Herren, Allhærs Gud. Akathist Gud Safaofu

Først av alt er det nødvendig å klargjøre opprinnelsen til uttrykket "Gud den allmektige", ofte i Bibelen, og utpeker en av navnene på vår Herre - Skaperen av universet og av alle ting. Det kom fra det hebraiske, eller rettere sagt, i sin gamle form - arameisk, det språket som de fleste av bøkene i Den hellige skrift ble skrevet. Uttales det Israels barn som "Hosts» (צבאות), som er flertall av ordet 'hær' på hebraisk-klingende som "Tsawa» (צבא).

Herre over himmel og jord vertene av

Ifølge ortodokse tradisjonen, er det vanligvis oversettes til russisk språk uttrykket "Herren, hærskarenes Gud av engler." Derfor, i motsetning til andre Gd navngiving påtruffet i bibelske tekster ord verter streker sin styrke og allmakt.

Fordi dette navnet er avledet fra ordet "host", det er en misforståelse at hærskarenes Gud er en personifisering av God of War. Men bibelforskere, forskere med rette påpeke at det ikke er funnet i teksten som tilsvarer den perioden av de mest aktive militære aksjoner av det jødiske folk, slik som den æra av erobringen av Kanaan. Tvert imot, ganske ofte bruken er angitt i bøkene til profetene og i salmene om en senere periode, når Israels stammer startet sin fredelig utvikling.

Dermed er Herren, hærskarenes Gud ikke begrenset til uttrykk av noe snevert utvalg av hans forståelse, og bærer verdien av den allmektige herre og hersker over alle jordiske og himmelske krefter. Ifølge bibelske syn, stjernene og alt som fyller himmelhvelvingen, er også en del av hans enorme hær.

Herren uendelig og allestedsnærværende

Viden kjent som et annet navn, hærskarenes Gud - Jehova (יהוה), oversatt som "han vil", eller "Han er i live." Det trenger ikke bære noen semantiske forskjeller, og brukes bare som et alternativ. Det er interessant å merke seg at forekommer i den opprinnelige teksten i Bibelen, ordet, så vel som andre navn på Gud, jødene tradisjonelt er unpronounceable grunn av sin beundring for storheten av Skaperen.

Et eksempel på hvordan du bruker OT en av navnene på vertene Gud som finnes i kapittel 3 av Exodus inn i Mosebøkene. Kjent med tekst av Skriften er godt husket en episode da profeten Moses da han var en gjeter i Midian priest Jethro mottatt fra Herren befalt å bringe sitt folk ut av slaveriet i Egypt.

Dette er en stor begivenhet fant sted på fjellet Hariv hvor Gud snakket med sin profet fra flammene som omsluttet den bush busk. På et spørsmål om Moses at svaret landsmenn når de blir spurt om Guds navn, som sendte ham til dem, sa han, bokstavelig talt, "Jeg er den jeg er." I den opprinnelige teksten brukes det hebraiske ordet יהוה, det vil si "Jehova". Det er ikke Guds navn i en felles oppfatning av ordet, men bare henviser til sin uendelige vesen.

Her ser vi at Bibelen kan bli funnet og andre navn på Gud. Foruten de som er nevnt ovenfor, er det gamle testamentet som Elohim, Adonai, Jehova, og flere andre. I Det nye testamente, navnet Jesus, oversatt som frelser, og Kristus - den salvede.

Uten forvirring og uatskillelig inkarnasjon av Gud

Det bemerkes at siden det XVI århundre ortodokse ikoner av den hellige treenighet Guds bilde, hærskarenes svarer til en av sine tre inkarnasjoner - Gud Fader. Dette er dokumentert av inskripsjonen laget av hans figurer. Men dette betyr ikke at ved å si navnet på den allmektige, har vi i tankene bare Gud Fader.

Lærer oss den Hellige Tradisjon, alle tre personer av den hellige treenighet - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd - det er ikke sammen og ikke hver for seg. De kan ikke skilles fra hverandre, er det umulig å forestille seg den strålende disken på solen uten utsendt lys og de utstråler varme. Alle av dem er de tre essenser av en enhet kalt Sun - en med alle mangfoldet av dens manifestasjoner.

Og Høyeste. Guddommelige energien som skapte den synlige og usynlige verden, oppfattes av oss som et bilde på Gud Fader. Hans vilje, nedfelt i et ord, tok bilde av den evige Sønn, Jesus Kristus. Og ved den kraft som Gud virker i mennesker og skapt av Ham Kirken er Den Hellige Ånd. Alle disse tre personene er komponentene i en enkelt Gud, og derfor kaller en av dem, mener vi de to andre. Det er derfor et uttrykk for Gud Fader er Herren, hærskarenes Gud omfatter en indikasjon og Sønnens og Den Hellige Ånd.

