Ekteskapet som en sosial og juridisk fenomen. Prosedyren for ekteskap

Historien til denne hellige union har dype røtter. Så dypt at de går til de aller første lag av menneskets historie. Prosedyren for ekteskap er beskrevet i Bibelen. Siden gammeltestamentlig tid forlovelse er en frivillig forening av mann og kvinne, som har tatt et gjensidig og bevisst beslutning om å leve sammen og i harmoni med Guds normer. Ordet "normal" vi forstår det grunnleggende av familierett, som fastsatt i Skriften.

Overraskende, til tross for kompleksiteten av enheten som er beskrevet i lovverket i mange land, og det er ingen klar definisjon av ekteskap. Dette skyldes nettopp det faktum at ekteskapet - dette er ikke en forretningsavtale hvor alle de rettigheter og plikter partene med varierende grad av nøyaktighet mottagelig for rettslig regulering. Ekteskap - en forening, og denne definisjonen innebærer en viss frihet i forholdet mellom partnerne. Det er logisk, fordi familien skapes ikke bare og ikke så mye å oppfylle noen forpliktelser overfor samfunnet eller for å oppdra barn, hvordan, når åndelig og kroppslig enhet ( "og de to skal være ett kjød"), omsorg de åndelige og fysiske behov partner, for å utfylle og beskytte hverandre. Og disse ånde subtilitet, kan ingen lov regulerer ikke riktig.

Vurderer rekkefølgen på ekteskapet som en juridisk fenomen, er det flere typer av slike fagforeninger: de som er tatt opp i spesielle organer, kirken og den faktiske (de samme som feilaktig kalles sivil). Ikke-spredning i Russland, men foregår i verden blir slike varianter av ekteskapet som polygyni (polygami), polyandry (omvendt, når mange menn), midlertidig eller fiktive kontrakter og til slutt forårsaker den siste hard kamp mellom lovgivere og blant innbyggerne i samme kjønn fagforeninger.

Unødvendig å gjennomføre og regler som forlovelse anses lovlig i ulike land er regulert annerledes. Ekteskap i Russland, som de juridiske konsekvensene av denne handlingen skjer når registreringen vil foregå i offentlige organer (for eksempel rekkefølgen i Frankrike, Japan, Tyskland). I andre land, valg av form - sivil eller kirke registrering - fortsatt med ektefellene, staten er anerkjent som den ene og den andre union (Spania, England, Canada, Italia). Tredje ekteskap bare i en religiøs form (Israel, noen stater i USA og Canada, de islamske landene).

Interessant, ordet "ekteskap" kommer fra det greske ordet γάμος, som er avledet fra "ta". Relatert til ham den gamle russiske "brachiti" er definert som en handling som tar sikte på å velge det beste av det gode og avvise det galt, galt. Basert på det foregående, kan vi konkludere med at ordet "ekteskap" som en union av to personer, og hans navnebror, noe som indikerer lav kvalitet varer, ikke for langt i sin leksikalske betydning. Ikke rart at i mange land er det visse begrensninger og prosedyren for ekteskap for unge par. Så, for eksempel, sier Family Code at konklusjonen av ekteskap i Russland er umulig, hvis noen fra å ville starte en familie er allerede koblet av offisielle familiebånd med en annen person. Det er heller ikke mulig sammenheng mellom nære slektninger eller hvis brudgommen eller bruden lider noen sinnslidelse. Forbudt ved lov braksochetaniya mellom adoptivforeldre og adoptivbarn. I mellomtiden, ekteskap i Tyskland i en slik situasjon er det fullt mulig. Bare i dette tilfellet kombinert opphøre å være pårørende, dvs. foreldre og barn. Den eksisterende prosedyren for ekteskap i sivilrett i dette landet opphører i et slikt tilfelle plikt for adopsjon.

Som man kan se, i tusenvis av år av sin historie, menneskeheten og har ikke utviklet en helhetlig tilnærming til dannelsen av ekteskapet systemet. Kanskje det er derfor de vanlige familiebånd i dag var forsvarsløs mot angrep fra opinionen og frihet er uforenelig med høy moral.