Gudene i India

Den andre tusen BC. e. var den gang da i India de ariske stammene coexisted og innvandrere fra Iran. Derfor, språket og kulturen i de to landene var nært beslektet, noe som gjenspeiles i talen, kulter og religioner. Opprette vedisk mytologi refererer til denne perioden, noe som gjenspeiles i monumentet av indisk litteratur, Rig Veda, som samlet mer enn tusen salmer dedikert til gudene.

Som i gamle mytologien, guder India sendt til patriarkatet. Innerst i Pantheon var Dyaus, var han gud himmelen og lyset fra himmelen. Men i Rigveda hans kult var allerede i en tilstand av utryddelse. Alt i den vediske pantheon, var det trettitre gudene. Noen av dem levde på jorden, mens den andre levde i himmelen, og den tredje ble ansett universell.

Senere salmer øverste gud kalt Varuna. Han var en dommer, en formidabel Punisher folk for deres synder. I mytologi Rig Veda kalles leder av tempelet av Indra - tordenguden, som beseiret dragen Vritra, som truet med å sluke universet. Andre, de mest ærverdige guder India, beskrevet i dyrkingen av den Rig Veda er brannen guden Agni, guden for den hellige drikke Soma. I tillegg til dem i panteon av guder var, personifisert naturlige fenomener: solguden Surya, gudinnen for daggry Ushas, tvillinger Ashwins som ble assosiert med pre-daggry skumring og kveld.

I Rig Veda reflekterte den tidligste fasen av etableringen av myter, når guddommeliggjort elementer. Dermed gudene i antikkens India ble delt i to grupper: Asuras og devaene. De første bebodde områder i luften og senere kom til å bli oppfattet som et fiendtlig person menneskelignende elementer. Devas kalt guder.

Ved pozdnevediyskim litterære monumenter inkludere Yajurveda, Atharva Veda og Brahman syklus. De har fått utvikling og utviklingen av de religiøse forestillinger av den tiden. I forkant ble nominert skaperguden Prajapati. Det ble kalt skaperen av universet og far til gudene. Gradvis endret rollen til andre guder, kanskje lånt fra ikke-ariske kulter. Vishnu - en av dem. Brahman hans navn ble assosiert med solen mytologi og rituell ofring. Guddom Rudra, som senere fikk navnet Siva, absorberes den arkaiske trekk av tidligere kulter av folkene som bodde i India før ankomst av arierne.

De hadde spesielle templer. For spesielle seremonier, som krevde guder India, bygget altere. Noen ganger har de fått den mest bisarre form. For eksempel i form av en fugl. De utførte offer. I senere Vedaene endret sin holdning til ritualer. Nå ble det antatt at gudene er maktesløse foran presten, hvis handlinger har en magisk betydning. Prester kalt jordiske guder.

Da de kom til de nye guder India, Vishnu og Shiva, Indra nedsettende rollen, han gikk av veikant. Endre verdien og andre idoler. Varuna ble god jord og atmosfæriske farvann, ble Soma en god av månen. Noen av de mindre (av den gamle gude) ble helt glemt.

På slutten av den vediske perioden, gjorde læren om karma. Ifølge ham mange gode og onde handlinger begått i mitt liv mann, i stand til å påvirke sin gjenfødelse. Sjelen går etter døden i himmelen eller helvete, og deretter flytter inn i et annet levende vesen. Det forklarer en persons posisjon i samfunnet: straffen for syndene til et tidligere liv eller en belønning for gode gjerninger. Circle of gjenfødelse bekymret ikke bare mennesker, men også gudene.

Siden dagene av Brahman ideen om kosmisk kraft som kan kjøpe en person indulging asket torturert kjøtt og askese. Så var det en mytologi kraft fiendtlig til avguder. Den nye guden - Brahma, erstattet leder av gude pozdnevediyskomu Prajapati. Verdien av Shiva og Vishnu økt, og Indra, selv om det regnes som "kongen av gudene", flyttet til en underordnet stilling. I senere Vedaene Yama dukket opp, mannen som etter døden kunne åpne veien til det hinsidige riket og ble konge der.

Archaism av vedisk mytologi og språk, hjelper deg å lære den siste av alle indo-europeiske folk og mellom eksisterende dype forbindelsen. Samtidig India, dets guder, forblir gjenstand for udødelige interesse for denne dagen.