Kirkerett i den ortodokse kirken

Russiske ortodokse kirken (ROC), er autokefale, rangert femte i verden blant de lokale kirkene. I spissen for det står nå Primate Patriark Kirill. Russisk-ortodokse kirke forener troende som bor på territoriet til Ukraina, Moldova, Hviterussland, Aserbajdsjan, Latvia, Kirgisistan, Turkmenistan, Tadsjikistan, Estland, Usbekistan.

Hans historie russisk-ortodokse kirke fører fra patriarkatet i Konstantinopel. Det rettslige grunnlaget for ROC enhet regnes som en guddommelig befaling, som inneholder den hellige skrift og tradisjon. Senere her ble inkludert kanoner av den ortodokse kirke, liturgiske tekster, godkjent av Kirken, livene til de hellige verk startet av de hellige fedre, og kirketradisjoner.

Russland, som etterfølgeren til den bysantinske kirken, overtok henne med kristendom kirke kanoner og kirke sivil dom. Oversettelser fra gresk lånt fra Bulgaria eller delvis overført til Russland. Gresk Nomocanon dannet grunnlaget for den samling som inneholder tekster av kirkeretten av Kirken i Russland. kirkeledelsen boken ble kalt roret.

Slaviske Kormchaia inneholdt ikke bare kirkeretten, men også sivile dommen, lånt fra bysantinske kilder. Dette ble gjort for å bli kjent med den herskende makt bysantinske statsborgerskap. Noen ganger russiske Kormchaia vedtektene ble satt inn fyrster om kirken. Det finnes også artikler liturgiske og kanoniske naturen.

I sammensetningen Kormchaia var meget mangfoldig. Senere, fra XIII århundre, prototyper for fremtidige lister har tjent sine to redaktører - Ryazan og St. Sophia. Ryazan Kormchaia er en liste med slavisk, som ble mottatt av Metropolitan Kirill II ved Jacob Svyatislava, bulgarsk despot. Det viser kanonene med tolkninger Arista og i en forkortet form.

I Sofia Kormchaia blitt lagt til regler vedtatt av Vladimir katedralen, Det russiske Truth, artikler fra pakten Vladimir, Yaroslav og andre tekster. Og i denne boken kirkeretten representerte ikke forkorte teksten, og de er fullt redigeres i samsvar med overførings Nomocanon. Den første utgaven trykkes ror ble gjort i 1650 i henhold til Patriarch Joseph. Grunnlaget ble tatt Ryazan listen. Når Patriarch Nikon i 1652 ble utgitt utgave av boken i endret form. Senere, i XVIII århundre, blitt Kormchaia november endret, og ble utgitt i 1787. Fra det skjedde etter utgivelsen inneholder kirkeretten av ROC.

I en veletablert form av Kormchaia inneholder to deler. Først unntatt historiske artikler består trekke fra apostoliske resolusjoner, råd - lokale og universelle, regulering av apostlene, kommunikasjon. Fedre. Alle tekstene er presentert i klipp og utgjør førtien kapittel.

I den andre delen presenterer staten bysantinske sivilrett. I tillegg er det tekster som er opprettet på bakgrunn av de greske canonists: "Om ekteskapet av den onde" "På mysterium ekteskap" og Det er flere artikler som arbeider med kirken disiplin, tilbedelse, og andre emner som er knyttet til sine forfattere - de greske patriarkene og kirkelærer. Totalt andre delen består av tjue-ni kapitler. Hver av dem er utstyrt med en indeks.

Så snart utvikle sin egen kirkeretten, har den andre delen av boken mistet sin betydning i Russland. Gradvis utviklet sine egne lover, forskrifter og regler, som er designet for å reflektere hverdagen, jordiske siden av kirken. Generelt er lovgivningen innen administrasjon av Kirken til å være et godt verktøy for konflikthåndtering, gjennomfører forhandlinger og bestiller hennes liv.

Kormchaia er ikke bare for den kirkelige lovgivning. Det var andre kilder til kirkeretten i den russisk-ortodokse kirken, og så er de liturgiske bøker (bønnebøker, vedtekter, missals), som inngår i de kanoniske regler og ulike samlinger.