Tsjuvansk National Costume: beskrivelse og bilder

Klær folkene som bor i Russland, var ikke bare en rekke versjoner av skjemaene, men med unntak av dens viktigste formål - rent utilitaristisk (beskyttelse mot kulde, varme, regn, og så videre) - det hadde sin egen ritualer og symbolske funksjoner. Det er tsjuvansk dress, som vil bli diskutert i denne artikkelen. Den kan betraktes i tre aspekter av de grunnleggende egenskapene til etniske grupper: viriya - en hest (fra de øvre delene av Volgas), anatra - grasrota, Anat Enchi - srednenizovye tsjuvansk. Sine kostymer varierer i skreddersøm, fargepreferanser og pryd karakter ornamenter.

materialer

Tsjuvansk klær ble gjort, ikke bare fra innkjøpte stoffer, men oftere de var materialer lær, filt, vadmel lin lerret eller klut. Sko var å lage av tre og bast. Lerretene ble vevd alle deverenskie kvinner, unge og gamle, ikke bare tsjuvansk. For å gjøre dette, lin og hamp vokst ganske tidkrevende metoder håndteres, så vi gikk til produksjon av tekstiler.

Tsjuvansk drakt gjort for ferier, er ganske forskjellig fra hverdagsklær. Selv lerretet var annerledes: slank - for festlig klær, mye mer ujevn - for arbeidsbukser og en skjorte. Saueull, spunnet tynn, designet for bryllupet feiringer og jakker, og av tykkere garn vevd inn vanlige Dreadnought chapans og caftans.

Det nittende århundre har etterlatt seg en rekke produkter, som på den tiden representerte tsjuvansk dress, mange av dem kan nå ses i museer, nyte og beundre nesten mistet i dag evner. Disse klærne er vakker, selv ensformig krasheniny (en som har en klut malt i en farge). En pestryad gjør henne lurer på hvor kreative folk er i jakten på skjønnhet. Pestryad laget av allerede farget tråd, mønstre og tekstiler er meget forskjellige, ikke bare strimler og celler. Det tsjuvansk dress med en fargerik lavere Volga, og hest og srednenizovye tsjuvansk foretrukne hvitt lerret, men med rikelig broderi. Mot det tyvende århundre er en duk vevet av enda kjøpt tråder. fabrikk stoffer var veldig dyrt, men de er også kjøpt og brukt med måte - ved målgang.

typer klær

Tsjuvansk bunaden under påvirkning av tid og ulike faktorer er ganske mutert. På innflytelse og geografiske miljø, og tradisjonelle klasser av mennesker, forståelse av verden i ulike epoker av historien. Of course, forble skillet mellom øvre og undertrøye klær fast, som det ble diktert av funksjonaliteten til hver artikkel av klær. Men det er ikke alt lett. For eksempel, damer, selv ellers kroilas i hver av de tre etniske gruppene - Anatra, anatenchi og Turi. Og et sett med garderobe elementer, også, i hvert fall hadde sin egen. Dette er spesielt merkbart for mottagelser ornamenter brodering sammensetning fremstille. Og de var litt forskjellige måter. Videre tsjuvansk bunaden ikke bare varierer med kjønn, men også alder. Og, selvfølgelig, på sesongen.

De eldste kjoler, som kan beundres i museer, ikke har for mye tid - de var i slutten av syttende århundre. Dessverre, tidligere tsjuvansk folkedrakt er for studien ikke lenger tilgjengelig. Det vi ser i klærne litt mer trohsotletney siden? Nesten alle skjortene er kuttet i den gamle - tunika. Dette er den enkleste og mest økonomiske måten, når nettet er brettet over skuldrene slik at baksiden og forsiden av skjorten hans å komme fra en klut. Deretter ble en struktur som dette: sidekiler, kuttet til porten, ermer med kilen (denne kile er sydd under armen i armhulene til større bevegelsesfrihet). Ganske kompleks kutt, forresten, for de gangene. Ved utførelsesformer ifølge tsjuvansk folkedrakten har ikke mange forskjeller: skjelettet skjære- eller i ett stykke, danner en krage (kan sees stående og slå ned, og det fullstendige fravær av kraven), en flørt - avtagbar del av fronten.

for menn

I gamle dager herreskjorter tsjuvansk fra de øvre delene av Volga var lang og bred, rett opp til knærne. De ble også kuttet tunika og brystet snitt var side - høyre eller venstre. Dette skjortekragen hadde.

Mann tsjuvansk bunad er typisk for små, men viktige særpreg. Thoracic snitt sprang opp skjorte med blonder, broderier og forbrutt seg rundt, og hun var den rikere, jo mer festlig. Bare hadde dekorert endene av ermene og i nederkant. Hverdags samme klærne ofte var ikke engang dekorert.