Guddommelig kraft nedfelt i navnet

I ortodokse teologi, guddommelige navnene gjenspeiler totaliteten av dens manifestasjoner i verden rundt oss. Av denne grunn, mnogoimonen han. I sitt forhold til laget mangfold (dvs. skapt Ham) Gud gir seg selv til verden alt som eksisterer, nisposylaya ham sin uendelige nåde. Sin manifestasjon i våre liv er uendelige.

Det er viktig å huske på at de guddommelige navnene er ikke uavhengige rasjonelle konsepter, men bare rekonstruere sitt image i verden rundt oss. For eksempel uttrykk for hærskarenes Gud, som nevnt ovenfor, understreker Hans autoritet over alle jordiske og himmelske krefter, og Jehova viser uendelighet av eksistens. Som påpekt i sine skrifter, en fremtredende teolog III århundre - den første biskopen i Paris, Saint Dionysius, - navnene på Gud er "skapt analog av uskapt Skaperen."

Herrens navn i skriftene til St. Dionysius

Utvikle sin undervisning som teolog av de guddommelige navnene brukt en rekke begreper som brukes i dagligtale for å referere til et rent positive termer. For eksempel, hærskarenes Gud kalte ham som en godhet. Er navnet han gir til Herren i lys av det uutsigelige godhet som han sjenerøst utstråler hele verden-laget Ham.

Strålende lys som Gud fyller jorden, gir grunn til St. Dionysius heter Hans lys, og sjarm, ga dem til sine skapninger - Beauty. Ved å kombinere disse begrepene et ord, han gir Gud kjærlighetens navn. Skrifter av Dionysius vi møter og slike navn på Gud som god, Unity, Life, visdom og mange andre, bør begrunnelsen som er av de aller lære den ene Gud og Prisnosuschnom.

Bønn født på bredden av Neva

Slike navne Guds ord som karakteriserer sin grunnleggende kvalitet kan bli funnet i velkjent bønn til Herren sammensatt Saint John Kronstadt. I det, kaller Gud Force, ber helgen for å støtte ham, trette og fallende. Ringe Høyesterett lys, opplyser de mørke forespørsler i hverdagslige lidenskaper av sjelen, og gi ham navnet Grace, tillit i det uendelige nåde.

Salmer, kom til Russland fra Bysants

I de første årene som fulgte dåpen av Rus, på land helliget lys av den sanne tro, det begynte en aktiv prosess med oversettelse fra gresk til russiske ulike liturgiske tekster som kom til oss fra Bysants. Betydelig blant disse er salmene som tilhører sjangeren ortodokse hymnography og representerer lovsanger, skrevet til ære for Gud Herren og Hans salige mor, og de hellige og engler.

Strukturelle har akathists er tilstedeværelsen av en kort introduksjon, kalt Kukula, og følge ham 12 store strofer kalles ICOS og slutter med den samme refrenget begynner med ordene "Hail ...", og det samme antall små strofer - Kondakov, på slutten av hver av disse er " Hallelujah! "

Akathist til den evige Gud

Det kan neppe være en pålitelig nøyaktighet den historiske perioden som ble skrevet "Akathist Herren, hærskarenes Gud", men en gang til Russland, har han tatt en sterk posisjon i hjemme hymnography. Siden uminnelige tider, blir teksten leses som en del av visse festlig bønn, og under felles tilbedelse. Tekst akathist og tidlig trykte tradisjon, og i manuskript tradisjonelt plassert i de liturgiske bøker som Akafestnik, Book of Hours, Salmene følge, samt faste Triodion.

Fra tradisjonelle skrive akathists skiller det bare i at de siste ordene hver Ikos "Gled dere ..." i den erstattet av en mer hensiktsmessig generelle innholdet - "Herre Gud ...." Fra de første linjene, hvor Herren kalt deg Champion Leder for Brann og himmelske krefter, hele teksten akathist gjennomsyret med intensjonene i høy ærbødighet for skaperen av universet, og så vanlig i den ortodokse kirke, "forbarm deg over meg!" Høres som naturlig og vanlig behandling av dyret til sin Skaper.

Akathist sammen en historie av verden

En grundig lesning av teksten er lett å se at Akathist hærskarenes Gud er ganske komplett utstilling av den kristne læren om den treenige Gud. I tillegg, i den mest kompakte i volum, men dypt i innhold danne den presenterer de viktigste hendelsene i hellig historie fra skapelsen til Kristi offer. Denne funksjonen den i kombinasjon med høy kunstnerisk konstruksjon og sende utganger aktive materialet akathist blant de mest slående verk Christian hymnography.