Kropp og sinn

Moralen til soldatene under slaget er ikke mindre viktig enn deres utstyr og våpen taktisk trening. Panic er i stand til å bryte hjertet, og de svake vil føre til døden lenge før du har brukt opp alle sjanser til å overleve. Ekstrem frykt kan lamme en person, for å frata ham makten til tale, og til og med stopper hjertet. Det finnes tilfeller der etter jordskjelvet funnet likene av menn og kvinner som hadde ingen ytre skader.

Fortsatt annet eksempel på kraften av ånden av legemet er slike fenomener som selv-hypnose, hypnose, drøm, ubevisste impulser og ønsker. Nedsenkning i en bevisstløs tilstand ved hypnose eller selv-hypnose, endrer en person dets iboende fysiologiske reaksjoner på ytre stimuli. For eksempel finnes det tilfeller der bruker hypnose inspirert ufølsomhet for smerte og brannskader. Berøre kroppen til en blyant igjen en blodrød sti og forårsake smerte.

Fungerende på psyken kan ta den med til en slik grad av spenning som er sikker på å ha en negativ innvirkning både på den enkelte som en helhet, og på helse. Pasienten, pasienten hysteri, selv om hans kroppens organer ikke er skadet, kan lide lammelse av lemmer, halthet, døvhet, blindhet. Utad frisk person kan gradvis forsvinne hvis han skal overbevise om at han er dødssyk, og vil dø snart.

Et annet overraskende faktum samspillet mellom sinn og kropp er utseendet på stigmata på kroppen av religiøse fanatikere. Stigmata er sår på hender og føtter som tilsvarer plasseringen på sårene på kroppen av Jesus Kristus. Disse tegn på guddommelig nåde "utvalgte" oppnås etter lange og vedvarende tanker om Kristi lidelser som har gjort dem et sterkt ønske om å gjenta seg selv.

Stigma har vært nevnt mange religiøse asketer og helgener i ulike perioder av historien om kristendommen, hva levd utallige legender. Starter fra XII-tallet til i dag, var det mer enn 300 slike tilfeller. For eksempel, på slutten av forrige århundre, den belgiske jenta Louise Lato ble berømt for det faktum at langfredag hun dukket blødende sår på hender og føtter. Og på slutten av XX århundre såret "Jesus Kristus" på påsken begynte å dukke opp i den bayerske bonde Terezy Neyman. Undersøkelser har vist at den midlertidige opprinnelsen til disse sårene virkelig sammenfaller med starten på påske. Det er på dette punktet, de begynner å blø. Men det mest overraskende var det faktum at de ikke er betent og betent, og blodet rant fra dem spontant. En uke senere, de leges uten å forlate arr.

Stigma oppstår ikke bare i religiøse tenkende mennesker. Det er tilfeller når lidenskapelig opplevelse av noens fysiske smerten var årsaken til utseendet på stigmata på kroppen hans. For eksempel, en jente, var til stede ved straff pisking sin bror, så han sympatiserte under utførelsen at ryggen hennes var dekket med blødende renner. Boken Gorky "Livet Matveya Kozhemyakina," det er en episode der mannen treffer kona knivstukket i leveren. Fantasien til forfatteren fanget denne scenen slik at han falt i en svak og deretter på kroppen i leveren området, som ble rammet den fattige kvinnen funnet en lys rød strek. På samme måte, Balzac, tegning kamp, hørte stønn av de sårede, og Flaubert, som beskriver åstedet for forgiftning Bovary, føler i munnen smaken av arsen.

Alle disse fenomener er vel kjent i den medisinske praksis, og er et bevis for to-veis kommunikasjon tilstand og kropp. Men noen dualistene tendens til å bruke denne bidirectionality som et argument i favør av evne til bevissthet til å lede sin egen "politikk", selv mot dikterer av kroppen. Gandhi eksperimentert i den seksuelle sfæren, prøver å bevise evnen til bevissthet til å kontrollere det kjødelige liv. Han omgitt bevisst seg med unge kvinner, for å trene sin vilje og for å bevise frihet fra seksuelle impulser. Han tillot dem å ta på ham, til å oppføre seg fritt og rolig i hans selskap.

Noen ganger gikk han videre i sine eksperimenter og gikk til sengs med en av sine unge tilhengere. Selv om begge var nakne, men at de ikke berører hverandre. Gandhi insisterte på at å være sammen med den nakne kvinnekroppen, følte han veldig broderlig følelser, og at han ikke har lyst til å gå inn i seksuell kontakt. Således er ånden i stand til å undertrykke kropps ønsker og til å påvirke fysiologiske prosesser.

I denne forbindelse, det talsmenn begrepet "immateriality av bevissthet" spør fysiologer, "Hvordan kan vise oss, kan bevisstheten bli generert av hjernen som gnagsår, for eksempel leveren?" Etter deres mening er det feil å kalle hjernen bevisstheten eiendom. I den materielle verden hvert objekt har egenskaper: farge, lukt, form. I mellomtiden, våre tanker har ingen farge, ingen form, ingen lukt. Tenkte kan ikke røre, ikke kan føle deres vekt eller lukt. Bare tanken, ifølge A.Menya, "det er umulig hvis de ønsket å ta opp" eller for å registrere innhold ved hjelp av en hvilken som helst enhet. For eksempel kan anvendelse av EEG-kraft registrere oscillasjonene som frembringes av hjernen. Men ved å bruke det er umulig å skjelne "blitsen av bevissthet."