Krematistikk - en vitenskap berikelse. Økonomiske lære av Aristoteles

Vårt samfunn gjennomgår store sosiale og økonomiske transformasjon. For en tid karakteristisk for nytenkning ideer om verden og appell til opprinnelsen. I lys av dette er det ikke overraskende utseende og appell til Aristoteles. Jo mer slik at økonomien og krematistikk - to fenomener konfrontasjon som kan spores direkte til ham som en fremtredende gamle greske tenkeren. I denne artikkelen vil vi diskutere betydningen av både begreper og hvordan de samhandler.

Aristoteles: økonomien og krematistikk

Gamle greske filosofen felles bruk av penger for å møte de naturlige menneskelige behov og deres akkumulering som et mål i seg selv. Krematistikk - er, etter hans syn, tilbedelse av profitt. Aristoteles forstått av dette uttrykket en situasjon hvor penger mister sin primære funksjon av en byttemiddel, og blir til et mål i seg selv. Krematistikk - er, for eksempel, åger og spekulativ handel. For begge virksomhetsområder Aristoteles betraktet negativt. Han mente at de ikke er bare naturlig og utnytte folk.

Er ganske annerledes i naturen, som sett av Aristoteles, økonomien. Penger, etter hans mening, bør være et middel og ikke et mål. De bør legge til rette for handel. En høy rente, tvert imot, kompliserer det, å tjene penger mindre tilgjengelig der de trengs. Derfor krematistikk vitenskap berikelse for Aristoteles ser perversjon, en annen måte å drive de rike fattige.

Opprinnelsen til begrepet

Frem til den franske revolusjonen, ble handelen anses tilstrekkelig forkastelig okkupasjon. Ta det nå ganske vanskelig, fordi nyere historie setter i sentrum av økonomien bare en forretningsmann. Men spekulasjoner i det siste ble ansett som en synd, og alle former for utnytting ble fordømt av kirken. I middelalderen foraktet de kjøpmenn. For å overleve, har de dannet en profesjonell allianse.

Aristoteles mente at handelen med varer av natur er ikke krematistikk. Men bare inntil det gjelder elementer som er nødvendig for selgere og kjøpere. Med utvidelsen av byttehandel ha penger. De lette og akselerere utveksling. Men med oppfinnelsen av penger byttehandel uunngåelig blir en handelsvare. Dette åpner opp muligheten for en rekke spekulasjoner. Bestemt kategori av mennesker begynner å engasjere krematistikk. Dermed Aristoteles først etablert forskjellen mellom penger som et middel for sirkulasjon og opphopning, dvs. kapital.

Aristoteles økonomi

Aristoteles absolutt negativ holdning til opphopning av penger som et overordnet mål. Han regnes som åger og spekulativ trading unaturlige aktiviteter som umenneskeliggjørende de som er engasjert i dem. I likhet med sin lærer Platon, fordømmer Aristoteles opphopning av penger. Usurers, tenkte han, ikke å skape noe av sin rikdom vises nesten ut av løse luften. Derfor er en slik aktivitet forkastelig.

I økonomi, bør handelen skje direkte mellom produsent og kjøper til rett pris. I dette tilfellet betyr det ikke skaper merverdi fra ingenting. Økonomisk Aristoteles innebærer verdiskaping er nødvendig for å møte menneskelige behov. Penger er bare et middel til å fremskynde utveksling mellom produsenter og forbedre kvaliteten.

Aristoteles mente at sanne rikdom består av varer som tilfredsstiller behovene til naturen. det kan ikke være uendelig i naturen. Det var bra, men ikke penger, ifølge Aristoteles, er den viktigste karakteristisk for rikdom.

I middelalderen

I denne perioden krematistikk - det er forbeholdt kirken. For vanlige mennesker, er denne aktiviteten uønsket. Imidlertid kan kapital akkumuleres hvis han vil gå til veldedighet i fremtiden. Den katolske kirke støtter den økonomiske doktrinen hele middelalderen. Dette synet på krematistikk deles av Foma Akvinsky.

Den moderne idé

Som Aristoteles skrev i sitt arbeid, økonomi og krematistikk - er to vitenskap. Men i vår tid, er det sistnevnte sett bare innenfor rammen av den generelle teorien. Begreper som "hovedstad", "leie" og "prosent" anses å være tradisjonell økonomisk. Det er usannsynlig at en slik tolkning vil være å akseptere kunne Aristoteles. Men krematistikk - er en integrert del av den moderne kapitalistiske oppdrett. Selv om Martin Luther og snakket ut mot flytting og utnyttelse, men i sin studie av den protestantiske etikk Maks Veber beviser avgjørende for borgerlig forbruk og sparing. Begrepet "krematistikk" Karl Marx brukt til å referere til kapitalismen.

Økonomiske lære av Aristoteles

Blant de grunnleggende prinsippene for Aristoteles er følgende:

• Slaveri er naturlig egenskap av samfunnet. Det må ikke røre, og utgjør ingen trussel mot frie borgere. Det bør bemerkes at på tidspunktet for Aristoteles slaver var utlendinger fra land fanget av grekerne, som er noe rettferdiggjør de økonomiske læresetninger tenker. Selv om de ser ut til å være helt uakseptabelt i dag.
• Behovet for å styrke middelklassen gjennom utnyttelse av agrar periferien og igjen slaver av utlendinger.
• Beskyttelse av privat eiendom. Aristoteles så dens grunnvoller, selv i dyreverdenen.
• Behovet for naturalise økonomi og en tilbakevending til landbruket.
• Begrense den største handelen forbud mot spekulasjon og åger. Aristoteles så grunnlaget for økonomien som vi nå vil kalle en liten bedrift. Men bare i hans sinn han tildeler alltid gode priser.

Ancient tenker å prøve å finne en andel som ville tillate å forklare valuta for pengene. Han mente at ved bytte av selger søker å kompensere for det tap han har kjøpt elementer. Fremveksten av penger, forklarer Aristoteles ulempene ved transport av visse varer over lange avstander. Gradvis, men de vokser byttemiddel funksjon. Økonomi krematistikk erstattes. Situasjonen har ikke endret seg i dag. Og det krematistikk årsakene til kriser og finansielle "bobler".