Apokryfene - en svindel ... Fra den hemmelige åpenbaring

Utvikling av religiøse institusjoner som har velorganiserte sosial struktur, et klart hierarki utviklet kult lære og tanke, har vanligvis også et sett med autoritative tekster som fungerer som tiltaket og kilden til alt religiøst liv og filosofi. Slike tekster kalles hellig, og ofte hevder å guddommelig åpenbaring. Veltalende eksempler er de hellige bøker av kristne, muslimer og jøder - Bibelen, Koranen og Toraen, henholdsvis. Men før de blir en hellig åpenbaring, disse tekstene er vanskelige banen fra skriftlig gjennom en serie av etterfølgende revideringer av ferdig kanon, som blir proklamert endelige og inspirerte skrifter. På dette stadiet, proscenium ut en annen serie av tekster kalles apokryfe. Gresk "Apokryfene" - en "hemmelig" eller "fake". Følgelig oversettelse eksisterer, og to typer apokryfe skrifter.

Apokryfene - falske åpenbaringer

Så enkelt som mulig, kan vi si at den apokryfe historien - det er en religiøs tekst, forfatterskapet som er knyttet til grunnleggeren av religion, sine studenter eller andre fremtredende myndigheter tradisjon. Men i motsetning til de kanoniske tekstene, er apokryfene ikke anerkjent som ekte og dyrket som inspirert i den offisielle og regelen flyt. Fordi de kalles falsk, er at apokryfe.

intim kjennskap

Noen eksperter skille også en annen type apokryfiske litteratur, blir bygget til den andre betydningen av det greske ordet - en hemmelighet. Postulerte eksistensen i de fleste religiøse systemer, interne nivå, åpne kun for avanserte utøvere og initierer i mysterier noen kult. I motsetning til Skriften for alle Apokryfene spille rollen som samtidig esoteriske tradisjon, en tolkning Skriften på det høyeste, mystiske nivå og åpne store sannheter. Fra lekmann, disse åpenbaringene er skjult og derfor boken som de presenteres og offentliggjort, er et mysterium for ham. Et eksempel på denne typen litteratur kan fungere som et hemmelig evangelium Mark, når lagret i Aleksandria kirke, som rapportert av den ortodokse Uchitel Kliment.

Apokryfene i kristendommen

Hvis vi snakker om tradisjonen med den kristne Apokryfene, kan de betingede fire grupper av tekster identifiseres:

1. Det gamle testamente Apokryfene.
2. New Apokryfene testamente.
3. Intertestamental apokryfe.
4. Vnezavetnye Apokryfene.

1. Den eldste Apokryfene - Det gamle testamente. Det refererer til tidspunktet for å skrive hoveddelen av tekster i Det gamle testamente. Ofte tilskrevet fremtredende bibelske figurer - Adam, Abraham, Moses, Jesaja og andre bind av Tanakh. Disse bøkene er det stor variasjon. For eksempel, husker de apokryfe bøkene Jeremia og Salomos salmer.

2. apokryfe evangelier gruppen omfatter en rekke tekster som er like i sjanger og skrivingen av arbeidene utgjør kanon av Det nye testamente. Nominelt forfattere er inkludert i sirkelen av de nærmeste Kristi disipler - apostlene og noen studenter av Frelseren. Et eksempel på dette kan tjene som Apokryfene Protoevangelie Jacob.

3. intertestamental apokryfe - en annen gruppe av tekster. Standardtiden for deres forberedelse - 400 f.Kr. 30-40 år. BC Denne perioden er på grunn av det faktum at den siste boken i den hebraiske kanon ble skrevet i ca 400 f.Kr., og den første boken, med henvisning til klasse i Det nye testamente, i 30-40 år. Forfatterskapet er knyttet til sine karakterer gamle testamente. Ved sin natur, er intertestamental litteraturen ofte apokalyptisk. Enoks bok kan identifiseres blant andre lignende bøker.

4. Vnezavetnye Apokryfene - så er det mulig å identifisere en gruppe arbeider som etter sin skala og betydning er klart mer enn bare en religiøs litteratur. De har også blitt postulert av enkelte predikanter som inspirerte bøker. Men på grunn av sin natur og innhold kan ikke tilskrives de tre andre kategoriene. Levende illustrasjon av slike arbeider er de gnostiske skrifter. Blant dem kan vi husker en samling tekster av Nag Hammadi. Det er ikke engang en bok av Apokryfene, og et bibliotek med esoterisk kristen litteratur.

Hva kjennetegner nesten alle apokryfe? Dette er hva alle av dem på forskjellige tider hevdet å være en fullverdig inntreden i den offisielle kanon av de inspirerte skrifter. Noen er også i lengre tid vært i stand til. Andre har hatt en betydelig innflytelse på dannelsen av en felles versjon av "Guds ord". For eksempel, den apokryfiske Enoks bok sitert i den kanoniske brev av St. Jude. Og i den etiopiske kirken er fortsatt blant de hellige, sammen med Torah og de fire anerkjente evangeliene.

Andre apokryfe, nesten alle på det sterkeste benektet først, de ble senere universelt anerkjent som kanoniske. I Det nye testamente disse bøkene er Johannes Åpenbaring og flere brevene.

konklusjon

På begynnelsen av spredningen av kristendommen, da, blant de mange skolene og sekter ikke har satt spesifikke leder, var det et stort antall tekster, hevder rollen som guddommelig åpenbaring, hvis ikke, så i hvert fall den høyeste menneskelige autoritet. En av evangeliene, var det mer enn femti, og faktisk hvert samfunn hadde sin egen samling av autoritative verk for seg selv. Deretter, i ferd med formidling og utvikling av katolsk ortodoksi, noen tekster begynte å råde over den andre, og lederne av de store samfunnene begynte å forby sine tilhengere til å lese resultatførte verk. Når IV århundre kafolikov partiet fikk full støtte fra staten, "kjetterske" ekte krig ble erklært tekster. Spesielle forskrifter og pålegg fra keiserens biskoper alle de gjerninger som ikke var inkludert i kanon til å bli ødelagt. Blant dem var også de skrifter, som tidligere ble betraktet som hellig seg imellom tilhengere av ortodoksi. For eksempel, evangeliet om Peter. Så i dag hver nyvunne apokryfe - er en sensasjon i den vitenskapelige verden. Dette bekreftes av den nylige oppdagelsen av Judasevangeliet, tidligere regnet som tapt. Likevel betydelig, og sannsynligvis de fleste av den kristne Apokryfene ødelagt og ugjenkallelig tapt.