en symbolsk sum. Før omskjæring bønn ble lest, og etter eller noen dager senere for å arrangere ferie - Sunnat Tuy.

Som sett av døde?

Islam har hatt en stor innflytelse på grav og begravelsesritualer av Bashkirs. Men det var mulig å møte og elementer av pre-islamsk tro.

Begravelsesfølget besto av fem trinn:

• ritualene i forbindelse med beskyttelse av den avdøde;
• forberedelse for begravelse;
• se døde;
• begravelse;
• kjølvannet.

Hvis en person var i ferd med å dø, og deretter inviterte ham til Mullah eller en person som kjenner bønn, og han leste surah "Yasin" fra Koranen. Muslimer tror at det vil lette mel døende og kjører vekk fra sine onde ånder.

Hvis personen er allerede død, ble den plassert på en hard overflate, strekker armene langs kroppen og plassert på brystet av klær over noe hardt eller papir med en bønn fra Koranen. Den omkomne ble ansett som farlig, og så det er bevoktet, og prøvde å begrave så raskt som mulig - hvis han døde i morgen, på ettermiddagen før, og hvis ettermiddagen, deretter første halvdel av neste dag. En av restene av pre-islamsk tid - å bringe avdøde veldedighet, som deretter ble distribuert til de trengende. Se ansiktet til den avdøde kunne før bading. Kroppen vasket spesielle mennesker som ble betraktet som viktig sammen med de alvor diggers. Han har også i løpet av de dyreste gavene overlevert. Når graven begynte å grave en nisje, deretter begynner prosessen med å vaske den avdøde, der fra 4 til 8 personer deltok. Første vaske ritually badet, og deretter vaske den avdødes dynket med vann og tørkes. Da liket ble pakket inn i tre lag i et likklede av brennesle eller hamp klut, og plassert mellom lag av papir med vers fra Koranen, at den avdøde kunne svare på spørsmål fra englene. For samme formål på brystet av den avdøde simulert inskripsjonen "Det er ingen gud utenom Allah, og Muhammed er hans profet." Sawan å bandasje tau eller strimler av tøy over hodet, midjen og knær. Hvis det var en kvinne, og deretter å pakke det inn i et likklede å sette på et skjerf, og bib bukser. Etter obmytiya avdøde flyttet til den belagte teppe eller forheng barken.

Når fjerning av avdøde ga en gave husdyr eller penger til noen som vil be for sjelen til den avdøde. De endte vanligvis Mullah, og alle tilstede ble distribuert almisser. Ifølge legender, gjør de døde ikke kommer tilbake til føttene fremføring. Etter fjerning av huset og eiendeler ble vasket. Når kirkegården portene var 40 trinn resiterte en spesiell bønn - bønn yynaza. Før begravelsen igjen for å lese bønnen, og døde på hendene eller håndklær senkes ned i graven og lagt ansiktet mot Kaba. Nisje dekket bordene, slik at jorden ikke fikk på den døde mannen.

Etter stints ved graven til den siste Clod, alle satt rundt haugen og mullah lese en bønn, og til slutt gi almisser.
Prosessen ble avsluttet begravelse kjølvannet. De, i motsetning til begravelsen, ble ikke religiøst regulert. De feiret på 3, 7, 40 dager og ett år. På bordet, i tillegg til nasjonale retter, alltid hadde stekt mat, som Bashkirs mente at lukten å drive bort onde ånder og hjalp døde lett å svare på spørsmål fra englene. Etter minnemåltid i tidlig våkne gi almisser til alle som deltok i begravelsen - Mullah vokter liket obmyvavim og grave graver. Ofte, i tillegg til skjorter, smekker og andre ting, ga nøster tråden, som ifølge gamle tro, symbolisert trans av sjelen gjennom dem. Den andre markeringen ble holdt på dag 7, og var den samme som den første.

Minnedagen 40 var stor, siden det ble antatt at opp til dette punktet til den avdøde sjel vandret rundt i huset, og til slutt 40 forlot denne verden. Derfor ble slik en wake inviterte alle slektninger og dekket med en sjenerøs bord "gjester akseptert som matchmakers." Nødvendigvis ofret en hest, en sau eller en kalv og matet nasjonale retter. Besøks mullah resiterte bønner og gi almisser.

Markeringen skal gjentas neste år, som har fullført begravelsesritualer.

Hva er toll av gjensidig hjelp ble Bashkirs?

Skikker og tradisjoner Bashkirs også inkludert gjensidig hjelp. de vanligvis bli innledet av ferien, men kan være et eget fenomen. Den mest populære kan kalles Kaz Wumahe (Goose assistanse) og Kish Ultyryu (kveldsmøter).

Når Kaz sinn for et par dager før hellig vertinne gikk rundt i hjemmene til andre kvinner venner og invitert til å hjelpe henne. All gjerne avtalt, og setter alle de vakreste, går i huset innbydende.

Det ble observert en interessant hierarki - verten scoret gjess, plukket kvinner og unge jenter ble vaske fugler i hullet. På bredden av jentene var venter på en ung mann som spilte trekkspill og sang sanger. Tilbake til jentas hjem, og den unge mannen kom sammen igjen, og mens vertinne var mat rik suppe med nudler fra en gås, til en invitasjon spille i "Phantom". For å gjøre dette i forkant av jentene å pakke - tape, kam, skjerf, ringer, og ledende spurte et spørsmål til en av jentene som har stått tilbake til henne: "Hva er jobben eier av Fanta?" Blant dem var som å synge, danse, fortelle en historie , spille på kubyz eller se på stjernene med noen av de unge.

Taster på Ultyryu vertinne invitert slektninger. Jenter engasjert i søm, strikking og brodering.

Å ha ferdige arbeidet førte jentene hjalp vertinne. Obligatorisk å fortelle folk legender og eventyr, musikk ble spilt, sunget sanger og utført danser. Vertinne servert gjester med te, søtsaker og kaker.

Hva retter er nasjonalt?

Bashkir nasjonale retter dannet under påvirkning av vinteren i landsbyer og nomadiske liv om sommeren. Spesielle egenskaper - en stor mengde kjøtt og mangelen på et stort antall av krydder.

Nomadisk resultert i et stort antall langtidslagring av mat - hestekjøtt og fårekjøtt kokt, herdes eller tørkes, den tørkede frukt og korn, honning og meieriprodukter - hest pølse (Kazy), surmelk drikke fra mare melk (koumiss) Cheremuhovo olje (muyyl mayy).

Fra tradisjonelle retter kan kalles beshbarmak (suppe med kjøtt og store noodle), vac-Belishev (paier og poteter), tukmas (suppe gås kjøtt med en fin nudler), tutyrlgan Tauk (fylt med kylling) kuyrylgan (potetsalat, fisk, pickles, majones og urter, innpakket i en omelett).

Bashkir kultur i dag - en refleksjon av den historiske veien for folket, som et resultat har innarbeidet kun det beste.