Suit tsjuvasjer var ment ikke bare for forretnings- og helligdager. For eksempel, hvite skjorter var tradisjonelle og obligatorisk for alle, som er ment for de hedenske kult elementer. Det var forskjeller bare som et lerret: de rike - er tynnere, de fattige - pogrubee.

Skjorte slitt under beltet. Det er interessant å observere hvordan det muterte kutt avhengig av utviklingen av tekniske fremskritt. Så snart kjøpt bredt vev tsjuvansk menns dress har fått rundt ermhull, ble tapt skrittet obligatorisk krage. Kjølige kvelder i sommer tsjuvansk prydet med et lerret i en lett snø-hvit frakk og pustave av blå eller svart klut. Lukten ble gitt fra høyre mot venstre, blir ofte møtt med forsamlinger den montert tilbake.

Holiday shubory rikt dekorert på brystet, krage, på kanten av hver etasje og tilbake - trekant. I tillegg til brodering og andre teknikker som brukes - silke applikasjon, f.eks. Noen ganger shubory pryamospinnymi ble kuttet, var de definitivt hvit, de måtte være veldig vakkert synger stoff belte. Disse var i gamle dager, prestene i ofrene. Og da de begynte å bruke enkle og eldre menn. Det var slik en tsjuvansk dress, et bilde kan sees nedenfor.

I den kalde

Tsjuvansk høst menn gikk lenge, under kneet, strøk av tykk klut som hadde en stor turn-down krage og pløyd under skyve etasjer. Om vinteren er det en stor garvete skinnjakker - gul eller svart. De var veldig lang, midje mange forsamlinger eller folder og pelskant på kragen og gikk på ermene. For øvrig er, jo mer var det montering og folder, pelsen ble ansett rikere. Og det beste av dem trimmet med frynser på ermene, lommer, krage og kantene på gulvet - ofte svart. På felgen var lammeskinn, geiteskinn god eller dyrt klut. Veien top coat eller strøk i tilfelle dårlig vær put chopon, regn eller epanche fra en svært tett duk, som ble kuttet pryamospinnymi og lengde til ankelen, en krage med en stor og veldig dyp lukt. De hadde på seg regnfrakker enten vidåpne eller under beltet.

Kvinners drakt så litt annerledes, selv om typen var den samme. Bare kutte alternativene var større og natur ornamenter skilte seg dramatisk. Kvinnene fra øvre Volga var rent shubory hvite og svarte frakker, som en badekåpe. En grasrot chuvashki hadde caftans stoff, shubory festes på en krok i midjen. Hvit overdådig dekorert med fargede strimler av tøy på gulvene og på kragen, lommene. Og mye mer broderi var de selv på vinterklær. Ermer, lommer ble brodert med moro, også understreket midjen med broderier.

Tsjuvansk kvinners drakt, som var ment for bryllup og ferier, spesielt rikt dekorert - her selv sølv eller gull flette gikk inn i virksomheten. Shubor på toppen og full ermer - laget av rød sateng, og hele bunnen - fra svart. På jakker for unge kvinner gikk spesielt myk og fin klut - grønn eller svart, med stoff farget striper eller brodert på brystet. Uniformer var kortere og ofte mørk brun. Grasrot chuvashki på hellig likte blått og svart, og hesten - hvit og gul. Vinter jakker kvinner foretrakk å sy fra svart saueskinn, med mange (opp til nitti stykker!) Samler på livet.

ornamenter

Broderi tsjuvansk også variere med geografi: grasrot elsket polykrom, tett, og ride brodert smykker. Den tidligere dominerte i mønstre brodert medaljonger, rombisk form rundt brystet kutt skjorte, og sistnevnte prydet hennes kjole med avtagbare skulderstropper av de rike og fint brodert bånd. Rosette, rombe, en sirkel - i mange land disse mønstrene for å symbolisere solen. Chuvashki også nesten alltid bruke dem.

Slanger, ryggparti og et skjørt dekorert burgunder striper av fletten, som ble plassert på innsiden av broderiet. Nederst er også ofte sydd blonder og litt høyere i vevet de kalt brodert mønster. Geometriske ornamenter ble valgt, der var det mulig å observere den gamle ideen om bilde av verden. Tsjuvansk kvinnebunaden er full av symboler. Verdenstreet, åttekantet stjerne, og mange andre bilder på gamle broderier kan fortelle mye om relasjoner, låneopptak og preferanser gamle folk. Vis så ut tsjuvansk dress bilde. Mann og kvinne, selvfølgelig, har vi forskjeller.

