Moralsk valg mann i krigen. Moralsk valg: eksempler

Krig er kanskje det verste som kunne lære for menneskeheten gjennom årene av sin eksistens. Flom, jordskjelv, tornadoer - alt dette innfall av naturen, der folk samlet seg siden antikken for moro skyld for å overleve. Dette er en utfordring mer enn forberedt på å finne ut om personen vil overleve - selvfølgelig, med folk selv kan ikke gjøre noe med det.

Krig - det er en utfordring, det er en kunstig, tilskyndet av ønske om en mann å drepe en annen. Det er en reell plage for menneskeheten, som han vil skamme seg fram til slutten av tid.

poetizatsiya krig

Hvis du betaler oppmerksomhet til hvordan lys av denne forferdelige, blodige hendelser i litteratur, kino eller teater, vil du legge merke til at, sammen med grusomhet, redsel og kaos alltid omtalt skjønnhet, uselviskhet, storhet. Recall minst den trojanske krigen, sluppet løs på grunn av kjærlighet til den vakre Helen? Eller Rosekrigene? Eller enda den store fedrelandskrigen? Hvordan det er dekket av litteratur og kino?

Som regel er krigen ansett som en stor prestasjon av folket, som senere besluttet å komponere legender og skrive bøker om helter. Fra alt dette kan det konkluderes med at kunst er i stor grad poeticizes denne forferdelige hendelsen, svøpe for menneskeheten. Moralsk valg mann i krig med det, går som regel i veikanten, men mer om det senere.

Valget av krig

Først av alt, bør det sies at dette fenomenet i historien er alltid noen andres drøm. Som regel er det ikke viljen til folket, som de skriver i bøkene og snakke med vakre TV-programmer. Faktisk er denne beslutningen helt individuelt, som var i stand til å gi ideen om sitt eget liv, for å infisere hennes folk. For eksempel ta krigen utløst av den en gang Nazi-Tyskland. Vi ønsker vanlige arbeidstakere, lærere og bibliotekarer å utrydde jøder og andre raser (som, forresten, levde opp til dette veldig bra)? Nei. Jeg ønsket Adolf Hitler, som klarte med hjelp av sin karisma, overtalelsesevne og andre personlige egenskaper for å overbevise folk om at de trenger en krig.

Den moralske valg av personen i krigen, faktisk, begynner med spørsmålet: Er det verdt det å slippe løs?

velg Egenskaper

Hvis ja, var temaet bekymret, bør du tenke på hva slags valg kan stå foran en mann involvert i en krig. Temaet kan virke enkelt og ubetydelige, men denne antakelsen er fullstendig galt.

Hvor mange faller på personen på den første samtalen med militær aksjon? Han må ikke bare bestemme seg for krig eller mot det, men det er verdt å ta til våpen eller bedre å bare vente det ut en forferdelig tid for å redde deg selv og din familie.

Nesten umiddelbart bak det før det reiser spørsmålet om delingen av den ideelle. Man tvinges til å avgjøre hvilken han gikk for å drepe. Hvem skulle han drepe? Hvem er fienden her?

Og selvfølgelig skal vi ikke glemme den moralske valg av personen i krigen. I dette tilfellet har vi i tankene ikke bare valget mellom "skyte og ikke skyte", men mellom "lagre eller ikke lagre."

Og verst av alt, det rette valget kan ikke velges.

Alea jacta est

Dessverre går ikke alltid mannen til krig etter eget ønske. Noen ganger krever det at staten eller de elementære behov for å beskytte familien. Og det er det mest forferdelige ting.

Problemet med moralsk valg i krigen ikke stige før noen går det frivillig, som går dit for å drepe for å få til drapet. Hvis vi snakket tidligere om Nazi-Tyskland, vil dens eksempel brukes på. Ingen mentale vibrasjoner har ikke opplevd nazistene i full forstand av ordet - folk som får glede av å drepe andre mennesker.