Kvinne veldig festlig utseende sammen. Knebukser klær ornamentert med mye mer beskjeden: to diamanter eller skrå stripe nederst på skjorten, heller, var en talisman enn en dekorasjon, til tross for at den komplekse inntar sin tsjuvansk drakten sin viktigste element. Resten av antrekket var underordnet det og et fargemønster, og ornamenter sang. Kjole slitt over en skjorte med et forkle sikkert - lyst innredet med blonder, striper og broderi.

Kvinner på ferie dressy - som dukker tsjuvansk kostymer. Hvert utstyr er supplert uzornotkanym eller brodert belte. Forresten, før de ble bundet på samme tid så mange som tre, en på kjolen, og deretter på runde kjoler, og den siste - på forkle. Og knyttet til hennes side, slippe den lange ender ned der endte med fargede pongponger. Men i grupper anatra og Anat Enchi kvinner var alltid bare ett belte. Det er hvordan de så ut tsjuvansk bunad, bilder kan sees i artikkelen.

sko

Den mest grunnleggende type fottøy for tre, eller fire sesongene var både kvinner og menn vanlige sandaler. Hver nasjon hadde sin egen måte å veve dette miljøvennlig, praktisk og enkelt obuvki. Tsjuvansk menn vevde bast syv lychek, der hodet var relativt liten, og styret er ganske lav. Men kvinner veve utsøkt og forsiktig. Strimler av bark ble gjort tynnere, smalere og derfor krever et større antall lychek - det var ni eller tolv. Foruten ridning chuvashki nær hodet passert en tynn hyssing, slik at det var mulig å enkelt skille dem fra den mannlige.

Det er også et museum i kvinnenes sandaler er veldig lunefull veving. Iført slike sko med svarte, tykke leggings såret over hvilke et sår to meter Obory, og ull strømper. Må stor dyktighet og vikle leggings og opletanie deres Oboro, tiden det tok ganske mye. Så ofte med bast sko de hadde på seg tøy leggings, bære dem raskere. Og når vinteren kommer, det var umulig å gjøre uten støvler. Selv i antikken, ikke alle av tsjuvansk hadde råd til dem. På slutten av det nittende århundre ble det dannet tradisjonen med å gi bryllupet av sønn av lærstøvler, og hans datter - de samme skoene. Chuvashki fra øvre Volga elsket Kodanev støvler som har kort og veldig harde topper ble samlet trekkspill. Men disse skoene slitt veldig sjelden og veldig høyt.

hodeplagg

I gamle dager alle Chuvashia hatter kvinner ble delt inn i to grupper - luer og tepper. Sistnevnte omfatter surpan (hodebånd med rammen), et lommetørkle med en ramme og en hue. Alle disse tingene - for gifte kvinner, inkludert brudens slør. Dekorert surpany i hver gruppe har egne karaktertrekk. Grasrot chuvashki hadde meget lang surpan - to og en halv meter, som helt dekker hodet. Mid det ble gjort hvitt tøy, og lukke rikt brodert eller dekorert uzornotkanymi strimler, fletninger, bånd, lisser eller bunting. Surpanah mønstre på grunnlag av deres geometriske - i form av kvadrater, diamanter, krysser. Ble satt til grasrota surpan chuvashek spesiell pannebånd.

I chuvashek anatenchi surpan var kortere, smalere dekorasjoner også - det samme kumachovye vevde striper, hvite blonder og broderier. Men jeg ble satt på headpiece ellers bruke bandasjer Masmak. Heste chuvashki surpany gjorde nesten kort - opp til en og en halv meter, og det fine linet de ble dekorert med tosidige broderi, geometriske mønstre som er plassert i klasser. Ved endene av surpana har frynser og flerfarget perler. Pannebånd er svært forskjellige grupper. Bred og massive mønstre i anatenchi og Anatra, og tett med fine broderte mønstre i virya. Ornamenter på Masmak inneholder noen stiliserte blader bilder av trær, blomster, figurer av fugler, hester, drager, noen ganger kan du se hele bildet av etableringen av verden gjennom øynene til antikken. Det er unikt i smykker tsjuvansk dress. Farging og mønstre er vanligvis ikke gjentas selv i klær to like et kutt.

Dekor som en talisman

I kvinnenes antrekk og deltok hofte og midje ornamenter, brodert silke og ull tråder, perler, striper, frynser. Siste eksepsjonelt berikende noen stykke kjoler, fordi i bevegelse animert hele kostyme. Chuvashki bunaden vil ikke være komplett uten et hodeplagg av perler, mynter og små cowrie skjell. Disse ornamenter er synlige og tilbehør kvinne og hennes alder og sosial status, alle sine konsepter for skjønnhet som forfedre utviklet seg over mange århundrer. Det tydelige spor av den nasjonale outlook. Den viktigste funksjonen til smykker til de siste tider er deres oberezhnoe, magisk formål - å beskytte eieren mot onde ånder og mange farer.

Den mest komplette sett med smykker chuvashki pålegge ferie og bryllup. Brudekjole, for eksempel, veier ca sammen med dekorasjoner pounds (seksten kilo). Utstyr sy perler i det gamle Chuvashia var rett og slett strålende: som en helhet så mønstre på hatten Girls (tuhya) hvor organisk kombinert var nesten uforenlig: perler, sølvmynter, edle metaller og steiner. Ikke mindre interessant og hodeplagg for kvinner (hushpu). Hva annet var tung i kvinnenes drakt? Ja, alt: klær bryst, hals, veldig langt brodert sash, suspensjon på det, armbånd, ringer, anheng, belte nahvostniki, posen på beltet henger et speil i en metallramme ... Det er vanskelig å bære. Men vakkert!

brudekjoler

Brudgommen var kledd for bryllupet i den vakkert brodert skjorte, som er forberedt for ham en brud, blå klut belegge med rammen, bak som var en pisk, støvler, saueskinn lue og svarte hansker. Riding på pelsen tsjuvansk hadde spesiell Mantle - netto av perler, dekorert med skjell rundt kantene, og pelsen krage og stolpene var dekket med rød klut. Og brudgommen og hans venner ble velsignet med bruden brodert håndklær, som de enten knyttet rundt midjen, eller slengt over skulderen.

Den brud, som har vært sagt omfatter boringen PUD. Rikt brodert skjorte, malt shubor, Pusztai stoff, skinn støvler eller sko med strømper, og resten - dekorasjoner. Og kjolen for vielsen endret fra en jente til en kvinne, men blir ikke enklere. Veldig vakkert i bryllupet var fortsatt tre personer: Toastmaster (lederens), senior venn og matchmaker.

Groomsman brudekjole var virkelig imponerende. Snøen-hvitt lerret kuttet til prinsippet om swing pels, lange, rette, uten festene. White var hellig for ham er svært følsomme. Men lederen av kaftan bryllup har blitt innredet til maks og broderier og striper av silke tekstiler og kassetter. Matchmaker over sin rikt brodert kaftan innpakket i en stor håndlaget sjal - silke med mønster eller bare brodert broderier. Det er et tegn på at var klart for alle - sin spesielle posisjon på denne feiringen. Lyse ornamenter bryllup elementer - tepper, sjal, tilbake vikle kjole bruden, dans en spesiell lommetørkle dekket for chiryasa øl - alle legge fargerik og festlig begivenhet.

Signum

Klær var ikke bare for tsjuvansk beskyttelse mot værfenomener. Hun kunne fortelle mye om en person og en hendelse der han er involvert. De var synlig, og ekteskapelig status og alder, og eiendom tilstand, og selv den rituelle formål dette plagget - bryllup eller hun er forberedt for religiøse seremonier. Primært symbolsk betydning manifestert i ornamenter og hodeplagg. Surpan, hushpu eller Masmak kan bære bare gift zhenschny. Bruden hadde på seg en spesiell seremoni sin første surpan. Men jentene hadde på seg tuhyu om hvilke kvinner bare kunne puste en nostalgisk noen ganger. Bare unge kvinner og jenter kan bære nakke ornamenter og øre smykker og pyntegjenstander med bånd. Generelt dekorasjon for kvinner og jenter var, men disse er isolerte tilfeller.

Tsjuvansk folkemusikktradisjonen kjole - en ekte skattekiste av rik åndelig og materiell kultur av fjerne århundrer. Tusenårige tradisjoner konsentrert i midlertidige forhold til folk, stammer, kulturer av ulike regioner i Europa og Asia, og folkedrakt hjelper til å oppdage og spore disse tilkoblingene på lån og påvirkninger. Det er klart at hele drakten tsjuvansk forbundet mye mer med landbruket i stedet for en nomadisk livsstil. Det er et kulturminne, som ble opprettet i en rekke historiske omstendigheter, skape og utvikle både cosmogonic representasjoner og rent estetiske synspunkter i samsvar med de sosio-økonomiske, miljømessige, kulturelle forhold som rådet i regionen.

Den gamle strukturen i tsjuvansk drakten inneholder alt cosmogonic verdensbilde, de viste en modell av verden med alle armaturer, og noen lokale utenomjordiske riker. Men sosiale liv utviklet seg, endret syn på verden, utvidet bilde, og det var grunnen til at eksploderte tilbakekalling av alle elementer av drakt er allerede umulig. Nå er alle tre tsjuvansk kostymer brukes i initiativet, i de nasjonale profesjonell kunst, scene og utstillingsvirksomhet.