Men det var også de som ikke ønsker å gå til forsiden. De som har plikt til å gripe til våpen og gå inn i kampen for å forsvare idealer om andre.

Her foran dem bare åpner problemet med moralske valg i krigen. Drepe eller dø selv, en venn eller redde sine egne liv, flykte eller bli værende i posisjon til siste åndedrag. Og dette er bare de mest levende eksempler på umulige dilemmaer.

Av to onder

Mange vil være uenige, men en veldig god sjanse for at uansett valg kan ha blitt gjort, vil det være galt. Følge prosedyren kjente sofistene, ser vi at det kommer an på hvilken side for å se på dette, eller at fenomenet. Livreddende for noen, kan være en uvurderlig handling, den største av alle. For andre vil det være et forræderi mot fedrelandet og syndefallet.

Enn å bli veiledet, hvis du ønsker å gjøre et moralsk valg mann i krigen? Den eneste riktige alternativet i denne situasjonen, kanskje, ville være personlige holdninger, selve sjelen til personen, som kan fremme eller imot et bestemt avgjørelse.

Noen eksempler

Hvis vi heve et emne som moralske valg, er eksempler nødvendig i første omgang. Igjen med henvisning til litteraturen, husker den berømte helten av Boris Pasternak - Doctor Zhivago. På et tidspunkt fant han seg med en pistol i hendene foran en hel felt av soldater, kastet inn i maktkampen. Romanens helten kan skyte folk og dermed bidra til sine egne, men i stedet han løslatt klippet i treet - det var så unaturlig ønske for ham å ta bort noens liv.

Eller husker Irena Sendler, reddet de to og et halvt tusen barn, og bringer dem ut av konsentrasjonsleirene i posen. Tenk hva slags moralske valg en person i krigen sto foran henne. Det kan redde et liv eller miste sin, og i smerte, som er vanskelig å forestille seg. Likevel våget hun.

Hvorfor er det så vanskelig

Når du ønsker å gjøre et moralsk valg av person, kan argumentene for og imot være svært forskjellige. Men den største, den viktigste av disse handlingene, selvfølgelig, frykt. Kan være redd for sitt eget liv eller velferd av hans familie, for hva andre vil si, for hva som venter i neste dag. Alt dette er ofte forvirrende og gir ikke å forbli menneske i umenneskelig situasjon avgjørende.

problemet materialet kompensasjon skiller seg ut blant en rekke andre faktorer. Of course, fra standpunktet om moral, selv tale kan ikke være at valget var mellom penger og livet til barnet, en gammel mann, en kvinne ... men noe levende vesen, faktisk. Likevel er det de som har balanse vippes til den andre siden.

Åpne øynene dine, menneskeheten!

Temaet for menneskets moralske valg har tradisjonelt vært sett i et helt annet aspekt: Shakespeare - å være eller ikke være, raskolnikovskoy - være skjelvende skapning eller rett til å få Gerasimovsky - eller drukne Mumu der fortsatt. Krigen, men i denne sammenhengen blir satt på sidelinjen, hvis menneskeheten sililos glemme denne katastrofen, så mange ganger som skjer med ham.

Selvfølgelig var dette temaet opp i hans verker, kjente forfattere, selvfølgelig, det ble reflektert i filmen. Men det prøvde ikke å være spesielt oppmerksom for ikke å indikere fravær av personen i det menneskeheten.

Nå er dette spørsmålet er reist av mange: den moralske valg - essay eksamen eller bare resonnement i klasserommet. Flere og flere benytter seg av dette når du skriver diplom og selvfølgelig fungerer lingvister og psykologer. I økende grad gjenspeiler det hele menneskeheten.

Kanskje en dag vil vi forstå at det eneste riktige å gjøre er å leve uten krig, kan et fornuftig valg å bli kalt bare det ikke jar vår sjel. Vi kan håpe at blødningen stopper sorg for hele menneskeheten ikke lenger kan holdes enten i samme land. Vi kan tro det. Og vi tror. Det er vårt valg.